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談談個人修養【精品多篇】

欄目: 實用文精選 / 發佈於: / 人氣:1.53W

談談個人修養【精品多篇】

談談個人修養 篇一

小的時候,總是以為那種吃飯的時候抿着嘴巴、笑不露齒,甚至走路內八字的女人是很有修養的人。所以極力的模仿,可是以自我的性格實在很難做到。

長大了才明白,是否具備個人修養,基本不看外表,主要看個人的德行。德,即品德,是內在的東西,在個人修養的首要位置。行,是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

在我的身邊,我經常發現有漂亮外表的人不必須就是有高尚品德的人,而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。可是人是很奇怪的,往往喜歡經過外表確定一個人是什麼樣的人。對於人與人之間的交往,一般情景下是做不到深交的,所以也只能根據外表作膚淺的確定,於是在這種情景下人的外表顯得尤為重要,於是很多偽善的人利用這樣的優勢,把自我偽裝成漂亮、能幹等等討人喜歡的樣貌。

談談個人修養 篇二

修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源於此。

當今社會正進行改革開放,以經濟建設為中心,大力發展生產力。有些人嚮往金錢物質的同時卻失卻了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人,動手打架,他們是物質的富有者,卻是精神的貧困者。當你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵,甚至是鬥歐時你是否會從心底裏湧起某種似乎悲哀的感覺。當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯髒字眼時,你是否會感到無奈,中華民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”,禮貌禮貌是中國的傳統美德,到了當代更要發揚光大。“五講四美”之中有一條是語言美,所謂語言美就是要語言禮貌。

人們常把眼睛比作心靈的窗口。因為人的感情往往會從眼睛中流露出來。而語言也是內心世界的窗口,每個人的談吐能夠體現自身性格、修養等等,所以説,語言禮貌是個人修養的標誌。

一個人有良好的修養也是一種美,一種歡樂,一種享受!

談談個人修養 篇三

常有人忿忿不平:為什麼教師除了清高就只能清貧。我要説,要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯了――你不應當選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人,傳承禮貌的神聖職責。在今日特定的歷史時期,培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養,別無選擇。沒有良好的修養,不是一個好教師。

長期以來流行着一種説法,就是把師生關係比做“一桶水”和“一碗水”,此刻很多人覺得不妥。是的,吃老本是會坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應當是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的,必須要你一點一滴地積累。所謂“台上一分鐘,台下十年功”。教師的底藴除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高,大海不擇細流故能就其深。”所以,我認為教師應當是永不枯竭,永不腐臭的“活水”。“僅有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手,藝術家和詩人”。

舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無所不知的教師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,但我們應當時刻準備着,不斷地進修學習。熱愛學生,為人師表,不僅僅是一種職業道德,也是一種修養。教師僅有愛學生,才會愛崗敬業,忠於職守,才會瞭解學生,接近學生,贏得學生的尊敬,信任與愛戴。

談談個人修養 篇四

説到個人修養,我覺得的一個人的修養是很重要的,他是最基本最簡單的生活規則,我們每一個人都要遵守它。

最近在網絡上看到兩個實例,讀完之後覺得感觸很多。

第一個實例是關於一個得了心臟病的司機的一個故事,説的就是當他開車送乘客的時候,心臟病突然發作了,就在他生命的最終一分鐘裏面,他將車慢慢地停在了路邊,然後讓乘客安全地下車,之後就把車熄滅,以保障交通的正常運行,做完這些,他就一個人靜靜地坐在位置上,就這樣失去了自我寶貴的生命。這個模範司機已經被廣大的羣眾牢牢地記在心中了。

這個事例説明了一個個人修養的問題。毫無疑問,這個司機的修養是十分的高的,為了避免危險事故的發生,他在他離開世界的最終一分鐘裏面就做了三件事情,一保障了乘客的安全。

還有一個例子實在電視中看見的,説的就是一個小女孩,她的媽媽生病躺在牀上已經好幾年了,小女孩就承擔起全部的家務,每一天買菜,做飯,打掃衞生,還要細心的照顧自我的媽媽。家裏的經濟也十分的困難,小女孩就養成了省吃儉用的好習慣。在這種情景下,小女孩還能夠堅持每一天按時到學校去上課,勤奮學習,學習成績優秀,還淡然學生幹部,多次被評為三好學生。讀着這樣的例子,看着這樣的小女孩,看看我們的身邊,有沒有人不孝敬自我的父母,不尊敬自我的長輩?答案是肯定的。比如或此刻有一些學生一回到家裏就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝,有時還動不動就對自我的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現象,有人以往半認真半開玩笑的説,孝子孝子,就是孝敬兒子。本來是我們去孝敬父母,此刻呢,卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女,我們應當怎樣做啊?

