談談個人修養

【導語】

談談個人修養 優選20篇 由本站會員“河西”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：談談個人修養篇2：談談個人修養篇3：談談個人修養篇4：談談個人修養篇5：談談個人修養篇6：談談個人修養篇7：談談個人修養篇8：談談個人修養篇9：談談個人修養篇10：談談個人修養篇11：談談個人修養篇12：談談個人修養篇13：談談個人修養篇14：談談個人修養篇15：談談個人修養篇16：談談個人修養篇17：談談個人修養篇18：談談個人修養篇19：談談個人修養篇20：談談個人修養

【正文】

篇1：談談個人修養

修養是一個人的內在品性，是他在待人接物過程中所表現出的優秀品質。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。

修養是什麼？修養是應對心性不投之人時表現出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個人在遺傳基因的影響和後天環境的塑造下，會構成各自不一樣的性格。古人云，話不投機半句多。只是這不多的言語背後，一份微笑，讓你顯出與眾不一樣的豁達和從容。笑，是對不一樣聲音的理解，是對自我的執着，是包容，是大度。

修養是什麼？修養是得意時不忘形，失意時不頹廢。人生充滿挑戰和機遇，或許今日的我們因為一次偶然而得到夢寐以求的東西，也或許明天我們又會因為無法避免的原因面臨困境。其實無論得意失意，我們都應坦然應對。人生沒有預言，沒有彩排，每一天都是嶄新的，沒有誰能夠預知未來。所以，風雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會因為一束鮮花而絢爛一生，也不會因為一場風雨而失去所有。所以，真的不必因它過於喜形於色，怒形於色。認識到這一點，你與修養會越來越近。

修養是什麼？修養是面臨突發事件時所表現出的從容與冷靜，修養是平淡日子裏的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。修養是什麼？對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優雅，是氣質內涵。

修養如書，精彩其內；修養如樂，怡情無聲。與有修養的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養的人，你會體悟到生活的美！

篇2：談談個人修養

在我看來，個人修養往往是體此刻小事上的，而個人素質是個人修養的重要部分。

我平時出門都是乘公交車的，可是最近因為輕軌建設，市區很多道路都十分擁擠，經常會堵車。車站裏，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周圍的人都習以為常，根本沒有想到隨地吐痰是不對的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會被環衞工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。

道路是越來越擁擠，有些不耐煩的司機，不停地按着喇叭；有些則“見縫插針”，把車開到了慢車道和公交專用通道上，全然不顧交通法規。好不容易等來了車，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車，還沒站穩，車就開了。我一不細心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。

傍邊的大媽，估計剛買完菜，大包小包的，站也站不穩，可就是沒人讓個座位的。公交車左搖右晃，時停時走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來。

就這樣看似再平常可是的事情，卻是個人素質最直觀的反映。我們不和別的國家比，不一樣的經濟水平下，國人的素質層面都是不一樣的。但這不是我們為自我個人素質不高尋找的藉口。我們從國小就開始學習思想品德，對於社會公德、個人道德都是再清楚可是的。而生活中我們又有多少是按照這個做的呢？只能説：實踐和理論是有差距的。

有些人認為，個人修養良好的人就是指學識豐富的人。的確，良好的學識是個人修養的一部分，可是你能保證他個人素質同樣高嗎？當然，一個沒什麼文化的人，他的素質就必須不高，這也不盡然。

説了這麼久，我只是想告訴大家，你我心心念念着的個人修養，不是看幾部古典文學，能寫寫畫畫什麼就夠的，關鍵還是在於能夠堅持做好生活中的點點滴滴。個人修養，看似很空大，其實需要你我從身邊做起。

篇3：談談個人修養

後面還有多篇談談個人修養！

日常生活中，當我們接觸一個人之後，往往會給一個總體的評價，如：這個人素質高；這個人有教養;"這人有風度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評價都是對一個人修養的評價。那麼一個素質高、有修養的人到底需要做到哪些呢？簡單來説有以下幾點：

一是靜

少説話，多傾聽。因為愛説話的人，本就失去了一份寧靜的美。並且，言多必失。

二是緩

有句訓誡是，納於言而敏於行，在某種情景和某種環境下，應當是，納於言而緩於行

三是忍

應對不公，彆氣憤，別宣泄。

四是讓

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，儘量聽別人的意見。

五是淡

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什麼是離開了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

