本課是一篇説明文。課文圍繞着鯨的種類、形體特點和生活習性介紹了一些有關鯨的知識。文章恰當地運用比較、打比方等方法和一些具體數字，來説明鯨的有關知識，給我們留下了較深的印象。文章內在聯繫緊密；各段內容相互呼應，使文章脈絡貫通，結構緊湊、完整，增強了説明效果。
一、課文共分三部分：
第一部分（第１自然段）主要從鯨的重量、長度、舌頭及嘴等方面説明鯨的大。
第二部分（第２～３自然段）介紹鯨是哺乳動物和它的進化以及鯨的種類。
第三部分（第４～７自然段）介紹鯨的生活習性。進一步説明了鯨是哺乳動物而不屬於魚類。
二、鯨重重點難點解析
1、《鯨》是一篇説明文：
作者運用列舉數字、舉例子、作比較等方法，介紹了鯨的大小、種類和生活習性方面的知識，也説明了生物常常隨着環境的變化而改變它的形體和生活習性，否則就會滅絕的道理。
2、學習本課還要重點理解以下幾個句子：
⑴鯨睡覺的時候，總是幾頭聚在一起，找一個比較安全的地方，頭朝裏，尾巴向外，圍成一圈，靜靜地浮在海面上。
這個句子詳細地描寫了鯨睡覺時的樣子。主要講了四個特點：鯨睡覺時，總是幾頭在一起睡，一般不單獨睡；睡覺的地方比較安全；睡覺時，“頭朝裏，尾巴向外，圍成一圈”；“浮在海面上”，不是在海底。
⑵在很遠的古代，鯨的祖先跟牛羊的祖先一樣，生活在陸地上。後來環境發生了變化，鯨的祖先生活在靠近陸地的淺海里；又經過了很長很長的年代，它們的前肢和尾巴漸漸變成了鰭，後肢完全退化了，整個身子成了魚的樣子，適應了海洋的生活。
這段話按照時間的先後順序，寫出了鯨生活環境的變化和形體的變化特點，也説明了兩者之間的關係。生物常常是隨着生活環境的變化而改變它的形體和生活習性的，否則就會遇到滅亡的危險。鯨的生活環境由陸地變成海洋。它要生存下去就必須適應變化了的環境，於是鯨由長着前後肢的哺乳動物逐漸變成現在魚的樣子。但是這個過程是漫長的，不是短時間能完成的。課文中用了“很遠的古代”、“經過很長很長的年代”、“漸漸”等詞語説明了這一點。
通過這篇課文的學習，使我們進一步瞭解了鯨這種哺乳動物，課文還為我們配了一幅插圖。
一、課文主旨
這篇文章論述了學習的意義、作用、方法和態度，勉勵人們努力學習。
一、內容分析
全文分四段。
第1段，提出中心論點：學不可以已。這句話包含兩方面的意思：一方面是説學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是説對待學習應該採取的正確態度和方法，那就是不能停止。
第2段，論述學習的意義。作者用了五個比喻，論證了學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。“青出於藍”“冰寒於水”説明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所發展、有所提高。直木“以為輪”，“木受繩則直，金就礪則利”，進一步説明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。根據同樣的道理推論，人只有經過“博學”（廣泛地學習）才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，成為一個有道德有學問的人。學習對改造人的品性也起着決定作用。荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是後天不斷學習改造獲得的。木要改造成為“中規”的輪，就要“”；金要利，就要“就礪”，人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。
第3段，論述學習的作用。作者用了五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也”來説明學習的作用。接着用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。這種效果的獲得，並非人的本身固有條件有什麼不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假於物”，憑藉外界條件的幫助才取得的。根據這個道理可以推論，君子的天賦本性跟其他人並沒有什麼不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善於學習來彌補自己的不足。
第4段，論述學習的方法和態度。作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。先從正面設喻：積土成山，可以興風雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴於“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達到“神明自得，聖心備焉”的境界。接着從反面設喻，説明不積就不能至千里，成江河。正反對照，説明“積”與“不積”效果完全不同。人們掌握知識、培養品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由少到多、由量變到質變的過程。其次，從“舍”與“不捨”來論述學習貴在堅持不懈的道理。先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止於一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不捨”，也可以跑得很遠。接着用朽木與金石對比，説明“不折”與“可鏤”的關鍵在於“舍”與“不捨”。人們學習，如果一暴十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恆，即使是再艱深的知識也可學會。荀子認為“積”必須是日積月累，非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。最後，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進行對比，説明學習必須專心致志，心專一，才能獲得成功。
三、寫作特點
