文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，民族英雄，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶v四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事蹟被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。
在江西吉安縣固江鄉精合黃村的古侯城書院遺址，有兩棵遒勁挺拔、枝葉茂盛的古柏。村裏人都説，這兩棵柏樹是宋代民族英雄文天祥栽下的。
文天祥少年時候，有一次跟父親到侯城書院去。一進大門，只見對面牆上掛着幾幅人物畫像。
“這是誰呀？”文天祥指着一幅畫像問。
“歐陽修。”父親不假思索地回答。
“我讀過他的文章！”文天祥興致勃勃地説，“那篇《醉翁亭記》，寫得妙極了！”
“這是本朝初期的一位大忠臣，名叫楊邦義，”父親沉思片刻，又指向另一幅畫像，“他被金兵俘虜後，堅貞不屈，寧死不降。金國大將張真怒無可奈何，只得把他殺了，還挖出了他的心……”
“太慘了！”文天祥眼睛裏噴射出怒光。
“這邊兩幅畫像，分別畫的是周必大和胡銓。他們也都是本朝很得民心的人物。”父親深情地介紹着，每一言每一語都強烈地撞擊着文天祥純真的心靈。
文天祥決心學習歐陽修的文章道德，周必大的氣度學識，楊邦義、胡銓的氣節忠勇，長大了報效國家。為表達這種雄心壯志，他當即從附近的山坡上找來五棵柏樹苗，栽在書院門前。前四棵柏樹，象徵歐陽修、周必大、楊邦義、胡銓，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。後來，這五棵柏樹不僅全成活了，而且長得格外蒼翠。
清代著名詩人胡友梅還寫過一首《吊侯城書院古柏》的五言古詩呢！可惜，由於戰亂，先後有三棵古柏被大火焚為灰燼。倖存的兩棵，現已列為重點保護文物，接受人們的憑弔。
文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生於江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業，設法聘名師執教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時，文天祥獲廬陵鄉校考試第一名，20歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安（今杭州）應試。
在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉
後來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰成都。忽必烈率東路，越天險長江與自雲南北上潭州（今長沙）的另一支蒙古軍合圍鄂州（今武昌）。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明（今寧波），以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國；為百姓父母，則當衞百姓。”請斬董宋臣以安人心。後因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允准南宋右丞相賈似道祕密稱臣納貢後撤軍。
賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衞國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽於酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閒差。
此後十幾年中，文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月餘。後來又因譏責賈似道而被罷官。
國難見臣忠
忽必烈即帝位後，改國號為元，於公元1274年發20萬元軍水陸並進，直取臨安。南宋政權一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州（今江西贛州）知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數月內組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立；人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興（今江西南昌）待命，幾經阻撓才得入衞臨安。不久出任平江（今江蘇吳縣）知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脱逃，致使義軍五百人除四人脱險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門户獨鬆關，離平江三天後，平江城降。未到目的地，關已失守。急返臨安，準備死戰，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，後在鎮江虎口脱險。由於元軍施反間計，誣説文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉抵温州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福州即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
兵敗被俘
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多裏的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘範勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世傑被颱風惡浪吞沒，悲痛欲絕。苟延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘範在慶功宴上向文天祥敬酒説：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎？”文天祥説；“國亡而不能救，做大臣的死有餘辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎？”
此恨憑誰雪
