元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽説佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一説是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元元宵節美食——元宵節要燃燈。
又説元宵節起源於“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
在漢文帝時，已下令將正月十五命名為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。另有一説是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載説，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，説天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，説上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中説：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”説天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
百獅爭霸賽
南海千燈湖更是在正月十五（3月5日）千燈湖舉行“百獅爭霸賽”，邀請珠三角地區獅子參賽。在順德的10個鎮街，還保留着很多傳統的風俗，在10個鎮街推出的節目榜單中，不少藴涵着濃郁的傳統和年味。細數各鎮街，主題多元化，學校、公園、廣場等場所成為了活動的集合地。大良的新春系列活動將迎來一場精彩繽紛的歡歌喜舞，倫教的元宵燈謎活動正等候着才子佳人相會，容桂的春節籃球邀請賽也將火熱上演。
行通濟
行通濟是廣東省佛山市一帶的漢族民俗和民間宗教活動。作為在元宵節期間舉行的遊玩祈福活動。每到這一天，家家户户都會扶老攜幼，自清晨到夜幕，舉着風車、搖着風鈴、提着生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟橋，祈求來年平平安安、順順利利。真正行通濟是正月十六，但是後來政府改為正月十五。行通濟是反映漢族傳統信仰、風俗習慣及祈福儀式的民民俗文化活動。
元宵節當晚，幾十萬人齊集佛山通濟橋前，呼朋喚友，或者一家老小，每人手持一架小風車，匯入擁擠的人潮，施施然邁過通濟橋牌坊，口中默唸“行通濟，冇閉翳”，祈求時來運轉。這種習俗源於明朝，至今已有幾百年的歷史。現在元宵行通濟習俗的影響力，已擴展到整個珠三角和港澳地區，行通濟已成為整個珠三角的年度盛事。
據説佛山城南今南浦公園附近以前有一條河通濟河，河上有一條橋叫“通濟橋”。河現在沒了，橋還在，每年這一天，人們都到這裏走過橋，燒香、拋生菜和轉風車，人流絡繹不絕，好不熱鬧。
行通濟歷史
從明末清初開始，每逢正月十六，佛山四鄉家家户户都會扶老帶幼，自清晨到夜幕，舉着風車、搖着風鈴、提着生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟橋，祈求來年平平安安、順順利利。200多年來，佛山人祖祖輩輩延續着行通濟的風俗。而且還流傳着“行通濟，無閉翳”的諺語。（“蔽翳”是粵語方言，意指憂愁、衰氣。）行通濟 每年的正月十六，佛山人都有一個風俗習慣“行通濟”。
通濟橋始建於明代，得名在明天啟六年（1626年），距今300多年。被稱為佛山舊八景之“村尾垂虹”。民國後通濟橋被拆，但行通濟的習俗不變，人們每年仍不約而同地走過橋面。直到20xx年，佛山市政府順應民意重建通濟橋，以延續行通濟的習俗。
據記載，通濟橋始建於明代，得名在明天啟六年（1626年）。開始是木石參半的拱橋，建成時，取名為“通濟橋”。因為橋的位置建立在佛山湧的上游，正好是河涌的出口，當朝的户部尚書李侍問回到佛山時，發起募捐修橋。在建橋時，他徵求了鄉中父老和河涌下游的各鄉父老的意見，用木石參半的方法，這樣既能使橋結構雄偉堅固，又不至於阻塞下游的流水，利及眾人。
農曆正月十五是元宵節。又稱上元節、元夜、燈節。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名“湯糰”、“元宵”。吃湯圓的風俗始於宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯糰”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節的應節食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有鹹、甜、葷、素之分；按製作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種；按粉制區別，則有糯米麪、高梁米面等。
