元宵節這天家家户户要吃湯糰、猜燈謎、放炮竹、賞花燈來慶祝元宵。
這天，爸爸教我包湯糰。我們先把手洗乾淨，拿出一隻碗。開始和麪了，只見爸爸在碗裏倒上大半的糯米粉，將少許水一點一點放進去，再用手絞了幾下又放了點水。爸爸告訴我：注意每次放得水不能太多，少了可以再加，太多了會粘手。水夠了，我和爸爸各分一半，我們用手來回的揉，直到不再粘手了，揉麪的工序完成了。
開始包湯糰了，我照着爸爸的樣子，拿了一小團面，放在手掌中間挫一個小圓球，然後把右手的大拇指把插進剛揉好的麪糰，用筷子夾點芝麻餡放在剛弄的洞裏，用四個手指配合大拇指一起往中間按，揉一揉又變成了圓形。我要把這個半成品放到碟子上面去時，爸爸叫住了我説：兒子，這樣放上去可能會粘的，在糯米粉裏滾一滾就不粘了。我照着爸爸的方法一試果然不粘了。照這樣一連做了好幾個，不一會二十個就完成了，個個潔白如玉，讓人嘴饞。
晚上，我和爸爸到外面散步，此時的大街上燈火通明，四周掛滿了火紅的燈籠。天空閃耀着五彩的禮花，有的禮花在天空中像滿天的星星一閃閃，有的似流星雨，一瞬間就消失在天際中。
我愛包湯糰，但我更愛元宵節。
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。傳説紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。
元宵節的傳統習俗大全之：舞獅子 舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
元宵節的傳統習俗大全之：踩高蹺 踩高蹺，是民間盛行的一種羣眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子説符》篇：宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。[閲讀全文]
元宵節的傳統習俗大全之：迎紫姑 紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。傳説紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在。.。.。.[閲讀全文]
元宵節的傳統習俗大全之：走百病 走百病，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多。.。.。.[閲讀全文]
元宵節的傳統習俗大全之：送孩兒燈 簡稱送燈，也稱送花燈等，即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為燈與丁諧音。這一習俗許多地方都有。.。.。.
元宵節的傳統習俗大全之：偷菜節 流行於貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農曆正月十五日舉行。節日這天，姑娘們便成羣結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關。所他的菜僅限白菜，數量夠。.。.。.
元宵節的傳統習俗大全之：逐鼠
這項活動主要是對養蠶人家所説的。因為老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們聽説正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛。.。.。.
元宵節的傳統習俗大全之：劃旱船 劃旱船，民間傳説是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同。.。.。
元宵節的傳統習俗大全之：耍龍燈 耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳説，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見於文字記載的龍舞，是。.。.。.
元宵節的傳統習俗大全之：猜燈謎 猜燈謎又叫打燈謎， 是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南。.。.。.
每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國漢族的傳統節日之一的元宵節，正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚。
1、四川省元宵節習俗
四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其餘皆為求子的習俗。XX縣有「對罵」的習俗。元宵節時人們搬板凳到户外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
2、福建省元宵節習俗
泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱為“淨街”。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據説若不擲石，那個村子必定發生瘟疫。
3、廣東省元宵節習俗
XX縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍鬚線給小兒繫帶，據説可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照牀下，據説可以產貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以捱罵為吉祥之兆，偷不中者則以不捱罵為吉兆。
4、雲南省元宵節習俗
XX縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵後一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據説可以去疾病。元宵節吃元宵，是全國各地的'共同風俗。這種食品最早出現在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：“貴客鈎簾看御街，市中珍品一時來。”這“市中珍品”即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏雲裏，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此説家風。
5、山西省元宵節習俗
掛花燈，是山西人民歡慶元宵節必備的一種形式。每逢元農宵節來臨之時，家家户户都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，形形色色，異彩紛呈。
放焰火，為山西人民元宵節最為喜人的活動。元宵節夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上。
文藝踩街，堪稱民間文化化粧大遊會。從十四到十六，連續三天各縣區的都組織大大小小的各種文藝匯演到市裏來，有民間藝術，有現代藝術展示，有傳統文藝，有古老樂曲，有八音會，有古裝戲，花樣之多，數不勝數。