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉時，怕有鄉親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船裏。文天祥絕食反抗八天，因聽説船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑”的詞句。
10月初，輾轉萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會同館”，安置在高貴的房間裏，擺有佳餚美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接着，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲説“聖駕請回”後，便閉口不語了。
再往後，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪？”文天祥説：“南朝宰相見北朝宰相，憑什麼要跪？”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地説：“那你怎麼會來到這裏呢？”文天祥正言厲色答説：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內荏地環顧左右説；“這個人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要殺便殺，説什麼由不由你！”。而今而後，庶幾無愧
元統治者又將他投入惡牢，囚禁折磨達三年之久，使他讀到正在元宮中充當女僕的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來獄中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動，凜然作《正氣歌》，頌歷史人物不朽業績，抒“是氣所磅腐，凜烈萬古存，當其貫日月，生死安足論”之志向。
一日，忽必烈親自勸降，説：“現在你如能用對待宋朝那樣對我，立即任你為丞相”。文天祥雖被衞士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：“一死之外，無可為者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義，時年47歲。他死後留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個文官，但他認為自己既然是國家的一分子，就應當負起保衞祖國的責任。1275年，他毅然變賣了家產，招兵買馬，購買軍糧。百姓紛紛響應，加入他的抗敵隊伍。
由於元軍勢力強大，文天祥和其他將領抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥説道：“國家存在，我也存在；國家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕！”元軍將領拿他沒辦法，只好把他扣留起來，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一個船伕的協助，乘機逃脱。他歷經許多艱險，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國隊伍，還打了幾次勝仗，收復了一些失地。
1278年，文天祥在一次戰役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘餘部隊。文天祥知道國家滅亡了，傷心欲絕，於是寫下了一首詩，表達他以死報國的決心。這首詩的最後兩句是：
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
它的意思是：“自古以來，有哪一個人不會死去呢？死要死得有價值，讓我們把紅心留在史冊上吧！”
文天祥被押送到大都，關在地牢裏。元朝統治者勸文天祥説：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴。”可是，不管他們怎樣威迫利誘，也無法動搖文天祥盡忠報國的決心。
文天祥在地牢裏，受盡了折磨。1283年，元朝統治者知道無法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時，朝南方拜了幾拜，沉痛地説：“我報答國家的機會，只能到此了。”
文天祥熱愛自己的國家，寧死不屈，以身殉國，表現了崇高的民族氣節。他的光輝事蹟和偉大精神，至今仍然永垂不朽！
公元1283年十二月初九，即元世祖至元十九年的一月九日，是南宋名相文天祥從容就義的日子。這一天，已經被歷史銘記，被後人刻在心中。
公元1278年，元至正十四年，文天祥在廣東沿海被元朝將領張弘範俘虜，於次年送至京城大都。元世祖忽必烈對文天祥的事蹟早有耳聞，想要讓他投降，於是在宮中召見了這位南宋官員。當時，元朝宮廷禮儀是下跪，而南宋的禮儀則是作揖。文天祥見到忽必烈，只是按照南宋的禮儀作揖，卻不肯下跪，忽必烈也沒有強求。忽必烈讓文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官職待遇可以維持不變。文天祥不願當元朝的臣子，於是被關進了大都柴市的一個衚衕裏。
在文天祥被關押期間，元政府多次派人勸降，文天祥都沒有答應。最後，忽必烈出於文天祥的號召力，還是決定殺掉他。文天祥面對即將到來的死亡，顯得從容不迫，神態沒有絲毫改變。這一天，關押文天祥的地方佈滿崗哨，老百姓聽説文丞相要被處斬了，紛紛奔向刑場。快到行刑的時候，監斬的元朝官吏問文天祥有何話説，並表示回答就可免於一死。文天祥沒有回答，向南方下拜後從容就義，終年四十有七。
文天祥就義後，家鄉的學堂將他的畫像和歐陽修像掛在一起，供學子們頂禮膜拜，而他那威武不屈、忠貞愛國的精神也得以流傳後世，至今流芳。
岳飛死後一百餘年，偏安一隅的南宋王朝再次面臨覆滅之災，在這一次站出來的愛國英雄之中，有一位叫作文天祥。
文天祥來自一個文脈深厚的家族。早在西漢時期，其先祖文翁就以興辦學堂、發展教育而聞名天下，此後歷代更是出現了大量以學問著稱的族人。千餘年的家學相傳之下，文氏家族培養出了一種以正直、忠義為核心的家風，這也是中國古代讀書人的一種普遍氣質。此後，無論文氏族人遷徙何處，都能傳承這種家風，並用以教化子孫後代。