篇4：談談個人修養

[由本站網友投稿]

我們每個人剛出生的時候，都差不多，只會哭哭啼啼，對於我們降生的世界，對於我們將來要做一個什麼樣的人，都一無所知。

可是經過十年、幾十年的變化成長後，我們不再是隻會哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現了出來。我們會發現：

有的人聰明睿智，有的人勇猛矯健；

有的人談吐不凡，有的人舉止優雅；

有的人學識淵博，有的人重情重義；

有的人嚴格自律，有的人寬容大度；

有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨；

有的人辦起事來雷厲風行，有的人做起選擇來英明果斷；

有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運動項目都拿的出手。

這些種種不一樣的表現，有的人擁有好幾種。

它們，就是一個人的修養。

個人修養，是我們經過自我塑造、自我修煉後，到達的一個境界，一種水平。

個人修養體此刻很多方面。

它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；

能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；

能夠是知識方面的，也能夠是本事方面的；

能夠是藝術方面的，也能夠是技術方面的；

能夠是對待他人方面的，也能夠是對待自我方面的。

總之，一個人的修養表此刻諸多方面。

具備良好的個人修養，應當成為我們每個人的追求目標。

因為，提高個人修養是實現自我、完成自我的必然要求。

父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應當讓這僅有一次的生命獲得它應有的綻放。

如果不加強自我的修養，真是對生命的浪費。

自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的説法。

修身是其它一切活動的基礎。

我們不僅僅要學會做事，更要學會做人。

僅有提高個人修養，才能在社會中有一番作為，實現自我的人生夢想。

另外，提高個人修養還是社會的必然要求。

我們都是生活在社會中的人，和其他人有着千絲萬縷的關係。

我們在社會生活中，不能為所欲為，否則會妨礙他人，最終也會損害自我。

這就要求我們自覺提高個人修養，能夠遵守最起碼的社會公德，做到禮貌禮貌、遵紀守法等等。

在社會中，一個人具備了良好個人修養，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。

就拿我們平常的説話來説吧，如果一個人説話用語禮貌，我們自然願意和他交往。

如果他還風趣幽默，説話有條理、有見識，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會喜歡聽他説話，並且還會不自覺地尊重他、欣賞他。

有句流行的話説：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。

我們要做一個什麼樣的人？

一個趣味的人，一個優秀的人，一個努力提高自身修養的人。

篇5：談談個人修養

常有人忿忿不平:為什麼教師除了清高就只能清貧。我要説，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應當選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人，傳承禮貌的神聖職責。在今日特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好教師。

長期以來流行着一種説法，就是把師生關係比做"一桶水"和"一碗水"，此刻很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應當是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"台上一分鐘，台下十年功"。教師的底藴除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應當是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"僅有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的教師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應當時刻準備着，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅僅是一種職業道德，也是一種修養。教師僅有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會瞭解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。

篇6：談談個人修養

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。

當今社會正進行改革開放，以經濟建設為中心，大力發展生產力。有些人嚮往金錢物質的同時卻失卻了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質的富有者，卻是精神的貧困者。當你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是鬥歐時你是否會從心底裏湧起某種似乎悲哀的感覺。當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯髒字眼時，你是否會感到無奈，中華民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”，禮貌禮貌是中國的傳統美德，到了當代更要發揚光大。“五講四美”之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言禮貌。

人們常把眼睛比作心靈的窗口。因為人的感情往往會從眼睛中流露出來。而語言也是內心世界的窗口，每個人的談吐能夠體現自身性格、修養等等，所以説，語言禮貌是個人修養的標誌。

一個人有良好的修養也是一種美，一種歡樂，一種享受！

篇7：談談個人修養

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云:修身、齊家、治國、平天下。把修身列在首位説明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個禮貌的大學生是學校和社會對我們的基本要求。

可是在高度發達的此刻社會裏，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言禮貌。

一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是十分重要的。

為什麼有些人説話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢那裏面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不必須長得很美、很帥;並不必須擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就能夠在普通人中脱穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的.獲得。許多時候，後天的獲得都能夠彌補先天的不足的。

所以，迫切的期望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自我的修養，僅有每個人的修養得到了提高，整個社會才能夠算是真正發展起來了。