本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理説得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆説明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。例如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單説比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考。如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理。如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進一步論證。
教學目標
一、知識目標
1、瞭解作者及文體特徵。
2、理清文章的結構思路。
3、把握課文所論述的主旨。
4、理解文中語句的深刻含義。
二、能力目標
1、學會議論文的並列式結構的使用。
2、學會寫富有針對性的批判文章。
三、德育目標
學習作者敢於直面現實，痛斥國民奴性，改進世界，以天下為己任的高度的責任感和強烈的使命感。
教學重點
1、把握文章所論述的主旨。
2、學習本文並列式的論證結構。
教學難點
理解文中語句的深刻含義。
教具準備
1、投影儀
2、多媒體教學設備
課時安排
1課時
教學方法
1、講述法：在教學過程中，對雜文的文體、作者、並列式的論證結構、文中語句的深刻含義等重點、難點問題通過重點分析、講述，使學生在課堂上易於理解和接受。
2、誦讀法：在教學過程中，指導學生朗讀課文，理解文章所表現的思想內涵。
3、啟發式教學法：在教學過程中，通過創設課堂思維、情境，引導學生的思維能力，培養學生獨立自主解決、分析問題的能力。
4、討論法：在教學過程中，對一些思考性的問題，應讓學生通過分析、討論，然後進行總結。
課堂教學設計
一、導入新課
師生共同觀看影片《鐵齒銅牙紀曉嵐》（片斷），藉助影片創設情境
（學生交流）
今天，我們學習聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設中包含着什麼樣的思想和認識呢？
二、文體及作者簡介
雜文，文學體裁之一，散文的一種。它是短小的文藝性社會評論。既是説理的，又具有文學的因素。短小精悍、活潑雋永，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻醜惡，鍼砭時弊，求索真理，剖析人生。雜文的內容廣泛，形式多樣，有關社會生活，文化動態，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類的文章。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。
中國自戰國時代以來諸子百家的著述中就有這一類文章，到20世紀20～30年代，經魯迅的倡導和垂範成為獨立的文體。
聶紺弩（1903--1986)，湖北京山人。現代作家，以雜文和散文見長。他是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之後，在雜文創作上成績卓著的戰鬥雜文大家。他曾説過自己是學習乃至仿效魯迅的雜文的一個。他的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統，繼承和發揚魯迅雜文的戰鬥風格上，作出重要貢獻。他的雜文直面現實、鍼砭時弊，富於知識性、邏輯性，在當時的雜文領域較有影響。雜文集有《關於知識分子》、《歷史的奧妙》、《蛇與塔》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔(zhé）紙老虎》、《聶紺弩雜文遜、《聶紺弩雜文集》等。
三、學生自讀課文，掃除文字障礙，理清文章的結構思路。
1、檢查預習情況（先提問再明確）
正音：
紺弩（gànnǔ）親眷（juàn)呵(hē）斥諂(chǎn)媚
悲慼（qī）畏葸（xǐ）憎（zēng)惡(wù）匍（pú）匐（fú）
釋義：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態度向人討好。
悲慼:悲痛哀傷。（悲悽:悲傷悽切）
畏葸：畏懼。
匍匐：爬行。
2、理清文章的結構思路
【教師明確】：全文可分為四部分：
第一部分(1)：由影片引出，“我若為王”的假設。
第二部分(2～5)：幻想“我若為王”後，出現的種種情景。
第三部分(6)：闡述原因，君王是奴才的首領。
第四部分(7～8)：剷除奴種，改進世界。
（1）引出話題，提出問題
2～5段，我若為王
（2）分析問題
6段，君王，奴才的首領
（3）解決問題
7～8段，剷除奴種，改進世界
四、研讀探究
1、閲讀第一部分。
【教師提問】：作者對“王”持什麼態度？在文中找出相關的句子。
【學生回答】：(略)
【教師講述】：作者對“王”持否定態度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什麼東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
【教師提問】：作者説：“我根本不想做王，也根本看不起王”，可是為什麼又假設“我若為王”呢？作者的目的是什麼呢？
（此問旨在啟發學生的思維，不要求馬上作答）
2、閲讀第二部分，明確論證結構。
（1）請三位學生分別朗讀2～4段，教師作朗讀指導。
【教師講述】：作者虛擬了“我若為王”的前提，那麼結果將會怎樣呢？我的妻子，“縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也依然是王后”。這裏“縱然……縱然……也仍舊”，作者作出了讓步假設，哪怕我的妻子是個無德娼妓，也仍舊是個尊貴的王后；以此類推，我的兒子，“縱然是一無所知，一無所能的白痴，也仍然是太子或王子”；我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣醜陋，怎樣頑劣，都是榮耀的公主和貴人。三者的結果都一樣，為什麼呢？因為“我”是王，所以“我”的親眷都是皇親國戚了，正所謂“一人得道，雞犬升-天”。