如文天祥的父親文儀，學識淵博，雖然因為種種原因，一生未能出來為官，卻始終懷有書生救國的理想，並將這種理想化為一種期望，寄託在對子孫的教導上。在這種教導下成長起來的文天祥，自幼便立下匡時濟世的遠大志向，他兒時的偶像，也盡是那些歷朝歷代為國盡忠的英烈。在少年時代的一次遊歷中，他看到當地人所祭祀的歐陽修等宋代名臣都有“忠”的封號，這讓他很是激動，並立下誓言要成為其中一員。
他也有那個能力。
雖是書生，但文天祥不是隻會寫詩作賦的類型，在南宋面臨強大外來威脅的情況下，他與那個時代的許多書生一樣，思考與學習的重心都放在如何愛家衞國上。在二十歲的進士考試中，他從中國傳統哲學出發，着眼於危亡局勢，一口氣寫下一萬多字的富國強兵之策，看得考官大為驚異，稱為忠肝義膽之作，連昏聵老朽的皇帝宋理宗看後也為之一振，親自點他為第一名。
第一名又有何用？
此時朝中當道者，乃是權臣賈似道，用什麼樣的人為官，要看與他的關係如何。對於文天祥而言，賈似道可絕不是一個正直忠義之人，即便其一手遮天，文天祥也不會去巴結。更妙的是，在賈似道讓文天祥按照他的意思寫一些朝廷公文時，後者以自己的才華和操守，寫出來一些暗諷這位權臣的文章。文天祥的種種建議根本不可能得到採納，他也在賈似道的打擊下，沒過多久便離開了官場。
不為官，不代表忘記國家命運。當北方新興的蒙古帝國大舉南下之時，當賈似道一類的權臣帶着大軍不戰而逃之時，當南宋都城告急之時，這位年僅四十的書生，不僅響應朝廷號召，再度出山為官，還作出一個決定：毀家救國。
他變賣了所有家產，募集了數萬人的兵馬，去為南宋都城解圍。這種舍小家救國的壯舉，在當時引來一些朋友的質疑，有人勸他：“連朝廷的正規軍都敵不過蒙古軍隊，你這些臨時募集的人馬又有何用呢？”
文天祥的回答是：“國家養育我等這麼多年，到危急之時，竟然沒有一人一馬前去相救，這讓我感到十分痛心！所以我要以身殉國，用死來喚起天下義士的報國之心，那樣的話，或許局勢還可以挽救。”
看來當時文天祥的同道中人一定很少，那麼他是一個孤獨的愛國者嗎？
不是，他從不孤獨。忠義報國，本就是文家的風尚。家人一直在默默支持他，哪怕失去家業，也在所不惜。他的兄弟文璧更是長期與他並肩作戰。
無奈蒙古帝國正當上升之時，其軍隊橫行歐亞大陸無敵手，與之對抗是一件勝算很小的事情。南宋王朝若有英武之君，拼盡全力，利用長江天險與水戰優勢，或許還有迴天的機會。但問題是南宋王朝末代的皇帝，要麼無能，要麼年幼，連當一個太平帝王都夠嗆，更別指望他們能在此時力挽狂瀾了。
一些家風不正的人，在這個時刻都很“機智”地選擇了開門投降，然後掉過頭來當敵人的急先鋒。這些敗類之中，不乏文天祥曾經的上司，如南宋丞相留夢炎；以及文天祥曾經的部屬，如他的副將吳浚。面對強大的敵人，他們可沒有殉國的念頭，而是忙着選準時機投降。
文天祥不降。
跟隨在他身邊的許多人也不降，屢敗屢戰，從幾萬人打到幾千人，再打到幾百人，他們一直在奮戰。
直到全軍覆沒。
此時蒙古帝國已經建立起名為元朝的政權，其皇帝忽必烈有心招攬漢人中的英傑，以安撫人心，穩固統治秩序。而已經名震天下的文天祥，就是忽必烈首要的招攬對象。
在被押到北方去見忽必烈的路上，文天祥在一個夜晚，目睹了退守於海上的南宋殘餘力量最後之死戰。被關押在元軍戰艦上的他，所見到的`是二十餘萬南宋軍民在英勇抵抗之下，或戰死，或投海，或自焚……盡數殉國。
他應該也看到了南宋末代皇帝，年僅八歲的趙昺，一個孩童，由左丞相陸秀夫揹負着，投海自盡。
那一刻之後，他不想死。
死有何難？在敵人的威逼利誘之下毫不動搖，才是極難之事。他不能在海上殉國，那就要在忽必烈的面前，不怕淫威，不貪一死，頑強地活下去，彰顯讀書人的傲骨和文家的忠義家風。
忽必烈關了他三年，勸了他三年，結果是勸出了一首流傳千古的“正氣歌”。
三年之後的一個冬天，飛雪之中，文天祥從容就義，終年四十七歲。
文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，自號文山，民族英雄。選中貢士後，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任籤書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨鬆關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來儘快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。
文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持鬥爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。
祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐新會崖山，為擺脱艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘範的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘範押往崖山，讓他寫信招降張世傑。文天祥説：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘範不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘範。張弘範讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
南宋在崖山滅亡後，張弘範向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖説：「誰家無忠臣？」命令張弘範對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身説法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對趙顯説：“聖駕請回！”趙顯無話可説，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現在還有甚麼話可説？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！”孛羅大發雷霆，説：“你要死？我偏不讓你死。我要關押你！”文天祥毫不畏懼，説：“我願為正義而死，關押我也不怕！”
從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳孃的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過着囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥儘管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中説：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裏，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