篇8：談談個人修養

小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿着嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養的人。所以極力的模仿，可是以自我的性格實在很難做到。

長大了才明白，是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養的首要位置。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

在我的身邊，我經常發現有漂亮外表的人不必須就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。可是人是很奇怪的，往往喜歡經過外表確定一個人是什麼樣的人。對於人與人之間的交往，一般情景下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的確定，於是在這種情景下人的外表顯得尤為重要，於是很多偽善的人利用這樣的優勢，把自我偽裝成漂亮、能幹等等討人喜歡的樣貌。

篇9：談談個人修養

説到個人修養，我覺得的一個人的修養是很重要的，他是最基本最簡單的生活規則，我們每一個人都要遵守它。

最近在網絡上看到兩個實例，讀完之後覺得感觸很多。

第一個實例是關於一個得了心臟病的司機的一個故事，説的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發作了，就在他生命的最終一分鐘裏面，他將車慢慢地停在了路邊，然後讓乘客安全地下車，之後就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自我寶貴的生命。這個模範司機已經被廣大的羣眾牢牢地記在心中了。

這個事例説明了一個個人修養的問題。毫無疑問，這個司機的修養是十分的高的，為了避免危險事故的發生，他在他離開世界的最終一分鐘裏面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

還有一個例子實在電視中看見的，説的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在牀上已經好幾年了，小女孩就承擔起全部的家務，每一天買菜，做飯，打掃衞生，還要細心的照顧自我的媽媽。家裏的經濟也十分的困難，小女孩就養成了省吃儉用的好習慣。在這種情景下，小女孩還能夠堅持每一天按時到學校去上課，勤奮學習，學習成績優秀，還淡然學生幹部，多次被評為三好學生。讀着這樣的例子，看着這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自我的父母，不尊敬自我的長輩？答案是肯定的。比如或此刻有一些學生一回到家裏就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自我的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現象，有人以往半認真半開玩笑的説，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們去孝敬父母，此刻呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應當怎樣做啊？

我覺得我們要聽從父母的教訓，不與自我的長輩頂撞，有不一樣的意見要與父母將道理，要嚴格要求自我，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自我操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫忙的時候，我們要學會主動關心父母，協助父母。同時要認真學習，把學習搞好，不要讓父母長輩擔心自我的學習。當然在生活中要學會照顧好自我，要注意安全等等。總之我覺得真正的孝心是體此刻言行上的。試想一個連自我的父母都不孝敬的人，一個連自我的長輩都不尊敬的人，誰相信他以後會是一個合格的社會公民呢？

我覺得一個人的修養真的很重要的，它往往決定我們以後的成功。可是我覺得此刻的人的修養還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。僅有不斷的提高我們的個人修養，我們才有資格做一個合格的社會公民。

篇10：談談個人修養

從小就聽大人們如此教育自我：半桶水跳得高。

一個人學問越高，本事越強，反而越虛心和沉穩，對別人的錯誤越包容。唯有什麼都懂一半，淺嘗則止的人，瞭解了一點東西，就認為自我了不起，貶低批評別人。對東西一知半解就認為自我有多偉大。

曾國藩有説過:多看別人的優點，少抱怨。對別人寬厚，對自我嚴格。君子之道也！

技術的提高，同時要注意個人修養的培養，修養不好，説明人品有問題。

易衝動，易急躁的人，正體現了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄，以自欺欺人。

良好品行之人，應當是對自我嚴格，對別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評別人，以藉此來提高自我的地位，欺騙自我，欺騙別人。

所以，在批評別人之前，先想想自我是怎樣做的，想想自我水平如何。

對別人批判，對自我包容，就是放縱自我，是對自我道德的侮辱。是沒有修養的行為，這種人，自我應當鄙視自我。

技術高，修養好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養不好之人，只會越來越孤立自我。

批判地看世界，更應當的是批判的看待自我。這樣才能提高修養，才能成為有個有道德的人。

對別人説三説四，正體現了自我道德低下，思想齷齪。

在技術的路上，我應當努力進取，認真審視自身的缺陷，認真吸取自身和別人的經驗教訓，不斷提高自我，不買弄，不急躁。提高自身修養，包容和理解的心態看待一切，儘自我最大的努力，解決遇到的難題。