6、河北省元宵節習俗
永平府元宵節，有病的婦女羣聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱“結羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。XX縣上元節以大饅頭為節食。XX縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。
7、安徽省元宵節習俗
臨近元宵這幾天，XX市XX區上窯鎮的街道社區和鄉村田野裏，各種民俗文藝表演一場接着一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉的老少爺們領略了獨特的淮河風情文化。 淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的説法。年七年級到九年級的大年三天，人們忙於辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節才是年味最濃的時刻。
8、山東省元宵節習俗
XX市XX區的元宵節臨水人家多放河燈。XX市XX縣的元宵送燈至祖墳。XX市XX縣的元宵節有照燈的習俗。男孩子提着燈，繞棗樹六圈，口唸“嘟佬嘟佬，開花結棗”六遍，就能使棗樹豐收。XX市XX縣男女老少於正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據説每年走一次可永葆青春年少。
9、陝西省元宵節習俗
XX縣於元宵節宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。並送燈、送油，稱之“添油”。
10、河南省元宵節習俗
XX縣元宵吃餛飩湯，稱之“團圓茶”，孃家接已嫁的女兒回家過節，縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
11、江西省元宵節習俗
XX縣民於元宵掃墓插竹為燈。XX縣城各鄉均於元宵節祀上元神舟。
12、湖北省元宵節習俗
XX縣（今之江漢）老農夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
13、湖南省元宵節習俗
常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。XX縣游完龍燈後，將
龍燈付之一炬，稱為“送災”。
14、江蘇省元宵節習俗
XX區上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財”，用來預卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
15、浙江省元宵節習俗
杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海XX縣元宵節以精緻的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月台上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節設酒祭牀。
元宵節簡介
農曆正月十五元宵節，又稱為“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。又稱為小正月、元夕或燈節（theLanternFestival），是春節之後的第一個重要節日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
春節剛過，迎來的就是中國漢族的傳統節日之一的元宵節，正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又被稱為“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節傳統習俗
1、走百病
“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。
2、耍龍燈
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳於很多的地方。
3、舞獅子
舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象徵着吉祥如意，從而在舞獅活動中寄託着民眾消災除害、求吉納福的美好意願。
4、猜燈謎
每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
5、迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
6、逐鼠
逐鼠在農曆的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。傳説這樣做，本年的老鼠就不會吃蠶寶寶。
7、吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表着團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。
8、“送花燈”
“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚後吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。
9、踩高蹺
高蹺會一般由羣眾自發串連組織起來的'。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。
10、祭門、祭户
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門户上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
元宵節能在孃家過嗎
從傳統觀念上看元宵節是不宜回孃家的。正月十五也是一年之中第一個月圓日，恐媳婦回孃家舉家不團圓。七年級十五不能回孃家，這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信神鬼，但是仍然比較嚴格的遵守着。從現代觀念上看元宵節是可以回孃家的。其實在哪裏過都可以，現在大部分都是雙獨子女，沒有分那麼清楚，想在哪邊過元宵都可以的。
古代有“七祭”，“祭門”、“祭户”就是其中的兩種。祭祀的方法是把楊樹枝插在門户上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
晚上，我看見奶奶和媽媽在和麪，十分疑惑，就問道：“你們和麪幹什麼？包餃子？今天又不是什麼重要的節日。”奶奶和媽媽沒有回答我，只是呆呆地盯着我。不一會兒我就被他們給盯毛了，傻乎乎地問：“怎麼了？有什麼問題嗎？”
“今天……今天不是元宵節嗎？”“什麼！今天是元宵節！你們不早點告訴我，我也要包餃子！”
我也下手了，瞧，我們包的餃子五顏六色，有紫色的、有白色的、還有綠色的。“下鍋了！”餃子像五顏六色的氣球一樣，“飄”在滾滾的開水中。