我覺得我們要聽從父母的教訓,不與自我的長輩頂撞,有不一樣的意見要與父母將道理,要嚴格要求自我,要體諒父母的艱辛,不要讓父母為自我操心,還要為父母排憂解難。在父母生病,在父母需要幫忙的時候,我們要學會主動關心父母,協助父母。同時要認真學習,把學習搞好,不要讓父母長輩擔心自我的學習。當然在生活中要學會照顧好自我,要注意安全等等。總之我覺得真正的孝心是體此刻言行上的。試想一個連自我的父母都不孝敬的人,一個連自我的長輩都不尊敬的人,誰相信他以後會是一個合格的社會公民呢?

我覺得一個人的修養真的很重要的,它往往決定我們以後的成功。可是我覺得此刻的人的修養還有待提高。我們要從小事做起,從我做起,比如在公交車上要主動讓座,要拾金不昧,要幫忙有困難的人。僅有不斷的提高我們的個人修養,我們才有資格做一個合格的社會公民。

談談個人修養 篇五

日常生活中,當我們接觸一個人之後,往往會給一個總體的評價,如:這個人素質高;這個人有教養;“這人有風度”或者“這個人太差勁”;“這個人俗不可耐”;這人太邋遢……這些評價都是對一個人修養的評價。那麼一個素質高、有修養的人到底需要做到哪些呢?簡單來説有以下幾點:

一是靜

少説話,多傾聽。因為愛説話的人,本就失去了一份寧靜的美。並且,言多必失。

二是緩

有句訓誡是,納於言而敏於行,在某種情景和某種環境下,應當是,納於言而緩於行

三是忍

應對不公,彆氣憤,別宣泄。

四是讓

大是大非,涉及到原則問題,不能退讓,要由個人來做出決定;但小事情,儘量聽別人的意見。

五是淡

一切都看淡些。對名利,對金錢,對感情。沒有什麼是離開了,就不能活了的東西。

六是平。

是平凡,是平淡,是平衡。有菱角的壞處,就是讓別人咬起你來很容易下口。

談談個人修養 篇六

雖然我們生活在同一個地球,可是由於我們所處的周邊環境,所受的教育,天生性格等多方面的差異,使得我們每一個人的修養都各不相同。在我們身邊經常能夠聽到這樣的讚歎:“這個人的修養不錯啊!”是的,個人的修養好壞也僅有經過與社會當中的人進行交流之後,才能得到完美的體現。

談到個人修養,我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災,在那場洪災中看到了一個又一個高修養的人物,是他們讓我感受到個人修養的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

在洪災來臨前,村裏幾十户人家全處在甜甜的睡夢中,而趙支書於夢中醒來發現了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親,隨手披上衣服就衝出了家門。他挨家挨户的敲打着門,讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了,把嗓子喊嘶啞了,拍開了一户又一户緊閉的大門,挽救上了一條又一條鮮活的生命後,他才猛然想起自我的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去,當他趕到家,背起母親,一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間,洪水把房屋沖垮了。一切都晚了,他留給親人和自我的時間太少了,洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

當洪水退去之後,村民們沿着河不聽的呼喊着尋找着,他們多麼期盼這一切都沒有發生過。在河流的下游,村民們發現了趙支書,他的手還緊緊的拽着兩個孩子的手,卻永遠的離開了村民們。趙支書走了,但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養卻深深的打動了每一個人,永遠留在了人們的心中。個人修養不必須説要用生命來彰顯,身邊的點滴小事中也能夠看出你的修養高低,從身邊的小事做起,提高個人修養吧!

