[教學目的]
1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語説出寓言的意義。
2、培養學生藉助工具書和註釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4、要着重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯繫今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結合註釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閲讀古文的能力。瞭解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯繫生活，辨析寓言的現實意義。
[教學步驟]
一、導人新課，激發興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什麼不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種説法好，帶着問題我們走進文本。
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
①自由朗讀，瞭解大意。請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，注意語氣，讀對停頓。
②由學生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理，並朗讀。教師點評。
③生字、生詞可以參考註釋，藉助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，複述故事。聯繫語境，突破難點。
請大家再看課文，對照註釋。複述課文。
複述的要求：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內複述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
（學生自主閲讀，質疑探究，教師指導。）
學情預想：在小組活動中，預計會出現這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點需積累的文言知識：
①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由於語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
②一詞多義：
且：A。將近B，況且；
易：A。更替B。以……為易；
固：A。本來B。頑固；
獻：A。提出B。奉獻；
曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；
荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負；
懲：A。（chěng）苦於B。（chéng）懲罰。
③非常規的句式：
a。甚矣，汝之不惠。
b。遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依託自己的積累，聯繫上下文來通曉文意。
教師小結：這節課我們在疏通文意的基礎上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠於原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現象。
（如何激發學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環節的設置是試圖讓學生掌握一定的閲讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借於此，能自主地閲讀文言文，培養他們閲讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。）
學生小組複述之後，推薦優秀複述者在全班交流。
三、討論問題，探究質疑
剛才通過同學們複述課文，我們瞭解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。
1、愚公是個什麼樣的人？作者塑造這一形象有什麼寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢於鬥爭，敢於勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，説明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮鬥的道理。
2、什麼是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢於改造自然、征服自然的精神；就是敢於鬥爭、敢於勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱鉅的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨着各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恆心。
3、本文以神話結尾，有什麼作用？
理解：本文采用神話結尾，藉助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好願望，跟宣傳輪迴報應的封建迷信思想有本質的不同。
課題 愚公移山
教
目
標
知識目標（樂學） 瞭解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標（會學） 學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事。
情感目標（學會） 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。 課時 2 授課時間 11.13 授課（備課）人 林華平
教
過
程
第一課時
一、導入新課
法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們瞭解了這則寓言的故事，這節課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查複習：
好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請説一説你整理了什麼知識點。
二、簡析課文
1、我們接下來齊讀課文並思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題
1、太行、王屋二山的規模怎麼樣？
2、愚公當時的狀況如何？
3、愚公為什麼要移山，移山的目標如何？
4、移山的結果是怎麼樣的？
b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人？
你怎麼知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔者三夫）
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來説明。
板書：難
方七百里，高萬仞
移山———難—— 五人，人數少
工具簡陋
時間漫長
行程遠
由此看來，移山的任務的確很艱鉅，但越是艱鉅，越能體現出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態度。
三、分析人物
學法指導：表現人物思想情態的基本方法是對話，它不僅能在情節發展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現人物不同的思想情態。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什麼相同的地方？
同：認為沒有辦法處理挖下來的土石
學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發展我們的思維能力。
請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區別。
區別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，説明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石？”愚公的妻子有這個疑問，説明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：誇張，帶着諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什麼不同？
愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也説明了智叟對愚公輕視的態度。“輕視、看不起
2、愚公之妻關切、擔心愚公，智叟譏笑、責難愚公，你覺得他們説話的語氣應該是怎樣的？
明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度説的；帶有關切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年餘力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學生試讀
3、分析智叟的形象
愚公妻“獻疑”是出於對愚公的關心和擔心，智叟“笑”則是出於對愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對困難時，智叟是怎樣的態度？他是一個怎樣的人？
畏難而止 自作聰明
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學生找出“汝心之固……何苦而不平？” 齊讀
啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什麼原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
教學目標：
1、體會運用對話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮鬥。
教學重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養學生的思辯能力。
教學內容和步驟：
一、導入新課
