浣溪沙·五月江南麥已稀
納蘭性德〔清代〕
五月江南麥已稀，黃梅時節雨霏微。閒看燕子教雛飛。
一水濃陰如罨畫，數峯無恙又晴暉。湔裙誰獨上漁磯。
賞析
上片詞人點明瞭時間和節令。即“五月”與“黃梅時節”。然後，他以“分鏡頭”的形式描寫了“麥”“雨”“燕子”等富有節令特點的事物。“五月江南麥已稀，黃梅時節雨霏微”，在五月，水墨江南里，青綠的小麥稀疏錯落在阡陌間，剛好是梅雨時節，雨絲綿綿地飄落下來，一派大自然的美景。“閒看燕子教雛飛”，納蘭懷着一份閒心靜坐窗前，看着屋檐下的雛燕學飛，撲打着稚小的雙翅，此時才明白生命之中，“落花人獨立，微雨燕雙飛”的景色是安定平和的。
下片將景色概括為“罨畫”，又將目光轉向了水邊的美麗女子。“一水濃陰如罨畫，數峯無恙又晴暉”，煙渡流水如同濃墨潑出來的山水畫，靜謐的山巒間隱約流露着雨過天睛的陽光。納蘭娓娓道來，一幅潑墨山水田園畫就慢慢地呈現在讀者眼前，令人沉醉其中，浮想聯翩。顏色深處，是雲青青兮欲雨；墨色淡處，是水澹澹兮生煙。“濺裙誰獨上漁磯”，水邊的布衣女子赤腳踩着魚磯石，木槌輕舉，搗衣聲迴盪在這寂靜的田園裏。這是原本一幅寂靜的國畫，搗衣女霎那間就打破了寂靜，令畫面變得生動鮮明起來。末尾一句，只用了一個“獨”字，就為整首詞籠上了深重的失落情緒。
這首詞讀來頗有《詩經》的清雅之趣，所描寫的景象也頗具田園風格，原來幸福的彼岸並非功名利祿，而是內心的安定與平和。全詞清新明麗，顯示了納蘭詞的又一風格。
五月東魯行答汶上君
李白〔唐代〕
五月梅始黃，蠶凋桑柘空。
魯人重織作，機杼鳴簾櫳。
顧餘不及仕，學劍來山東。
舉鞭訪前途，獲笑汶上翁。
下愚忽壯士，未足論窮通。
我以一箭書，能取聊城功。
終然不受賞，羞與時人同。
西歸去直道，落日昏陰虹。
此去爾勿言，甘心為轉蓬。
賞析
此詩分前後兩節。前節八句，着重描寫了初抵東魯時的真實感受。“五月梅始黃，蠶凋桑柘空”兩句點明時間，梅子開始由青變黃，蠶桑之事已了，這就意味着進入了生產的第二道工序：“魯人重織作，機抒鳴簾櫳。”東魯的城鄉婦女，又投入新的勞動：紡織。東魯人有重織作的傳統，李白初次旅遊就獲得了良好印象。
李白從二十五歲經三峽出蜀，歷湖北、江西、江蘇、河南、山西等地，這時還沒有機會出仕。“顧餘不及仕，學劍來山東”兩句正是詩人當時思想情況的寫實。李白回顧自己南北奔走的生活歷程，決定到東魯定居。讀書、學劍是李白的兩大生活愛好。“舉鞭訪前途，獲笑汶上翁”中的“訪前途”有問路和了解今後出路的兩層意思。李白初抵東魯，訪路途卜前程時，遇到了不愉快的事，他受到了汶水上一個老翁的嘲笑。但李白沒有寫出“笑”的內容，有意留下一個懸念。
後節十句，是李白對汶上翁嘲笑的明快答覆，是全詩的重點部分和精彩片段。“下愚忽壯士，未足論窮通。”在李白看來，“下愚”們不能理解“壯士”的胸懷，也沒有資格在“窮通”的問題上發議論。“窮通”即“窮達”，是為了押韻需要，改“達”為“通”。李白對“窮達”的理解，完全是從儒家思想出發。李白力爭在政治上獲得出路，先實現“兼濟天下”的理想，然後歸隱江湖，“獨善一身”。李白這種思想，正和戰國時期的魯仲連是一致的：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”李白用魯仲連的事蹟，比喻自己的政治才能和抱負，是因為魯仲連的故事就發生在山東。
“西歸去直道，落日昏陰虹。”李白來東魯前就曾有西遊長安的打算，後來轉而向東，不料初抵魯郡就遭到汶上老翁的嘲笑，李白這時有“西歸”之意，但他想到自己“直道”而行的人生態度如不改變，是很難得到朝廷重用的。
“此去爾勿言，甘心為轉蓬”兩句是李白對汶上翁表示：“你的談話沒有任何意義，請不要説了，直道而行是我的一貫作風，即使像飛蓬那樣示意飄轉，我也是心甘情願的。”
對汶上翁譏笑的回答，是李白高尚品格生動的藝術概括。他首先把譏笑者同自己作了尖鋭的對比，然後明確提出自己從事政治活動在不同情況下的原則立場。詩中塑造了魯仲連這樣一個功成不受賞的高士形象，其實這也是李白自己的形象寫照。
漁家傲·五月榴花妖豔烘
歐陽修〔宋代〕
五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裏黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。
賞析
《漁家傲·五月榴花妖豔烘》是宋代歐陽修的一首詞。
上片寫端午節的風俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節的標誌性景象，表明了人們在端午節的喜悦之情。
下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。後面緊接着抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲。
歐陽修《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子後，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒後想出外踏青而去。抒發了閨中女子的情思。
卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼
葉夢得〔宋代〕
新月掛林梢，暗水鳴枯沼。時見疏星落畫檐，幾點流螢小。
歸意已無多，故作連環繞。欲寄新聲問採菱，水闊煙波渺。
賞析
該詞是宋代詞人葉夢得所作的一首詠懷詞，先用“新月”與“暗水”對比，用“疏星”與“流螢”對比，描寫了眼前所見所聞的自然現象，構思極為巧妙。
坐在鳳凰亭裏，四周一片寂靜。仰視天空，見一彎新月慢慢升起，正高掛樹梢；側耳細聽，即將乾涸的彎曲的池塘，還有涓涓的流水聲在暗中發出枯竭前的悲鳴。再縱目四望：稀疏的明星不時從畫檐前落下；卻有幾點流螢在暗處閃閃發光，自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現象，由於是“常見”，便很少有人注意它，更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考。“新月”是在成長、向上的，不會變成彎曲的“枯沼”，“疏星”是大而明、高而潔的，可是它落下的時候，它的亮光還不如暗處閃閃發光的螢火蟲。這是常見的自然現象，卻飽含着人生哲理。
“歸意已無多，故作連環繞。”葉夢得祖籍蘇州晚年閒居吳興，據《湖州府志》載：“葉元輔居烏程，至夢得已四世。”烏程，即吳興也。葉夢得居吳興已“四世”，當然是第二故鄉，他的“歸意無多”這是原因之一。其二，眼前景色給他以啟示：“新月”與“枯沼”，“疏星”與“流螢”都相去無多；從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音“採菱”人，可是水天空闊、煙波浩渺，卻又是無處可尋了。
這首詞寓理於物，寓理於情，藝術技巧是很高明的。
謁金門·五月雨
陳子龍〔明代〕
鶯啼處，搖盪一天疏雨。極目平蕪人盡去，斷紅明碧樹。
費得爐煙無數，只有輕寒難度。忽見西樓花影露，弄晴催薄暮。
鑑賞
這首詞的標題是“五月雨”五月雨也就是梅子黃時雨，柳宗元詩云：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。”詞中所寫，正是這種景象。
上片寫景，在那黃鶯兒啼叫的地方，滿天正飄灑着雨絲，“疏雨”是間歇的雨，“搖盪”形容雨絲飄灑的狀態，正所謂“雨絲風片”，再加上間斷的鶯啼，再準確不過地寫出了梅雨的特點。極目遠眺，平野之上沒有行人，只見殘剩的紅花綴在綠樹上，經過雨的沖洗，顯得格外鮮亮。“極目平蕪人盡去”，可能取歐陽修《踏莎行》“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”的意境。雨天行人稀少，樹是那樣綠，花是那樣紅，詞人的觀察總是十分細膩、具體的。
下片寫情，主要寫詞人的感受。江南梅雨季節，濕度大，衣物易生黴，本來古代上層家庭就好在室內薰香，此時此地更要點燃爐香來除濕。所以説：“費得爐煙無數”此亦從周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》“地卑山近，衣潤費爐煙”化出。梅雨季節，江南正處於冷暖空氣交會地帶，故而多雨，並且氣温多變，早晚甚至還會感到輕微的寒意，詞中説“只有輕寒難度”，正是指的這種氣候，“難度”則屬於詩人的感受了。最後兩句由雨寫到轉晴，忽雨忽晴也止是梅雨季節的特點，詩人強調的是由雨轉晴完全在不知不覺之間，“疏雨”似乎一直在下着，然而忽然看見西樓邊上露出了花影，天已放晴了。陽光照射下，才有花影。這花影搖曳着，擺弄着陽光。時間已接近傍晚，花影隨着太陽光線移動，就好像在催促着薄暮的到來。這裏“弄”字“催”字都用得很巧妙。在詞中“弄”是一個很有表現力的動詞，與張先《天仙子》“雲破月來花弄影”有異曲同工之妙。張詞寫月光照射下，花影在輕輕搖動，於寂靜中顯出動態，所以王國維《人間詞話》説：“着一‘弄’字而境界全出矣。”這首詞取法這一“弄”字，也用得相當精彩，不説“花弄影’，而説“花影弄晴”，晴是陽光給人的感覺，就是説花影搖動引起光線的明暗變化，這樣就有了新的創造。而接言的“催薄暮”，用一個動詞“催”字，賦予花影以感情的色彩。薄暮是自然到來的，在花影輕搖中陽光漸漸移去，給人的感覺似乎是催促傍晚的到來，感覺十分細膩，表達則十分精彩。
前人評陳子龍詞“婉麗、清豔”、“情深一往，情韻悽清”。他的詞屬於“婉約”派，這一派認為詞的本質就應該是婉轉纏綿、含而不露的。在陳子龍的詞中一些細膩曲折的表達，確實體現了這種特點。但他所處的時代和他本人的歸宿，卻是與柔情蜜意、輕歌曼舞的生活不甚相容的，所以前人又特別強調他的“豔”不是濃得化不開的豔，而是“清豔”。情韻更不是“婉媚”，而是“悽清”。在他存世的數十首詞中，大都是抒寫節候變化和自然風物的，其中也頗多批評時事的寓意和憂時傷世感情的曲折表達，至於本篇，主要用賦體寫成。既然找不到什麼寄託的根據，我們且將它作為一篇描寫節候風物的佳作來欣賞吧。
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