談談個人修養 篇七

從一個人的行為我們就能夠看出一個人的思想道德修養怎樣樣。如上車排隊,講究衞生,維護公共秩序,遵守交通規則,保護環境,不在公共場合吸煙,不要隨地吐痰,不要踐踏花草樹木等等,這些能夠説是一個人思想道德修養好的標誌。提高自我的思想道德修養,遵守社會公德,創造完美生活,有利於精神禮貌建設,促進物質禮貌建設,也能夠提高國民素質,吸引國內外遊客旅遊。

可是在現實生活中缺少思想道德修養,不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前,人們遇到乞丐乞討時多數人願意伸出了援助之手,表現出自我的同情之心,體現了助認為樂的美德。可是不明白是從什麼時候開始,當人們看到乞丐到自我家乞討時,或者人們在大街上看到有人在乞討時,多數人不是表現出同情之心,伸出自我的援助之手,而是表現出厭惡之心,離乞丐遠遠的,深怕乞丐把自我的衣服弄髒了。人們為什麼會有如此巨大的變化呢?這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養有很大的關係。聽我岳母説,幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家,把他要的糧食賣給了我岳母,同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他經過交談,瞭解到他是響水縣的,他年輕時是玩雜技的,家裏是樓房,自我有4萬多存款,兒子是村裏的書記。我岳母問他為什麼這麼大年紀了還要出來要飯,他聽了十分生氣地説;“出來要飯一個是吃飯不要錢,還掙到錢,二個能夠到許多地方,見的世面也多。”從這個要飯老頭的話裏,我們就能夠看出他的個人修養是多麼的差,是多麼的不遵守社會公德,我們就能夠明白人們此刻應對乞丐為什麼不是伸出援助之手,而是表現出厭惡之心,就是因為一些人缺少社會公德,缺少個人修養,把乞討作為職業,而不是用自我的勞力去掙錢生活。

當你出遠門旅行,需要有人幫忙時,這時假如有一個陌生人主動幫忙你,你會不會理解人家的幫忙呢?我想多數人是堅持警惕,不理解人家的幫忙。這又是什麼原因呢?我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年裏,我國絕大多數人的思想道德還是純潔的,是能夠遵守社會公德的。可是改革開放以後,受到國內外一些不良思想的影響,極少數人的個人修養發生了不好的變化,他們往往會經過不正當的手段去謀取錢財。就是因為極少數人缺少思想道德修養,不遵守社會公德,甚至是違法行為,使許多人遇到陌生人的好意幫忙時,卻不敢理解人家的幫忙。

談談個人修養 篇八

每當我們看到有人遇事不慌,亂不驚,謙虛、落落大方的為人處事時,們心中就會油然而生一種敬養。些人舉手投足,一舉一動,一顰一笑,甚至是一聲問候,都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美,不在外表,不管你的容貌是美還是醜,不管你的身材是否高大魁梧;這種美,不作做,不用你的刻意模仿;這種美,不裝飾,不用穿名牌,戴名牌;這種美,無時無刻不散發着一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養的人的具體表現。

修養就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面到達必須的水平,通常也是一個人綜合本事與素質的具體表現。我們摸不着它,看不着它,但卻能夠從有修養的人身上感覺到它的存在。簡而言之,修養講究的是一個人品格的鍛鍊和培養。它是一個長期的過程,每個人都欣賞這種良好修養所自然流露出來的美,但它又是着實難以修煉的。

品格與人的關係,就象大樹與樹根的關係,僅有樹的根系發達強壯,樹幹才會枝繁葉茂,才能經受風雨的洗禮,大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的,人的根兒就是品格。做一個好人,一個有修養的人,首先要有一個好根兒,就是要有好的品格。這樣的人,才能經受艱難險阻,修成正果,成為一個有修養的人。

要想成為一個有很高修養的人,必須自身具備很多優秀的品格。一個人,有什麼樣的品格就會做什麼樣的事。一個隨地吐痰,亂穿馬路的人,就缺少了遵紀守法的品格。品格也是能夠偽裝的,一個很壞的人在人前是能夠裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是能夠後天養成的,這也正是為什麼我們要不斷地學習的意義所在。僅有不斷地學習,人才能不斷地提高,才能提高自身素質,成為一個有修養的人。