法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們瞭解了這則寓言的故事，這節課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查複習：
好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請説一説你整理了什麼知識點。
二、簡析課文
1、我們接下來齊讀課文並思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題
1、太行、王屋二山的規模怎麼樣？
2、愚公當時的狀況如何？
3、愚公為什麼要移山，移山的目標如何？
4、移山的結果是怎麼樣的？
b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人
你怎麼知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔者三夫）
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來説明。？板書：難
方七百里，高萬仞
移山———難—— 五人，人數少
工具簡陋
時間漫長
行程遠
由此看來，移山的任務的確很艱鉅，但越是艱鉅，越能體現出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態度。
三、分析人物
學法指導：表現人物思想情態的基本方法是對話，它不僅能在情節發展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現人物不同的思想情態。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什麼相同的地方？
同：認為沒有辦法處理挖下來的土石
學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發展我們的思維能力。？
請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區別。
區別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，説明了智叟對愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個疑問，説明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”？智叟：誇張，帶着諷嘲的意味
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什麼不同？
愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也説明了智叟對愚公輕視的態度。“輕視、看不起？
2、愚公之妻關切、擔心愚公，智叟譏笑、責難愚公，你覺得他們説話的語氣應該是怎樣的？
明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度説的；帶有關切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年餘力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學生試讀
3、分析智叟的形象
愚公妻“獻疑”是出於對愚公的關心和擔心，智叟“笑”則是出於對愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對困難時，智叟是怎樣的態度？他是一個怎樣的人？
畏難而止？自作聰明？板書
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀
啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什麼原因呢
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什麼
體會“而”字的轉折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結論：“(山)何苦而不平？”
b、面對那麼大的困難，愚公對智叟説的這段話表現了愚公什麼樣的性格？
一、教學目標
（一）知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，掌握愚公精神。
（二）能力目標：文言文的誦讀；運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。
（三）情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重點：理解本文寓意及愚公精神。
三、教學難點：培養多角度分析問題的能力。
四、課時安排：
五、教學方法：討論法；問答法；講解法
六、教學設計與內容
第一課時
一、課程導入（3分鐘）
同學們，你們有沒有聽過“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢？（生：聽過。）那我請位同學為我們複述一下這個故事。（生：這個故事講得是唐朝的大詩人李白，他小時候不喜歡讀書。有一天，乘老師不在屋裏，便悄悄的溜出門去玩。他來到山下的小河邊，見到一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺得很納悶，就上前問她：“老婆婆，您磨鐵杵做什麼？”老婆婆説：“我在磨針呢。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這麼粗大，怎麼可能磨成細針呢？”老婆婆笑呵呵地説：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽後，再聯想到自己，感到非常慚愧，於是變轉身回到書屋努力學習。從此，他在心裏牢牢的記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮圖強，用功學習。）講得非常好。那你們知道這則故事告訴了我們什麼道理呢？（生：只要我們有恆心，有毅力，做任何事情都能成功。）沒錯，這則故事告訴的正是這個道理，大家都懂得這個道理，我想大家應該也做得到。好，那麼今天就讓我們一起來學習一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》，認真體會一下這則寓言告訴我們的道理。
二、文學常識（2分鐘）
從文中註解①我們看到這則寓言選自《列子？湯問》，《列子》這部書中保存了很多的古代寓言故事和神話傳説。我們今天所學的這篇《愚公移山》就是古代
寓言中的名篇，它有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。
寓言：寓言這種體裁的特點是寄託一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷刺或勸誡的意味。
三、字詞（4分鐘）
下面大家先自由朗讀一篇課文結合文章註釋將不懂得讀的字註上音，如果註解中沒有，就先劃出來，等一下我們一起解決。？?
大家都讀完了嗎？（生：讀完了。）那你們有哪些不會讀的字詞呢？（生： ？?）（在這篇課文中以下字詞的讀音應提醒學生注意）：
萬仞（rèn) 懲(chěng) 塞(sè） 迂（yū） 荷（hè）擔者 箕畚(jīběn)
窮匱（kuì） 亡（wú）以應 厝（cuò） 孀(shuāng)妻 齔(chèn) 叟(sǒu)
？?（結合註釋解釋：塞：多音字，阻塞。 荷：多音字，扛。 亡：通假字，通“無”。 ？?）
四、朗讀課文（2分鐘）
接下來大家一起朗讀一下這篇課文，看看這篇文章講的是什麼故事？
五、疏通文意（8分鐘）
大家讀得非常好，大家讀完了這篇文章，接下來我們就一起來疏通整篇文章的大意。大家結合文章註釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問的，現在大家跟同桌互相討論，試着翻譯一下整篇課文。（？?）
大家都看完了嗎？有沒有哪些字詞句在你們討論中沒能得到共識或不能讓你給理解的呢？（可能會有疑問，根據學生提出一一解答。）
因為這篇文章的。字詞比較容易理解，我就不多説了，就請4位同學為我們翻譯一下這篇課文吧。（本文為自讀課文，全文大意由學生自己疏通，教師只從旁指點即可。）
【生1：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。
生2：北山有一個愚公，年紀將近有九十歲了，面對着山居住。(他)苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量説：“我要和你們盡全力挖平險峻的
大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問説：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎麼樣呢？況且土石放到哪裏去呢？”大家紛紛説道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。”於是愚公就率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用簸箕搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。
生3：河曲的智叟笑着勸阻愚公説：“你太不聰明瞭。憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，連山上的一棵草都剷除不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長長地歎息説：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。
生4：山神聽説了愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。】（根據學生的翻譯，對於翻譯不到位的地方稍作解釋。）（在翻譯其間結合課後練習二分別點出一詞多義字“方” 、“且” 、“曾” 、“固” 、“亡”等。）
六、總結（1分鐘）
這節課我們學習了《愚公移山》這篇文章，較完整的知道了整篇課文所敍述出的寓言故事。在下節課上我們將深入瞭解整篇寓言故事以及它所敍述的道理。對於愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細的解説，所以請同學們課後認真思考下這篇寓言通過愚公與智叟這兩位主人公向我們詮釋了怎樣的人生哲理？
一、教學目標：
1、有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，並注意語氣。
