9. C
10. A
11. B
12. C
13. 見譯文
9. 對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.不賞者必以後出相遺 遺：捨棄
B.人多愛狎之 狎：親近
C.愷之與仲堪箋曰 箋：信紙
D.愷之矜伐過實 伐：自誇
10. 下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是( )(3分)
A. 仲堪特以布帆借之 人或怪之
B. 遂申旦而止 合而論之
C. 少年因相稱譽以為戲弄 以為求之必得
D. 本無關於妙處 妙絕於時
11. 下列句子分編四組，全都能夠體現顧愷之“痴黠”性格特點的一組是( )(3分)
①地名破冢，真破冢而出 ②愷之每食甘蔗，恆自尾至本 ③愷之每寫起人形，妙絕於時
④愷之不覺有異，遂申旦而止 ⑤尤信小術，以為求之必得
⑥愷之雲：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。”
A. ①②③④ B. ②③⑤⑥ C. ①②④⑤ D. ①③⑤⑥
12. 對上面文言文閲讀材料的理解和分析，不恰當的一項是( )(3分)
A. 顧愷之幽默風趣，與人相處很有親和力。
B. 顧愷之是當時著名的畫家，畫人能夠畫出人的神韻。
C. 顧愷之喜歡自誇，少年時常常讓人誇獎他來玩耍。
D. 顧愷之才華卓絕但是也痴愚天真留下很多趣聞軼事。
13. 翻譯句子(8分)
(1)愷之每畫人成，或數年不點目睛。(2分)
(2)愷之信其不見己也，甚以珍之。(3分)
(3)夜於月下長詠，謝每遙贊之，愷之彌自力忘倦。(3分)
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當以高奇見貴。”愷之好諧謔，人多愛狎之。後為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩，布帆無恙。”還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之雲：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。”愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，雲：“漸入佳境。”
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”愷之每寫起人形，妙絕於時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。
愷之矜伐過實，少年因相稱譽以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風制。或請其作洛生詠，答曰：“何至作老婢聲！”義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省①，夜於月下長詠，謝每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術②，以為求之必得。桓玄嘗以一柳葉紿③之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。
初，愷之在桓温府，常雲：“愷之體中痴黠各半，合而論之，正得平耳。”故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，痴絕。年六十二，卒於官，所著文集及《啟蒙記》行於世。
(《晉書·顧愷之傳》)
顧愷之字長康，是晉陵無錫人。愷之博學有才氣，曾經寫《箏賦》，完成後，對人説“我的賦可比嵇康的琴聲，不欣賞的人一定因為是後罪之作兒捨棄它，非常賞識的人也會因它非同凡響而重視它。”
愷之的性情喜好詼諧戲謔，人們多喜愛他親近他。後來擔任殷仲堪的參軍，也很受寵信。仲堪在荊州的時候，愷之曾因休假還鄉，仲堪特意把帆船借給他，到了破冢，遭遇大風損壞了許多東西，愷之給仲堪的信中説：“地名是破冢，的確是破冢而出。但行人安穩，布帆未損。”返回荊州後，有人問他會稽的山川狀貌。愷之説：“眾多山峯競秀，眾多河水奔流。草木茂盛，如同雲興霞蔚，燦爛絢麗。”愷之每次吃甘蔗，總是從梢吃到根部，有人認為這種吃法很奇怪，他説：“這是漸入佳境。”
顧愷之特別善於繪畫，描繪特別精妙，謝安非常看重他的畫，認為有人類以來從未有過這樣的作品。愷之每次畫人完成後，常常數年不點眼珠，有人問他緣故，他回答説：“四體美與醜，本來不牽涉到畫的妙處，畫人能傳神，正在這個(眼珠)中。”愷之描畫的人形，在當時堪稱妙絕，曾畫裴楷像，面頰上加了三根毛，欣賞的人就覺得人物精神面貌十分好。
愷之誇耀自己言過其實，少年時就與人互相稱讚來嬉戲玩耍。又會吟詩，自認為得到了先賢的風韻及寫作樣式。有人請他寫作“洛生詠”，他回答説：“為什麼要作老婢女之聲！”義熙初年，擔任散騎常侍，與謝瞻的官署相連，夜晚在月下吟詩，謝瞻遠遠地稱讚他，愷之更加努力吟詩忘記疲倦。謝瞻將要睡覺，讓人代替自己，愷之不覺有什麼異樣，就吟詩到天亮才停止。他特別迷信小法術，以為誠信尋找就一定能得到。桓玄曾經用一片柳葉欺騙他説：“這是蟬蔽身用的葉子，拿到它可以用來隱藏自己，別人看不見你。”愷之很高興，拿着葉子遮擋自己，桓玄裝作看不見他，並靠近他小便，愷之就相信桓玄不能看見自己，所以很珍惜這片柳葉。
當初，愷之在桓温府，常説：“我身上痴愚、聰慧各佔一半，合起來評定自己，正好平平常常罷了。”所以世人傳説愷之有三絕：才絕，畫絕，痴絕。享年六十二歲，死於官任上，所寫的文集和《啟蒙記》流傳於世。
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