文天祥被關的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿地是水；一到夏天，地面上發出一陣陣蒸氣，更加悶熱。牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的穀倉，發出陣陣煙火氣、黴氣，再加上廁所裏大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。文天祥被關在這間牢房裏，惡劣的環境只能折磨他的身體，卻並不能摧毀他的意志。他相信，只要有愛國愛民族的浩然正氣，就能夠戰勝一切惡劣的環境。他在牢房中，寫下了千古傳誦的《正氣歌》。
這是文天祥寫的《正氣歌》
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬古存。當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。磋餘遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他謬巧，陰陽不能賊！顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
他在詩裏，舉了歷史上一些堅持正義、不怕犧牲的忠臣義士的例子，認為這都是正氣的表現。意思是：天地之間有一種正氣，分別表現為各種物體。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現為浩然之氣，充塞在宇宙之間。……到了危急的關頭，才表現出他的氣節，他們的事蹟一件件留在史冊上。
文天祥進牢的第三年，河北中山府發生了一場農民起義。起義領袖自稱是宋朝皇室的後代，聚集幾千人馬，號召大家打進大都，救出文丞相。這一來可把元王朝嚇壞了，如果不殺文天祥，恐怕鬧出大亂子來。元世祖還沒有丟掉招降的幻想，決定親自勸降文天祥。
一天，文天祥被人從牢房裏押出來，帶到宮裏。文天祥見了元世祖，不肯下跪，只作了個揖。元世祖問他還有什麼話説。文天祥説：“我是大宋宰相，竭心盡力扶助朝廷，可惜奸臣賣國，叫我英雄無用武之地。我不能恢復國土，反落得被俘受辱。我死了以後，也不甘心。”説着，咬牙切齒，不斷地捶打自己的胸膛。
元世祖和顏悦色地勸説：“你的忠心，我也完全瞭解。事到如今，你如果能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當丞相怎麼樣？”文天祥慷慨地説：“我是宋朝的宰相，哪有服侍兩朝的道理。我不死，哪還有臉去見地下的忠臣烈士？”元世祖説：“你不願做丞相，做個樞密使怎麼樣？” 文天祥斬釘截鐵地回答説：“我只求一死，別的沒有什麼可説了。”元世祖知道勸降已沒有希望，才叫侍從把文天祥帶出去。
第二天，就下令把文天祥處死。
這一天，北風怒號，陰雲密佈。京城柴市的刑場上，戒備森嚴。市民們聽到文天祥將要就義的消息，自發集中到柴市來，一下子就聚集了一萬人，把刑場團團圍住。只見文天祥戴着鐐銬，神色從容，來到刑場。他問旁邊的百姓，哪一面是南方。百姓們指給文天祥看了。他朝着正南方向拜了幾拜，端端正正坐了下來，對監斬官説：“我的事結束了。”死後在他的帶中發現一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”文天祥死時年僅四十七歲。公元1283年一月，這位四十七歲的民族英雄終於犧牲，在民族危亡時刻，表現了他一身的浩然正氣。
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本來是個文官，可為了反對侵略，保衞國家，他勇敢地走上了戰場。那時候，元朝派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產，召募起3萬壯士，組成義軍，抗元救國。有人説：元軍人那麼多，你這麼點人怎麼抵擋？不是虎羊相拚嗎？文天祥説：國家有難而無人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力呀！
後來，南宋統治者投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰。他對大家説：救國如救父母。父母有病，即使難以醫治，兒子還是要全力搶救啊！不久，他兵敗被俘，堅決不肯投降，還寫下了有名的詩句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。表明自己堅持民族氣節至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終於實現了捨身取義的理想，慷慨就義。多少年來，文天祥的救國精神，代代相傳，已經成為中華民族共同的精神財富。
宋恭帝德祐元年（1275年），蒙古兵排山倒海般南壓，南宋危如累卵。拉着四歲的宋恭帝垂簾聽政的謝太后連忙鼻子一把眼淚一把地下“哀痛詔”，急命各地方官招兵“勤王”，抗敵保“國”。誰知“滿朝朱紫貴”，真正領兵“勤王”的只有六人，文天祥是其中之一。
文天祥毀家紓難，捐資充當軍費，招募兵丁三萬人赴臨安救難。途中，他接到命令，任平江府知府，領兵救援常州。可憐這位平江府知府還沒來得及踏上平江的土地，只是領了個虛名，就帶着他的破爛“消防車”去常州“救火”。這支沒來得及訓練的“蟻軍”有點烏合之眾的味兒，一碰上強大的蒙古軍鐵騎，立刻化為齏粉，一戰下來，僅餘六人。文天祥死裏逃生。
一個文天祥縱使有三頭六臂或有分身之術，也難以抵擋蒙古軍滾滾南下的洪流。
1275年，臨安，元軍兵臨城下。謝太后已決心投降，派人去元軍大營談判，然而卻遇到兩個棘手問題。
一是“大宋”對蒙古怎麼稱呼的問題。謝太后先派人前往伯顏營中，主動提出稱侄或侄孫並納幣的屈辱條件，請求元朝罷兵議和，當即遭到伯顏拒絕。伯顏大帥不要這個“侄子”，更不要這個“侄孫”。謝太后繼而又派人去伯顏營中“奉表稱臣”，又是答應給錢又是許諾給物，仍遭到伯顏大帥的怒斥。太皇太后無奈，只得用小皇帝趙顯的名義向元“百拜奉表”，主動削去帝號，改稱“國主”，派監察御史楊應奎帶着宋朝傳國玉璽三去伯顏營中，拱手送上尚存的全部河山。宋朝徹底玩完。
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