猜燈謎
玩燈是元宵節的一個重要項目。燈謎是元宵燈節派生出來的一種文字遊戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多着眼於文字意義，並有謎格24種，常用的有捲簾、鞦韆、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設有燈謎上萬條，3天裏參加的人次達兩萬多人。
賞花燈
漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到｛｝正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”（就是鑽到燈下游走，好生男孩）。
踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種羣眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·説符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。
表演者不但以長木縛於足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木製，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然後再用繩索縛於腿部。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。
據説踩高蹺這種形式，原來是古代人為了採集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。
金華元宵節的習俗有哪些
元宵放燈
元宵前夕，東陽市盧宅古建築羣內的肅雍堂大堂燈，吸引了眾多遊客駐足觀看。每到農曆閏年元宵節期間，肅雍堂都會張掛大堂燈。今年的這套大燈，高4.05米，直徑2.10米，重122.5公斤，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈，共用40萬顆彩色玻璃珠穿就。
元宵節放燈之俗，始於漢朝。漢明帝提倡佛法，每到正月十五日晚即令點燈，表示對神佛的尊敬。元宵節放燈習俗就這樣開始了。到了唐代，元宵節放燈發展成為盛況空前的燈市，長安“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。唐明皇李隆基令人制作過高達150尺的燈樓。燈樓上懸掛着珠玉，金銀穗墜，風吹金玉，錚錚作響。
到了宋代以後，元宵燈節更是熱鬧異常。元宵放燈時間，漢朝開始僅張燈一個晚上，唐玄宗規定三個晚上，北宋延長至五個晚上，到了明朝朱元璋時，規定從正月初八晚開始張燈，延至十七晚落燈。唐代放燈時出現了雜耍技藝，宋代出現了燈謎，到明代又增設了戲曲表演。
如今，在金華也還有許多地方有花燈，花燈品種繁多，多姿多彩，有的燈還是傳統樣式，像手提燈尚用蠟燭，也有的已用電燈取光。
品元宵元宵節吃元宵的風俗，始於宋代。宋代《平園續稿》一書記載：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦此……”據宋人周密的《武林舊事》記載：“節食所尚，則乳糖圓子，澄沙糰子……十般糖之類。”這種“糖圓子”、“浮圓子”因應節而做，後改稱為“元宵”。元宵節吃元宵，意在祝一家團圓和睦，並藉以表達新的一年中康樂幸福的心願。
元宵從製作上分為兩種：一種為實心，不帶餡兒的；另一種是帶餡的，有香、辣、甜、酸、鹹五味。元宵可帶湯吃，也可炒吃、油氽和蒸吃。元宵的口味，有葷有素，有甜有鹹，有酸有辣。隨着時間的推移，元宵已跳出應時食品之外，成為一種四時皆備的點心小吃，並增加了許多新的品種，口味更顯豐富。
猜燈謎
元宵前後，我市很多單位都會舉辦猜燈謎活動。猜燈謎，在我國有着悠久的傳統。它來源於民間口謎，後來經過文人加工就成了謎語，其中包括燈謎、事物謎、兒童謎、填格謎等。
謎語同樣經歷了一個發展過程。早在春秋戰國時期，一些政客為了宣傳自己的主張，説服各國君主，往往在發言中採用講民間故事的隱喻方法，巧妙影射，寓以深意，以期收到預期效果。當時把這種方法叫“隱語”或“瘐詞”，這就是謎語書面創作的最初階段。到了秦漢以後，謎語形成為一種書面創作。到了南宋，謎語變成元宵節裏特有的遊戲方式。人們將謎條繫於五彩繽紛的花燈之上，供人猜射，稱作“燈謎”。如今，猜謎活動已成為我國獨有的、富有民族色彩的一種文藝活動。
迎龍燈