吃完餃子，我長歎了一聲，心裏想到：因為疫情，我們不能出去買湯圓吃，不能賞花燈，不能猜燈謎，不能……
今年的元宵節晚會也與往年大不相同，以前的氣氛是歡快喜慶的，而現在，因為疫情，元宵晚會全變成了歌頌醫護人員的主場。白衣天使們為了抗擊疫情，他們離開自己的家人，從全國各地奔向武漢，勇敢地救助患者。有的醫護人員為了不浪費防護衣，12小時才吃一次飯，累了，就在椅子上歇一會。甚至有的醫護人員為了救人自己也染上了新冠病毒。他們的這種敢於奉獻自身，不求回報的精神感染着我，我在心中吶喊：“加油！白衣天使們！你們都要平安歸來！”
以前的元宵節是萬家團圓的節日，大街小巷都熱熱鬧鬧的，而現在，大街上幾乎一個人都沒有，冷冷清清的，大家都在家裏躲避病毒。其實每一個人心中都有這麼一句話：希望我們趕快消滅病毒！
這個元宵節，我們只能躲在家中度過。不過，我還是要祝大家元宵節快樂！
農曆正月十五日為元宵節，因為這天的禮俗食品為元宵而得名。元宵是用糯米粉做成裏裝糖餡的圓形食品，滾粉的叫元宵，包粉的叫“湯圓”，取其團圓和睦之意。這天的主要活動是觀燈，所以也叫做“燈節”。道教稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元合稱“三元”，分屬天、地、水三官的誕辰。
“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚後吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。
每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
高蹺會一般由羣眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
逐鼠在農曆的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不好。傳説這樣做，本年的老鼠就不會吃蠶寶寶。
劃旱船民間傳説是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐於船中一樣，手裏拿着槳，做划行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔着表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂，流行於中國很多地區。
一、吃元宵 正月十五被稱為元宵節，吃元宵自然是節日的一個重要的習俗。小小的元宵，象徵着一家人團團圓圓。裏面的餡料一般為甜，象徵着人們的生活甜甜蜜蜜。十五元宵，全家齊聚一堂，歡歡喜喜的吃元宵。
二、猜燈謎 十五元宵節之前，古代的文人墨客喜在家做燈，燈的樣式各種各樣，在燈面上寫上各種各樣的燈謎，十五元宵的晚上，人們紛紛來到街上，看到喜歡的燈，猜出燈謎，這些文人墨客便會將燈送出。也就是十五元宵節的習俗猜燈謎，送彩燈。即使現在我們過節的時候也是在街上掛滿了彩燈。
三、舞獅子、舞龍 獅子，龍在中國人心目中為瑞獸，象徵着吉祥如意，在在年節和喜慶的時候表演。
四、耍啦 耍啦也能被稱為扭秧歌，這是十五鬧元宵一種特殊的習俗。十五以前就開始排練，從十四開始演出，在十五那天正式演出，在人羣聚集的地方表演，節目也是各種各樣，有舉花燈、百船、踩高蹺等節目。
五、走百病 這個習俗主要是婦人和女子過得，這一天，婦女和孩子在橋邊，河邊走過，寓意將病禍都驅走，寓意平安吉祥。
六、逐鼠 逐鼠並不是驅逐老鼠，而是養蠶的人家在正月十五這一天熬上一大鍋粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥放到老鼠出沒的頂棚、牆角等地方，不讓老鼠吃蠶寶寶。傳説這樣
正月亦叫元月，十五之宵是月圓之夜，元宵就是元月月圓之宵，也是一年一度的首次月圓之夜，民俗中管它叫團圓節。
元宵節跟古代祭祀太乙神有關。太乙神就是天帝，主宰人間禍福，傳説他指揮着16條龍替八方行雲降雨。在農耕時代，雨水息息相關着作物命運，人們為求得風調雨順，五穀豐登，在新年元月裏首祭的就是太乙神。到了西漢武帝時，建《太初曆》，在曆法中正式規定正月十五為元宵節，節日這天從朝廷到民間都要祭祀太乙神。
元宵節又叫上元節，跟道教有關。東漢張道陵創立道教，叫天師道，後世給他封號為張天師。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，稱上元節；地官生辰七月十五，稱中元節；水官生辰十月十五，稱下元節。
天官最大，上元節又是傳統的元宵節，道教又宣揚天官好樂，人們為求得“天官賜福”，就在這既是元宵節又是上元節的節日裏大搞娛樂活動。元宵節大放花燈，迎神賽會，境廟上燈，演出百戲，因此元宵節又叫上燈節，直到二月八年級上燈結束，叫落燈節。
元宵燈會當然是一大亮點。如走馬燈，它按照某一戲劇情節制成角色，在燈中旋轉，如同舞台演出一般。最吸引人的是舞龍燈，龍是中華民族威嚴和祥瑞的象徵，寧海最常見的龍燈是布龍。布龍由單節構成，至少要有3節，多到有29節的。
舞龍的歷史悠久，東漢張衡在他的《西京賦》裏就有過描述。最雄健的是舞獅，寧海叫打獅子，舞獅在三國時就有，舞獅必須跟武術表演結合，用大鑼大鼓配合，節奏感極強，象徵着中華民族的尚武精神。
元宵還是一個美食節，北方叫吃“浮圓子”，南方人叫“湯圓”，寧波湯圓更是名聞中外。它的原型來自“嫦娥奔月”神話，説嫦娥偷吃了不死藥，飛上了天，奔進了月宮，下不來了，她捎信給丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圓時，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相會。於是，“元宵吃湯圓”就成了習俗。
在寧海，除了“元宵吃湯圓”之外，民俗有吃用粳米粉裹紅豆餡的“糰子”，俚語是：冬至日吃圓，正月十四吃團。
天下元宵在十五，寧海正月十四鬧元宵。寧海古屬章安，章安就是台州。傳説元朝末年，南方人民紛紛起來反抗元朝的殘酷統治，台州地區約定在正月十四殺胡人。為了慶祝起義勝利，便把元宵節提前一天，定在正月十四。
十四之夜，家家户户上境廟高燒紅燭，禮拜境主爺爺（白鶴大帝趙炳），家裏有紗燈的，點起紗燈，沒紗燈的，點起大燈籠，至少一對，掛在自家堂前廊上，上燈應節。村裏或近村有龍燈會、獅子會組織的，更熱鬧了，挨家挨户打龍燈，打獅子。大村落還舉行盛大燈會。孩子也拖着家制的毛兔燈之類湊熱鬧。
狂歡之後，每户人家都得做兩件事過節：燀址界與喝胡辣湯。
史載元朝滅了南宋後，把南方人民定名為“南人”，列為最低民族，實施殘酷的民族壓迫。為防止南人反抗，在南部地區編連設界管治，每五户南人編為一個連，每個連與連之間立一塊址界牌，禁止互相往來。
元朝統治者意想不到，最先起來反抗“殺胡人”的竟是這些被貶入底層的“南人”。台州地區是在正月十四殺胡人的，殺了胡人，人們便把封鎖他們的“址界牌”燒了。燀址界就是燒址界。在那時，燀址界是一場反壓迫壯舉，到後來漸漸地演化為人們祈求發家致富的意願了。
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