在評論前，學會先客觀和認真的審視自我。

謹記本事是個人技能的表現，修養是個人自身修為的內在。僅有二者同時提高，方能稱才。

篇11：談談個人修養

否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的內在德行。德，即品德，是內在的東西，是個人修養的主要內涵。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

那麼，一個有修養的人到底要具備什麼標準呢

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫忙別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人説:滿招損，謙受益。謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最終，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨着現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什麼原因遲到都是失禮的。

另外，修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。

如何提高自我的修養，我想不僅僅在日常生活中要注意自我的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不説不文雅的話，並且更重要的一點是要讓自我多看點書，從書裏沾一些書香氣息回來。

一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是隻談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐鍼氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人、傳承禮貌的神聖職責。在今日特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好教師。

長期以來流行着一種説法，就是把師生關係比做一桶水和一碗水，此刻很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應當是自來水。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂台上一分鐘，台下十年功。教師的底藴除了學習積累別無他法。泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。所以，我認為教師應當是永不枯竭、永不腐臭的活水。

僅有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的教師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應當時刻準備着，不斷地進修學習。

熱愛學生，為人師表，不僅僅是一種職業道德，也是一種修養。教師僅有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會瞭解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重於言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。

篇12：談談個人修養

古人曰：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位説明良好的個人修養是做人和成就事業的第一前提。做一個氣質高雅的禮貌學生是學校和社會對我們的基本要求。

所謂氣質高雅就是一種個人修養的境界，讓自我的風格經過得體的穿着，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學會寬以待人，嚴以律己，對生活坦然開朗，高雅的氣質就會油然而生。

作為90後嬌生慣養的我們如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是十分重要的。也許有的人要説我長得不美怎樣辦？其實俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優雅禮貌的行為則是後天學習獲得的。許多時候，後天的獲得都能夠彌補先天的不足，使我們能夠在普通人中脱穎而出，就這就是個人的修養了。

學習能夠使獲得修養，學習的最好方法就是讀書。書能夠讓人們的生活豐富，也能夠讓人們的思想改變。選擇閲讀一本好書，勝過一個優秀的輔導師。喜歡看書的人，必須是擁有沉靜且有着很好的心態的人。“書是全世界的營養品”，喜歡看書的人，必須是出口成章且優雅知性的人。認真的閲讀，能夠讓心境平靜，書籍裏暗藏着很大的樂趣，當遇到一本自我感興趣的書時，會發現心境是愉悦的，並且每一本書裏都有着很多的智慧，閲讀過的書籍都會是我們在社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了適宜的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學會以一種平和的心態去迎接生活裏的痛苦或歡樂。

忍耐與寬容是個人修養的重要組成。我們必須要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學會愛，學會微笑。“愛是人類最美麗的語言，愛是正大無私的奉獻”！愛，使我們温暖，使我們幸福，使我們生活過的更開心、歡樂……有些時候可能就因為刁蠻任性、斤斤計較讓你成為被人指責的沒有教養的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無地自容，也能夠讓自我給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐並不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當的時候讓一步，不僅僅能夠體現出你的涵養，並且還會讓你成為受人歡迎的人。

和聲細語展淑女氣質，謙恭禮讓顯紳士風度。期望同學們進取行動起來，做“語言的巨人”，不做“行動的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起學校裏的碎紙片丟經垃圾桶，制止同學説髒話，不去小賣部買“三無”小食品……如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環境在中能夠提高自我的修養，做氣質高雅的禮貌學生，那麼整個社會不就能夠真正的發展起來了嗎！

篇13：談談個人修養

每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是醜，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發着一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養的人的具體表現。

修養就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面到達必須的水平，通常也是一個人綜合本事與素質的具體表現。我們摸不着它，看不着它，但卻能夠從有修養的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養講究的是一個人品格的鍛鍊和培養。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養所自然流露出來的美，但它又是着實難以修煉的。

品格與人的關係，就象大樹與樹根的關係，僅有樹的根系發達強壯，樹幹才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養的人。

要想成為一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什麼樣的品格就會做什麼樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是能夠偽裝的，一個很壞的人在人前是能夠裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是能夠後天養成的，這也正是為什麼我們要不斷地學習的意義所在。僅有不斷地學習，人才能不斷地提高，才能提高自身素質，成為一個有修養的人。