迎龍燈在金華很多地方都有，這些年也越來越為各地所喜愛。前兩天，浦江、義烏、磐安、金東等多個地方舉辦了迎龍燈活動。像浦江縣白馬鎮旌塢村在村裏的廣場上舞動板凳龍，當天共有三條板凳龍在村裏“鬧元宵”。元宵節扛起板凳舞龍，是當地農家新年裏的大事。
金華這邊的龍燈，大多為板凳龍，又稱為長燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節、幾百節甚至上千節板凳串聯而成，長度從數百米到幾千米不等。
在浦江縣，起燈的時間一般是農曆正月初十，每户出一人一條板凳，村子越大，龍越長，舞龍的難度也越高，也最具觀賞性。相鄰的幾個鄉村通常還會把板凳龍舞到一起，相互比較誰的龍更長、更漂亮、舞得更起勁。各村各鎮色彩絢麗的板凳龍在節日裏走街串巷，熱鬧起舞，祈求來年風調雨順，家家户户快樂吉祥。
在浦江，正月十三檀溪鎮寺前村、前吳鄉壽溪村及巖頭鎮六社、黃宅鎮鍾村等地，還有元宵迎會的習俗。迎會源於南宋，相傳是民間為紀念勤政廉明的胡公（北宋時期永康人，官至工部侍郎等職）而自發舉行。迎時以銃開路，龍虎旗及長旗、旗傘、執事、香桌居中，由童男童女化粧後連同會桌壓陣，會桌上的小演員或站或坐，扮成各種戲劇中的人物。會桌由數名強健男子抬行，多時24桌，少時9桌，場面蔚為壯觀，人稱“一絕”。
在浦江縣巖頭鎮，正月十四這一天還有“火炮節”。它已有600多年曆史，相傳是當地陳氏後人為了紀念陳姓十一代先祖封侯於此，這天，人們將早早立於陳氏祠堂等候。上午8點，四響大銃震天動地，數以百計的小銃齊鳴，如排山倒海，春雷滾滾。屆時人們不僅點燃鞭炮歡迎“太公”到來，還要燒香叩拜，祈求來年風調雨順。
每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的`歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
1、東北元宵節當天新媳婦還要“躲燈”，過門沒超過一年的媳婦，在今天不許在家裏過，在天黑前要由親戚接去躲燈，也不許回孃家，老令兒：十五不躲燈死公公。
2、東北元宵節晚上都要走出家門，溜達溜達叫“走百病”，結伴而行，見橋必過，尤其是身體不好的，走了百病後，祛病延年、消災健康。
3、東北一般元宵節都要從十四開始，十六結束，十五是高潮。
4、東北元宵不是包的，是滾的，先把白糖、玫瑰、芝麻、果仁、豆沙等餡兒用磨具加工成小塊，把磨好的糯米粉放在大的笸籮中，餡兒塊放到笸籮中開始晃動，糯米粉就一層一層的沾到餡兒上，越晃越大，一個個白白的圓圓的元宵就滾成了。元宵的寓意是全家團圓和美。
5、東北元宵節晚上要“送燈”，在農村家家用面做成碗狀的燈，在麪碗裏倒上油，用線做捻兒，掌燈時在屋外的窗台上、大門墩上、倉房前一一點上，還要用鋸末子伴上油從家門口到墓地的路上，每隔一段距離點上一墩，豆大的微光連成一片，很壯觀，此時天人共享叫“送燈”。
從傳統觀念上看元宵節是不宜回孃家的。正月十五也是一年之中第一個月圓日，恐媳婦回孃家舉家不團圓。七年級十五不能回孃家，這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信神鬼，但是仍然比較嚴格的遵守着。從現代觀念上看元宵節是可以回孃家的。其實在哪裏過都可以，現在大部分都是雙獨子女，沒有分那麼清楚，想在哪邊過元宵都可以的。
“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。
一、吃元宵 正月十五被稱為元宵節，吃元宵自然是節日的一個重要的習俗。小小的元宵，象徵着一家人團團圓圓。裏面的餡料一般為甜，象徵着人們的生活甜甜蜜蜜。十五元宵，全家齊聚一堂，歡歡喜喜的吃元宵。
二、猜燈謎 十五元宵節之前，古代的文人墨客喜在家做燈，燈的樣式各種各樣，在燈面上寫上各種各樣的燈謎，十五元宵的晚上，人們紛紛來到街上，看到喜歡的燈，猜出燈謎，這些文人墨客便會將燈送出。也就是十五元宵節的習俗猜燈謎，送彩燈。即使現在我們過節的時候也是在街上掛滿了彩燈。
三、舞獅子、舞龍 獅子，龍在中國人心目中為瑞獸，象徵着吉祥如意，在在年節和喜慶的時候表演。
四、耍啦 耍啦也能被稱為扭秧歌，這是十五鬧元宵一種特殊的習俗。十五以前就開始排練，從十四開始演出，在十五那天正式演出，在人羣聚集的地方表演，節目也是各種各樣，有舉花燈、百船、踩高蹺等節目。
五、走百病 這個習俗主要是婦人和女子過得，這一天，婦女和孩子在橋邊，河邊走過，寓意將病禍都驅走，寓意平安吉祥。
六、逐鼠 逐鼠並不是驅逐老鼠，而是養蠶的人家在正月十五這一天熬上一大鍋粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥放到老鼠出沒的頂棚、牆角等地方，不讓老鼠吃蠶寶寶。傳説這樣
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