第一篇：愚公移山讀書報告
愚公移山讀書報告
愚公移山這個故事想必大家是很熟悉得了，毛澤東領導的中國革命在初期遇到了很大的困境，當時國共兩黨的實力對比差距極大，很多參加革命的人內心深處都覺得戰勝國民黨幾乎是不可能的事，為了鼓舞大家的革命熱情，樹立對共產主義革命必然勝利的決心，毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時，他選取了這個典故，向同志們説明人主觀能動性的的巨大力量。 文章第一、二段回顧了七大的主要內容：第一，決定了黨的路線；第二，通過了新的黨章；第三，選舉了黨的領導機關－－中央委員會。並對大會作了總結。文章第三段用了愚公移山這個典故，把封建主義和帝國主義比喻成壓在老百姓頭上的兩種山，他説：“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”。文章第四、五段明確表明自己的立場，與扶蔣反共的美國派和日本帝國主義劃清界線，並堅信反動的逆流終究不會變為主流。文章最後一段闡述了國民黨六大和中共七大的目的，通過對比説明一切反革命的路線必然要失敗。 移山這樣的壯舉是一個共產黨人不懼艱難困阻，堅韌不拔，頑強奮鬥精神的行為過程，這恰好契合了當時中國革命的形勢：敵強我弱，革命面臨信心危機，它無疑是精神上的一劑良藥，它為黨領導人民去爭取抗日戰爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了政治上、思想上和組織上的深厚基礎。其次，愚公移山的結局是成功了，可以向人們昭示革命的
“愚公移山”從此便成為表現中國共產黨人堅韌不拔，前景一定是光明的，勝利一定屬於我們。
不懈奮鬥精神的典型用語和口號。解放之後，它又發展成“愚公移山，改造中國”，成為鼓舞全國人民改變中國一窮二白落後面貌的動員口號。
愚公移山精神內涵首先是敢想敢幹、不滿足現狀的精神。沒有這種敢想敢幹的精神，不可能改變生活的現狀，不可能改變發展的條件，這是愚公精神最主要的內涵。 其次是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮鬥、開拓進取的精神。要走出去，要發展，決不能滿足於現狀，決不能滿足於這樣一種生存環境和發展條件，要創造更好的生存環境和更好的發展條件。這種精神對於今天我國堅持對內搞活，對外開放有重要意義。第三是堅忍不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。第四是團結奮鬥的精神。現在我們學習《愚公移山》，就要充分認識在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的進程中所面臨的機遇和挑戰，包括可能遇到的各種困難和風險，增強居安思危的憂患意識，發揚知難而上的開拓精神，加快推進社會主義現代化建設。
第二篇：《愚公移山》心得體會
讀《愚公移山》心得體會
在認真貫徹落實區委區政府清新從政文化建設活動中，我重温了《愚公移山》一文，感觸良多。愚公移山的故事，在我國家喻户曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？也許有人會這樣想：他為什麼不“搬家”呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。他為什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。他可以找鄉長彙報，還可以找縣長彙報。也有人説，這樣一來，愚公就不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他説：“吾與汝畢力
平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮鬥。學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人説閒話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮鬥終身。事業的成功與實幹密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。財政事業不是簡單的事業，涉及到人民的切身利益，涉及到地區經濟的發展，合理分配財政資金的重要性不言而喻，其中遇到的困難也不計其數，只有向愚公學習，堅定為民理財的信念，排除一切困難，才能讓財政資金髮揮出最大的效益。
2014年9月27日
第三篇：讀書筆記之愚公移山
愚公精神永放光芒
愚公移山的故事，在我國家喻户曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想到愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，有一樣的信念，就能取得成功。
愚公移山的故事已經過去幾千年了，很多人懷疑它的現實意義，懷疑它的存在性。很多人認為愚公的精神已不適應當今世界日新月異的發展，已不適應社會的發展規律。但我不這樣認為，我認為愚公精神將永放光芒。
毛澤東同志在中國共產黨第七次全國代表大會上用愚公移山精神閒全黨指明：必須使全國廣大人民羣眾覺悟，甘心情願和我們一起奮鬥，去爭取勝利。他把人民大眾比喻為幫助中國共產黨推翻帝國主義、封建主義、兩座大山的上帝。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什麼挖不平呢？這種貼切的比喻富有説服力、感召力、和鼓動性。在艱苦的抗戰時期，中國共產黨之所以能夠得到人民的支持，就在於他所進行的事業是正義的，是他們艱苦奮鬥、不懼困難、持之以恆的精神感動了人民這個上帝，中國共產黨的革命和建設才得以勝利和輝煌。我們要永葆這種精神。毛澤東賦予了這個寓言故事新的內涵和時代特徵。毛澤東以這種大智若愚的愚公移山精神，提出要下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，要使全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。這也極大激勵了全國人民，鼓舞了人民的鬥志，一鼓作氣，取得了抗日戰爭的最後勝利。毛澤東主席在抗日戰爭勝利前夕，講述《愚公移山》，號召人們發揚愚公移山精神，推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了革命的勝利，也是因時制宜，循理而舉，堪稱借古喻今，古為今用的經典。