良好的個人修養是多少人一生的追求。而如何提高個人修養呢請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自我擺在低調位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。

篇14：談談個人修養

從一個人的行為我們就能夠看出一個人的思想道德修養怎樣樣。如上車排隊，講究衞生，維護公共秩序，遵守交通規則，保護環境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些能夠説是一個人思想道德修養好的標誌。提高自我的思想道德修養，遵守社會公德，創造完美生活，有利於精神禮貌建設，促進物質禮貌建設，也能夠提高國民素質，吸引國內外遊客旅遊。

可是在現實生活中缺少思想道德修養，不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前，人們遇到乞丐乞討時多數人願意伸出了援助之手，表現出自我的同情之心，體現了助認為樂的美德。可是不明白是從什麼時候開始，當人們看到乞丐到自我家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數人不是表現出同情之心，伸出自我的援助之手，而是表現出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自我的衣服弄髒了。人們為什麼會有如此巨大的變化呢？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養有很大的關係。聽我岳母説，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他經過交談，瞭解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家裏是樓房，自我有4萬多存款，兒子是村裏的書記。我岳母問他為什麼這麼大年紀了還要出來要飯，他聽了十分生氣地説；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個能夠到許多地方，見的世面也多。”從這個要飯老頭的話裏，我們就能夠看出他的個人修養是多麼的差，是多麼的不遵守社會公德，我們就能夠明白人們此刻應對乞丐為什麼不是伸出援助之手，而是表現出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養，把乞討作為職業，而不是用自我的勞力去掙錢生活。

當你出遠門旅行，需要有人幫忙時，這時假如有一個陌生人主動幫忙你，你會不會理解人家的幫忙呢？我想多數人是堅持警惕，不理解人家的幫忙。這又是什麼原因呢？我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年裏，我國絕大多數人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。可是改革開放以後，受到國內外一些不良思想的影響，極少數人的個人修養發生了不好的變化，他們往往會經過不正當的手段去謀取錢財。就是因為極少數人缺少思想道德修養，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫忙時，卻不敢理解人家的幫忙。

篇15：談談個人修養

個人修養包括在知識或理論方面所到達的必須水平，也包括養成良好的個人品德。提高個人修養對社會禮貌和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那麼個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會構成大海。

個人修養體此刻日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣着打扮，從專業知識到社會理論，每一處都是個人修養體現的舞台。一個人是否有修養，是真的有修養還是濫竽充數，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就能夠確定出來的。所以，個人修養的提高是日積月累的結果，是需要不斷補充新的知識營養的。沒有人會一下子脱胎換骨變成超有修養的人，也沒有人經過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話説得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內涵豐富了，自然會氣質高雅，光輝照人。可是，光有知識還遠遠不夠，個人修養還包括良好的個人道德的養成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才，其人要麼卑劣惡俗，要麼嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼備的人才。

個人修養高的人會做到關愛自我也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悦目。首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠；從涵養方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領先行業的排頭兵中有他們的身影，先進事蹟報告中有他們的名字，社會志願者行列中有他們的足跡。他們自我活得歡樂而充實，他們給別人帶來的.也是愉快和幸福。

我們期望個人修養高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一齊後就會照亮整個天空！

篇16：談談個人修養

雖然我們生活在同一個地球，可是由於我們所處的周邊環境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養都各不相同。在我們身邊經常能夠聽到這樣的讚歎：“這個人的修養不錯啊！”是的，個人的修養好壞也僅有經過與社會當中的人進行交流之後，才能得到完美的體現。

談到個人修養，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災，在那場洪災中看到了一個又一個高修養的人物，是他們讓我感受到個人修養的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

在洪災來臨前，村裏幾十户人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書於夢中醒來發現了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就衝出了家門。他挨家挨户的敲打着門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一户又一户緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命後，他才猛然想起自我的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自我的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

當洪水退去之後，村民們沿着河不聽的呼喊着尋找着，他們多麼期盼這一切都沒有發生過。在河流的下游，村民們發現了趙支書，他的手還緊緊的拽着兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養不必須説要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也能夠看出你的修養高低，從身邊的小事做起，提高個人修養吧！