【投影顯示】：釋義：一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升-天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟着得勢。
出處：漢。王充《論衡。道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升-天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”
【教師講述】：你們一定還記得契訶夫的《變色龍》，文章中的那條狗，由於主人身份的不同，由野狗變為名貴的狗、機靈的狗，長官奧楚蔑洛夫對它的態度也發生了很大的變化，反映了他見風使舵，阿諛奉承的嘴臉。這就是“一人得道，雞犬升-天”的寫照。（板書：《變色龍》奧楚蔑洛夫）
（2）請一學生朗讀第5段，教師作朗讀指導。
【教師講述】：“我”的親眷如此，那我呢？更不用説，“我”就是至高無上的“萬歲”，沒有任何過失，沒有任何罪行，一切人都將對“我”“鞠躬”“匍匐”，成為“我”的奴才，並誇耀“我”為“有道明君！偉大的主上”！然而，我卻感到“單調、寂寞和孤獨”，為什麼？
【學生回答】：(略)
【教師講述】：因為周圍都是奴才，他們根本不可能和“我”平等交流，所以“我”看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音。因此，感到“單調、寂寞和孤獨”，這就是我們常説的“高處不勝寒”。
第二部分，作者設想“我若為王”後出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是先把“我”推向虛幻的頂峯，然後一把拉下來，示其本相，加以批評，這就叫“欲擒故縱”或者叫“先揚後抑”。（板書：欲擒故縱先揚後抑）
【教師提問】：第二部分採用什麼樣的論證結構？
【教師點撥】：論證結構：總分式、並列式、遞進式、對照式。（板書）
【學生回答】：並列式。
3、閲讀第三部分。
【教師講述】：為什麼人們要捧“我”和“我”的親眷呢？“因為我是王，是他們的主子。”所以他們奉承討好我，不僅中國這樣，外國也如此，我們來看一下果戈理《狂人日記》中的一段文字：
【投影顯示】：我希望自己也能當上將軍……只是為了要看看他們怎樣在我面前搖尾乞憐……那時候，我的美人兒將會怎樣對我傾訴衷腸？爸爸本人，我們的司長，又會説些什麼呢？……媽媽呀，救救你可憐的孩子吧！
【教師講述】：也就是説，只要“我”有權，或大或小，人們都會奉承討好“我”，這或許是很多人想當官的原因吧。
【教師提問】：文中説：“我恍然大悟”，“我”悟到了什麼？
【教師明確】：原來“我”的這個“王”只不過是一個奴才的首領。我的周圍的人全是奴才。
4、全班齊聲朗讀第四部分。
【教師提問】：“我是民-國國民，民-國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才和奴才相。”“民-國國民的思想”指什麼思想？
【教師點撥】：聯繫歷史，袁世凱的復辟為什麼失敗？
【學生回答】：因為當時民主共和的思想已深入民心。
【教師明確】：“民-國國民的思想”指的就是民主的思想。因此“生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平最大的恥辱，最大的悲哀”。
【教師提問】：作者為什麼説“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”。
【學生回答】：(略)
【教師明確】：之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領，是真正的智慧明君。作者認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的温牀，因而“不準一個奴種留在人間”，斬釘截鐵地表示剷除一切奴種的強烈願望。
【教師提問】：“我若為王，將終於不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。”這句話自相矛盾嗎？為什麼？
【學生回答】：(略)
【教師明確】：不矛盾，因為世界上沒有了奴才，“我”終於不能成為奴才的首領，那麼，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。
【教師提問】：“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”為什麼已經沒王了，還要三呼“萬歲”？“真的人們”指的是怎樣的人？
【學生回答】：(略)
【教師明確】：這裏的三呼“萬歲”並非對王的稱頌，而是對民主的膜拜。“真的人們”指的是具有民主思想、權利和自由的人們。
五、課堂小結。
本文以“我若為王”假定又假定，列舉了“我若為王”後，出現的一系列不正常的現象，並指出這些都是王權和奴才思想在作怪，並提出改進世界，斬殺奴才的主張。
文章結構清晰，假設性的提出問題，列舉現象，分析這一現象的原因，並提出解決問題的方法。尤其列舉現象，採用並列式結構，句式整齊，增強了文章的結構美。
六、合作研討，開放探究。
【教師提問】：文中所講的王權意識和奴才思想，現實生活中還存在嗎？
【教師提示】：學生閲讀課本P48的材料，並提問：為什麼這些騙子能屢屢得手？
（學生思考，並互相交流。）
【教師明確】：這説明中國國民的奴性心理根深蒂固。我們一起來看一下柏楊寫的《醜-陋-的-中-國-人》中的一段材料：民-國初年有一遺老，千里迢迢驅車趕到京城，跪在紫禁城前，脱下褲子，叫僕人打他的屁股，還大喊：“爽，爽！”
聶紺弩寫這篇文章，旨在批判國民奴性化，這和魯迅很多文章批判國民劣根性如出一轍。大家應該還記得《故鄉》中的閏土稱“我”為“老爺”。因此，我們説聶紺弩的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統，繼承和發揚魯迅雜文的戰鬥風格上，作出重要的貢獻。
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