良好的個人修養是多少人一生的追求。而如何提高個人修養呢請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛,就是不要自以為是,時刻把自我擺在低調位置。尊重,是對各層、各類人的尊重,對周圍的一切人尊重。寬容,是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯,“大肚能容,容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標尺。

談談個人修養 篇九

否具備個人修養,基本不看外表,主要看個人的內在德行。德,即品德,是內在的東西,是個人修養的主要內涵。行,是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

那麼,一個有修養的人到底要具備什麼標準呢

首先,對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫忙別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,謙虛隨和:古人説:滿招損,謙受益。謙虛總是受人歡迎的美德,社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最終,誠信守約:一個人能夠在社會上立足,靠的是信用。隨着現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化,人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時,不論是什麼原因遲到都是失禮的。

另外,修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質彬彬的感覺。當然,修養也包括了舉止,儀態,談吐等。

如何提高自我的修養,我想不僅僅在日常生活中要注意自我的談吐和舉止,不做不文雅的舉動,不説不文雅的話,並且更重要的一點是要讓自我多看點書,從書裏沾一些書香氣息回來。

一個有修養的人,是一個你樂於交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是隻談談家常瑣事,都會是人生快事,在這樣的交往中,你會發現時間過得很快;反之,如果和一個毫無修養的人交往,則你會感覺如坐鍼氈,時間過得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人、傳承禮貌的神聖職責。在今日特定的歷史時期,培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養,別無選擇。沒有良好的修養,不是一個好教師。

長期以來流行着一種説法,就是把師生關係比做一桶水和一碗水,此刻很多人覺得不妥。是的,吃老本是會坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應當是自來水。我看也不妥。水是不會自來的,必須要你一點一滴地積累。所謂台上一分鐘,台下十年功。教師的底藴除了學習積累別無他法。泰山不擇細壤故能就其高,大海不擇細流故能就其深。所以,我認為教師應當是永不枯竭、永不腐臭的活水。

僅有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無所不知的教師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,但我們應當時刻準備着,不斷地進修學習。

熱愛學生,為人師表,不僅僅是一種職業道德,也是一種修養。教師僅有愛學生,才會愛崗敬業,忠於職守,才會瞭解學生、接近學生,贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重於言教,教師的一言一行對學生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅強的意志,開朗的性格,健康的情緒,努力培養自信,樂觀的性格,做學生的表率。

談談個人修養 篇十

從小就聽大人們如此教育自我:半桶水跳得高。

一個人學問越高,本事越強,反而越虛心和沉穩,對別人的錯誤越包容。唯有什麼都懂一半,淺嘗則止的人,瞭解了一點東西,就認為自我了不起,貶低批評別人。對東西一知半解就認為自我有多偉大。

曾國藩有説過:多看別人的優點,少抱怨。對別人寬厚,對自我嚴格。君子之道也!

技術的提高,同時要注意個人修養的培養,修養不好,説明人品有問題。

易衝動,易急躁的人,正體現了自身水平不夠,自身不夠自信,所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄,以自欺欺人。

良好品行之人,應當是對自我嚴格,對別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評別人,以藉此來提高自我的地位,欺騙自我,欺騙別人。

所以,在批評別人之前,先想想自我是怎樣做的,想想自我水平如何。

對別人批判,對自我包容,就是放縱自我,是對自我道德的侮辱。是沒有修養的行為,這種人,自我應當鄙視自我。

技術高,修養好之人,往往越受別人喜歡,越受到尊重,修養不好之人,只會越來越孤立自我。

批判地看世界,更應當的是批判的看待自我。這樣才能提高修養,才能成為有個有道德的人。

對別人説三説四,正體現了自我道德低下,思想齷齪。

在技術的路上,我應當努力進取,認真審視自身的缺陷,認真吸取自身和別人的經驗教訓,不斷提高自我,不買弄,不急躁。提高自身修養,包容和理解的心態看待一切,儘自我最大的努力,解決遇到的難題。

在評論前,學會先客觀和認真的審視自我。

謹記本事是個人技能的表現,修養是個人自身修為的內在。僅有二者同時提高,方能稱才。