古人愚公憑着勤勞、勇敢，以一顆虔誠、執着的心感動了上帝，移走了太行、王屋二山，讓他們看到了此山阻隔千年的柔和陽光和一片開闊、温潤的沃土；戰爭年代的革命領袖借用愚公精神，樹立起自尊、自信、自強的民族誌向，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，最後奪取全國的勝利；今天，在我們的生活中也存在着很多山，我們更有必要學習愚公直面困難、求真務實的精神和堅忍不拔、自強不息的毅力，去克服困難。
愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不敢做的事，付出了常人難以付出的怒力。愚公精神在當代仍值得我們學習。學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們面前有很多“山”，比如落後的西部地區，基層單位和工作較艱苦的行業，都需要人去挖。現在，很多大學畢業生主動做當代的愚公，他們拋棄大城市的舒適生活，義無返顧的奔向基層，奔向艱苦的地方。學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公可以把挖山重任交給領導，推給集體，留給後人。但他沒有這麼做，他自力更生，艱苦奮鬥。學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫都永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題，穿衣問題，工具問題，有人説閒話問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心、實幹。信仰正確，信念堅定，信心充足，才會為偉大的事業奮鬥終身，事業的成功與實幹密不可分。
第四篇：學習愚公移山精神心得
愚公移山的故事，在我國家喻户曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
他為什麼不“搬家”呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；
他為什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長彙報，還可以找縣長彙報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程……
也有人説，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。現在，很多大學畢業生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市裏經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。
學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他説：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮鬥。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人説閒話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮鬥終身。事業的成功與實幹密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。
第五篇：重温《《愚公移山》心得體會
重温《《愚公移山》心得體會
近日，我偶翻國中語文課本，重讀《愚公移山》一文，又有了進一步的領悟。
以前學習《愚公移山》時，雖然在筆記上記着學習愚公“挖山不止，持之以恆”的精神，心裏卻想着，愚公為何不搬家呢?如果早早地搬了家，那樣可以省下多少勞力又多創造多少財富呢!現在想來“移山”與搬家各有一番道理。 移山貴在一種持之以恆的精神，太行，王屋二山看起來是多麼龐大、雄壯，北山愚公又是多麼渺小與卑微，然而，看似渺小的愚公卻立下了一個大志——移山，為後世子孫造福。在他的帶動下，全家人齊心協力，堅持不懈地挖山。愚公明白“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(請關注)上一代人創造下豐功偉績，搬走這兩座大山，子孫後代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公這種挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經過人們的努力，終會將它改變，征服，而在這個過程中，人們所需要的便是敢於面對現實的勇氣和挖山不止的精神。
然而，“搬家”也並非沒錯，“移山”是為了免受“出入之迂”之苦，而“搬家”同樣可以達到這個目的，並且“搬
家”與“移山”相比較，可以節省人力、物力，將更多的時間用在創造更多的財富上，如此之利，又何樂而不為呢?不過是“移山”所得的好處，不僅在於自己，同時對他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。
但是，“搬家”並不意味着逃避，“移山”也並不意味着一定能成功，我覺得在我們現代化的進程中，“移山”與“搬家”應緊密聯繫起來，既要腳踏實地，堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應付萬變的社會，只有如此，才能推動我們的現化建設向前發展。
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