今天上了一課《生於憂患，死於安樂》，覺得文章第三段的翻譯很是拗口，學生很難理解。特別是那句“徵於色，發於聲，而後喻。”很難串講，“徵”是“徵驗，表現”的意思，“色”是“臉色”，“發”是“吐發”的意思，“聲”是“聲音”，“於”是介詞，翻譯時倒裝，“喻”是“明白，瞭解”的意思。連起來是什麼意思：“通過臉色表現出來，通過聲音吐發出來，然後別人才能明白。”這是什麼意思？是自己的情緒通過臉色表現出來，還是別人的憤怒通過臉色表現出來，還是別的什麼意思，我很難跟學生解釋清楚。
還有後面分析時。在説到這一段時，我又有點卡殼。這一段是正反論證吧，先從個人方正面論證生於憂患，再從國家論證死於憂患。這個個人方面怎麼就是論證生於憂患了呢？是説自己的心意，別人不明白，通過這些別人明白了，怎麼就“生”了呢？沒法用很清晰很邏輯的語言解釋清楚給學生聽。因此這一課上的就有點亂，學生學習得也有點不是太懂。
上完課後，還在回想，這一課的難點就是在這一段，要想突破這段的難點，還是要從論點出發，論點是説：生於憂患而死於安樂，那麼這一些就是憂患，是一個人在思想上面的困擾，他的思慮不通，才能激發他去冥思苦想，振奮精神；別人對他不滿，怒形於色，口出怨言，就能使他猛然省悟，知道自己的不足，不然就會自高自大，聽不進別人的意見，就會做出很多剛愎自用的事情出來，説遠一點，可不就是要有憂患意識嗎？
《生於憂患，死於安樂》是一篇議論文體的文言文。它首先存在兩個方面的難點：其一它是篇文言文，無論從字詞解釋還是語句理解上都是一個挑戰；其二它是篇議論文，要理清文章議論文的論證思路更是一個難點。所以針對以上兩個問題，我選擇第《二課時作為本堂公開課的教學內容，在事先帶領學生掌握全文字詞句的基礎上整理文章的思路，理出文章中心，然後再結合本單元“直面挫折”這一主題，教會學生正確對待挫折，展開一次挫折教育，幫助學生樹立起正確的人生觀價值觀。
在確定好這一教學內容後，怎樣把這樣一篇説理化的文章更形象化具體化？我努力從文章中去尋找一些突破點興趣點。經過一段時間的苦思冥想，我決定從教材內容和學生生活經歷入手找出一些學生感興趣的話題。如讓學生查找六個歷史人物的故事和歷史上“死於安樂”的具體事例以加深學生對教學內容的理解；結合學生身邊的人和事談談應該如何面對挫折，尤其在問題的設計上我特意安排學生一定要講自己的'堅強的事例，其實我在之前的設計上並沒有這樣安排，只是讓學生説説你曾經是怎樣面對挫折的。
而這一問題的設置讓很多學生都只談自己是怎樣逃避困難，怎樣一次一次導致自己失敗，偶爾有學生説到自己堅強的事例時，其他學生還抱着懷疑嘲笑的態度。這在班級中無疑產生了一種不想説實話的想法，也影響了學生的正確人生觀的形成。吸取試講時的教訓我把問題改成“你曾經如何堅強地面對生活中的困難呢？”拋磚引玉，很多學生都能站起來大聲説出自己堅強的一面，也得到了同學一次次的掌聲，這樣也鼓舞了學生的自信，讓他們驚喜地發現原來自己身上還有很多值得他人稱讚的優點，從而對生活對學習都產生一種良性循環，達到一定的教育成果。
另外情感互動在本堂課整個教學準備、教學實施過程中都有一定的體現。從師生互動來看，我在準備這堂課的過程中非常注意提高學生的積極性。如在整理查找六個歷史故事時，我採用看誰找得快找得準，老師和學生一起參與，最後查找的資料一起評比。於是很多學生都非常積極地參與，還不時都有學生到我這裏來詢問查找的情況。我開始和很多學生一樣查出的資料非常繁多，面面俱到，後來在展示成果的過程中發現很麻煩，而有一個學生整理的資料比我們都簡潔。
《生於憂患，死於安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精闢，尤長於譬喻，用形象化的語言説明覆雜的道理。
從本節課教學過程來看，有以下幾方面優點：
1、本課充分體現了學生的主體意識，學生思維活躍，衝破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人。
2、本節課還體現了學生的合作、探究精神，俗話説“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發明朗。
3、“質疑——探疑——合作解疑”貫穿教學始終。學生在學習中善於發現問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。
4、在充分體現“以人為本”的教學理念的同時，還突出了文言文教學“以讀為本”的教學宗旨，讀貫穿整個教學中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有範讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。
5、本節課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學生情感態度價值觀的培養。
存在不足的是：對學生的發言缺少鼓勵、肯定，應給予適當的評價，讓學生樹立信心，使他們在課堂上樂於展示自我風采。
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