篇17：談談個人修養

説到個人修養，我覺得一個人的修養是很重要的。如果人人都有修養，那麼我們的社會將是一個環境優美、充滿愛的、和諧禮貌的社會。

古人就十分講究修身，認為修身是一切成功的基點。而在現代高度發達的禮貌社會裏，很多人不注意個人修養，不禮貌的行為隨處可見。

讀大學的時候每年至少要去4次火車站，我是很怕去的，因為那裏的環境和空氣實在是讓人難受。在候車室，清潔工總是拿着掃把和垃圾鏟在不停地走動，哪裏有垃圾就掃，儘管如此，還是很髒，因為總是有人把紙巾、果皮和瓜子殼隨手丟在地上，還有人隨地吐痰，個別婦女還允許孩子穿着鞋子在椅子上踩來踩去，甚至尿在椅子上。平時在大街上和公園裏，也有亂扔垃圾的現象，走幾步路把垃圾放進垃圾桶有那麼難嗎？在公共場所，會看見有人吸煙，有人鞋子脱了把腳搭在椅子上，還有人大聲喧譁等等。正是因為這些人修養不好，不講社會公德，使得我們的生活環境變得糟糕。

剛才説的是環境方面，下頭我想説説個人修養對社會和諧的影響。看看我們身邊，有沒有人不孝敬父母，不尊敬長輩的呢？答案是肯定的。比如此刻有些學生一回到家就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動對自我的父母爺爺奶奶大呼小叫。如果説還小不懂事日後長大了改正還能夠原諒，可是有的人都成家了還虐待老人。我們村裏有個張大爺，生了三個兒子，張大爺身體還好時，個個兒子都搶着讓爹跟着同住，之後張大爺幹不了活帶不了孫子了，三個兒子像踢皮球一樣對自我的爹，兄弟竟然發展成大打出手的敵人，張大爺不願意看下去含恨而去了。所以，如果這三兄弟修養好，這個家庭不是很幸福嗎，個個小家庭都幸福了，社會大家庭不就和諧了嗎？

所以，我多麼期望我們現代人在提高經濟水平的同時能夠提高個人修養，僅有每個人的修養得到了提高，整個社會才算是真正發展起來了。

篇18：談談個人修養

看一個人是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的內在德行。德，即品德，是內在的東西，是個人修養的主要內涵。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

那麼，一個有修養的人到底要具備什麼標準呢

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫忙別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人説:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最終，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨着現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什麼原因遲到都是失禮的。

另外，修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。

如何提高自我的修養，我想不僅僅在日常生活中要注意自我的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不説不文雅的話，並且更重要的一點是要讓自我多看點書，從書裏沾一些書香氣息回來。

一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是隻談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐鍼氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！

篇19：談談個人修養

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養自我的身心，包括為人正直、善良，言談舉止温文爾雅，具有君子的風範。那麼在當今社會科技日益提高的，人民生活水平不斷提高的21世紀，在各種利益驅使之下，甚至是以金錢之上，利益薰心的社會中，個人的修養是否依然那麼重要呢回答是肯定的，因為一個人，一個人類提高完全的社會人，若是沒有修養，異常是道德修養，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衞生習慣。

處處與人為敵，那麼能夠想象中國又怎樣能夠稱得上是禮儀之邦呢並且法律的存在又有什麼用呢相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應當是用來教育和約束人的。所以不管在道德行為，還是在職業領域中，或者還有其他的領域，個人的修養都是顯得那樣的重要。

要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。説的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。

試想，我們我們有怎樣能因為自我的修養而去影響團體呢當然，個人修養的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關，比如是温飽問題，家庭經濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養的建立。

這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產資料，沒有剩餘的勞動力，沒有堅強的物質禮貌做後盾，就不可能有精神禮貌的出現。但每個人都有應當記住：個人修養是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養。

篇20：談談個人修養

常有人忿忿不平：為什麼教師除了清高就只能清貧。我要説，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應當選擇從事教育事業。

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人、傳承禮貌的神聖職責。

在今日特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好教師。

長期以來流行着一種説法，就是把師生關係比做“一桶水”和“一碗水”，此刻很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應當是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“台上一分鐘，台下十年功”。教師的底藴除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應當是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“僅有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的教師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應當時刻準備着，不斷地進修學習。

熱愛學生，為人師表，不僅僅是一種職業道德，也是一種修養。教師僅有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會瞭解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。

【小編簡評】

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【網友評價】

豈止是一個贊字可以形容。