2、學會本課應識、會寫的字。
3、瞭解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
二、教學重點：
瞭解全文內容，體會愚公移山的精神。
三、教學難點：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程：
1、激情導入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什麼動物呀？”
學生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什麼故事？”
學生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什麼結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）
生：講故事。（師引導：蝸牛要幹什麼，蚯蚓對蝸牛的做法持什麼態度呢？引導學生説出這個故事藴涵的道理）
（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背後又隱藏着什麼呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）
2、初讀課文，整體感知。
（1）初讀之後，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。
（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。
3、細讀感悟。
（1）指名讀第1自然段後，問：愚公為什麼要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插雲霄，渤海。）
（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什麼事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀後用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公説的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、痴心妄想、風燭殘年。
（4）齊讀：最後一個自然段。
師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最後一自然段中説：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什麼讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問：“什麼精神？”
生答：“遇到困難不後退，持之以恆的精神。”（師板書：持之以恆）
4、討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山揹走，愚公的後代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言，敢於説出自己的看法。
生：討論、交流，發表自己的看法。
5、談體會。
師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們説給大家聽，可以舉相關的例子，也可以説名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不捨、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恆心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6、佈置作業：
師：“我發現本文裏有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”
7、結束：
師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”
生：唱。
六、板書設計：
直插雲霄
籮筐鋤頭
愚公移山 痴心妄想成功（堅持不懈）
風燭殘年
教學反思：
本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對於這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接着，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什麼。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶着問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶着疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰瞭解故事內容，而且能夠體悟到文章所藴含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最後，學生也會自然而然地説起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最後，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕鬆愉悦的氛圍中度過。
總之，創設教學情境的核心在於激發學生的情感，啟發學生髮現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕鬆；氛圍營造，使遙遠變為現實，使抽象變為形象，使高深變為淺顯。只要為人師者勤於鑽研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的遊戲”， 而不是揹負沉重的壓力和與痛苦作鬥爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。
課文內容分析：
本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢於實踐，才有可能成功。同時，反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發。
學情分析：
經過兩年半的國中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，並且具有基本獨立的閲讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文註解進行閲讀，並在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。
教學目標：
1、能結合註釋和工具書理解大意，積累文言詞彙。
2、能結合誦讀加深文意的理解，培養文言語感。
3、能結合文本內容多元化理解寓意，培養學生良好的思維習慣與判斷力。
教學重點：
1、利用註釋和工具書自主式學習，培養學生文言文自學能力。
2、通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意。
教學難點：
愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解。
教學創意：
引導學生緊扣文本，利用獨立思考、合作討論等形式進行探究式學習，從而培養學生語文思維。
教學流程：
第一課時
一、調動學生積累，感受寓言魅力。
（一）學生回顧之前學過或學生課外可能讀過的其他寓言故事。
（二）結合這些寓言故事，同學們覺得寓言有哪些特點呢？
（設計意圖及教學建議：對八年級學生來説，寓言是同學們十分熟悉的一種文學體裁，從小到大同學們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學過或學生課外可能讀過的其他中國傳統寓言故事，引出學生對寓言故事的特點回顧。這時學生的答案可能不太準確，老師不必過多講解，為下面對寓言故事特點的學習埋下伏筆。）
二、誦讀全篇，讀準課文。
1、學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，並朗讀，教師點評。
2、採用指讀、男女生分開讀等方式讀課文，師生交流從而進一步讀準字音。
（設計意圖及教學建議：這兩環節是讓學生夯實基礎知識，讀準字音，使學生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。）
三、疏通課文內容。
1、生字、生詞可以參考註釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、教師通過結合課文內容提問、學生搶答的形式，適時講解文中關鍵字詞的含義。
所提問題為：
1）北山愚公多少歲？年且九十（講解“且”）
2）所移何山？其大小如何？太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（講解“方”“仞”）
3）有多少人蔘加移山？遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。（講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”）
4）對愚公移山有人反對嗎？愚公是如何反駁的？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（講解“止”“甚矣，汝之不惠！”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”）
5）愚公最後把山挖掉了嗎？操蛇之神聞之，其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。（講解“懼”“已”“感”“負”“朔”）
3、學生質疑，把課文中不會翻譯的字句説出來，大家一塊探討。
4、再讀課文，複述故事。
學生再讀課文，對照註釋，複述課文。複述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：
①先在小組內講述。
②學生小組講述後，推薦優秀者在全班交流。
（設計意圖及教學建議：這一環節的設計旨在通過豐富多彩的形式激發學生對課文內容的學習熱情，在耳熟能詳的故事裏找到學習的樂趣，不至於倍感枯燥。同時，讓學生掌握一定的閲讀文言文的方法，受之以漁，使學生學有所得，得之有法，能自由地閲讀文言文，培養他們閲讀文言文的能力，同時提升他們的口語表達能力。）
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