生命在時光中消長。唯有讀歷史的人，活得達觀通透，不易迷失。讀史明鑑，必少不了《資治通鑑》。它是中國第一部編年史，最權威齊全。中國上下幾千年，都歷經了哪些朝代興衰，出現過哪些歷史事件。要系統理清中國歷史，則一定要讀它。
毛澤東生前，曾讀過17遍，每一遍都仔細批註。與史記為帝王家著史不同，《資治通鑑》的作者司馬光，寫書是為了專門寫給後人借鑑，分析歷史人物的品德善惡，管理政策得失，總結經驗。
它講述了戰國初期至五代共1362年，國家民生的興衰歷史，許多膾炙人口的名言警句，如“以人為鏡，可以知得失”“兼聽則明，偏信則闇”，都出自於它。
1、最權威的史書，更是古人智慧的寶藏
有修身齊家、做人處世之道。講歷史故事的同時，更是講做人、處世智慧。難怪説是人類歷史上最強的史書，涵蓋智謀、兵法、心理、做人、處世：
講唐太宗如何運用人才：
“用人如器，各取所長”，使用人就如使用器物一樣，要能揚長棄短，量才而用；講處事智慧，從故事中剖析出：“責其所難，則其易者不勞而正”
即為做事把重點和精力放在難點上，解決了難點，簡單的自然也就解決；講做人處事，需掌握勢態和度：“物極則反，器滿則傾”，凡事要掌握度，走向極端必會走向反面。
只是讀資治通鑑原著，古文生澀難懂，需要一定的文言功底，讀它最佳方式是先讀通精品白話版。全書4冊，涵蓋戰國、秦、西漢東漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國曆史。
2、27位教授精心合譯
讀來生動有趣，令你輕鬆博通古今歷史。由台灣學者黃錦鋐教授，集台灣27位著名史學教授之力，花時3年，忠於原文，逐字逐句翻譯，將鉅著譯成白話，版本權威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教於樂。
雖為編年史，但白話本筆法比我們想象的有趣生動得多。白話譯本語言優雅凝練，小説的筆法，精細趣讀歷史，又能明白管理、用人之術、為人處世……
如戰國時代孫臏與龐涓的馬陵之戰，東漢曹操與袁紹的官渡之戰，東晉的淝水之戰……詳細生動，如歷其境，千古傳頌，無書能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認為仁德第一，才能第二；並衍生談到管理者的核心，應是方向、目標、願景、價值。就連金庸都説：寫作的功底，正是來自讀《資治通鑑》，也令我更瞭解歷史規律。此版書中有珍貴插畫，制度和時間脈絡，融會於白話譯文之中，便於理清脈絡，這是市面所罕見的。
梁啟超説“除了講道理，還通權變，講操作，這很了不得”。明清著名學者顧炎武評述“以一生精力成之，遂為後世不可無之書”。
3、讀它就像看高人下棋
博通古今，鑑為借鏡。一天4篇，閲讀起來毫無壓力，兩個月就能讀完。
清代史家錢大昕説：“讀十七史，不可不兼讀《通鑑》。”讀資治通鑑，就像看高人下棋。歷史人物的每一步，都是一個棋譜。我們看多了，自會下棋了。
相贈好友、長輩，或是自藏，都展現出你與眾不同的的智慧。從此打開更高的思想高度，人生見識大不同。明清之際的著名學者顧炎武在《日知錄》中評述《資治通鑑》：以一生精力成之，遂為後世不可無之書。曾國藩評價此書説：竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。
近代著名學者梁啟超評價《資治通鑑》時説：司馬温公《通鑑》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦偉人哉！
因為這部書不光講道理，還通權變，即所謂“窮物之理、執聖之權”。一本書能講清楚道理已經難得了，除了講道理，還通權變，懂得講操作，這當然是了不得。據説朱元璋就對《資治通鑑》情有獨鍾，清朝康熙、乾隆等帝王也都閲讀通鑑學習治國之道，並作“御批”（讀書筆記）傳世。
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑑》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑑》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的鉅著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執着等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來説説給我留下深刻印象的幾件事。
戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何況國君，寡人寡人，説的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯繫在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。再來説説唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道餵馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明瞭地告訴我們一個道理：一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑑》裏都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中瞭解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃於得地，必請於他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免於患而待事之變矣”。康子曰：“善”。使 baihuawen.c n使者致萬家之邑於智伯，智伯悦。又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與”？桓子曰：“無故索地，故弗與”。任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎”！
北宋著名政治家、史學家司馬光的《資治通鑑》是一本不可或缺的恢宏鉅著，清代學者王嗚成讀了《資治通鑑》後，認為“此天地間必不可無之書”，今年暑假我有幸讀了此書的白話版，受益匪淺。《資治通鑑》書名的意思是“鑑於往事，資於治道”，它通過對事關國家盛衰、民族興亡的故事描述，以警示後人，所以這本書被歷代統治者所重視。
《資治通鑑》有不少生動而富有內涵的故事，其中讓我印象最深刻是“齊威王談寶”的故事，魏惠王對齊威王説：“我國有12枚長寬各為一寸的寶珠，一顆便可照亮前後12輛馬車。”齊威王聽後笑着説：“我國雖然沒有什麼寶貝，但是卻有四個人，一個大臣叫擅子，他將南疆邊城鎮守得無人敢進；一個大臣叫田玢，他鎮守着西部邊境，有他在，誰也不敢犯；另一個叫黔夫，他把徐州治理得井井有條；還有一個，叫種首，他把盜賊抓得乾乾淨淨，他們難道不比您的明珠更耀眼嗎？”魏惠王聽後覺得十分慚愧。
魏惠王貪愛稀世珍寶，而齊威王覺得人才是真正的珍寶。一個以“12枚長寬各為一寸的寶珠”為寶，一個以“國家的四位重臣”為珍。明眼人一看即知兩位君主之高下。是的，有了人才的國家，才會繁榮富強，才會立於不敗之地。
重視人才的故事歷來數不勝數，古時有劉備三顧茅廬恭請諸葛亮出山統軍；管渡之戰許攸投曹，曹操不顧不整衣冠急迫出門相迎。現在各個國家和地區對於人才的重視與爭奪就更加不用説了，香港地區有“優才計劃”，讓有特長的人儘快取得香港身份；加拿大有技術移民，有一技之長的人可優先入籍，而快速發展的祖國更迫切需要人才。因此要像故事中的齊威王一樣，把人才視如珍寶，用各種方法和手段匯聚人才，才能造就越發強大的中國。
簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸”。及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍台。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣”！智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之”？對曰：“不然。《夏書》有之曰：一人三失，怨豈在明，不見是圖。夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，蜹、蟻、蜂、蠆[1]，皆能害人，況君相乎”！弗聽。
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