草原上有一頭野驢，一天，它正在覓食，正好看到一頭家驢在悠閒地吃着上好的草料，野驢心想：這家驢的伙食真好，而我每天都得辛苦的自己覓食，過着吃了上頓沒下頓的生活，哎！而家驢也十分羨慕野驢不受拘束自由自在的生活。於是，倆人便商量互換了身份。一星期後，家驢因野性難馴被主家活活打死了，家驢也因為不會覓食而餓死了。
這個故事告訴我們不要總是羨慕別人的生活，別人的不一定適合自己。
義鵲憐孤
很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹幹有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩隻喜鵲飛到這棵大樹上忙着築巢，它們就要做母親了。過了不久，兩隻喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又温馨又紅火。喜鵲媽媽每一天飛出去找食，回來後，一口一口餵給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心裏覺得很幸福。
過了不久，發生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分淒涼。
小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家裏，這家的媽媽立刻對自我的孩子們説：“你們聽，我們鄰居家的小鵲哭得多悲痛啊！我過去看看，你們乖乖地在家呆着別動，等我回來！”説完，喜鵲媽媽離開了自我的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。
看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩隻小鵲哭得更悲痛了，它們向喜鵲媽媽哭訴自我失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸着小鵲説：“孩子們，別哭了！今後我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子！走，到我們家去吧！”於是喜鵲媽媽把這兩隻小鵲一個個叼起來，放進自我的巢裏，還囑咐自我的孩子，要好好和這兩隻小鵲一齊生活、玩耍。此刻，它們的家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很歡樂。失去了媽媽的兩隻小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把那裏當做了自我的家。喜鵲媽媽的生活負擔增加了一倍，它每一天更辛苦了，可它毫無怨言。
喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而我們有些人卻毫無人性，不仁不義，所以，他們是連禽獸都不如的。
小象千辛萬苦，織成一張飛毯。它站在飛毯上，在天空飛。母雞看見了，撇撇嘴説：“小象沒有翅膀，還美滋滋地飛，它遲早要摔下來！”
小象飛得很平穩，母雞跺腳説：“小象飛的姿勢難看死了，真丟人現眼！”
小象飛得很快樂，母雞啐一口道：“呸！你以為能飛，就能變成雄鷹嗎？還得意洋洋的，不自量力！”
小象飛得興起，愉快地歡呼起來，母雞惡狠狠地説：“你有什麼了不起！你無非是藉助飛毯！誰知道你的飛毯是怎麼來的？是偷的搶的還是開後門騙來的？你遲早要栽跟頭！”
小象依舊興高采烈地飛着，母雞氣炸了肺，跌坐在地，喘着粗氣。
小象結束飛行，回到地面，它對母雞説：“我不過是飛一小會兒，就惹來這麼多閒話！愛眼紅的母雞啊，為了織飛毯，我被針扎破手。你只看到我在飛，卻沒看到我為此付出的艱苦勞動。”
在孔子的學生曾參的家鄉費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風聞便席捲了曾子的家鄉。
第一個向曾子的母親報告情況的是曾家的一個鄰人，那人沒有親眼看見殺人兇手。他是在案發以後，從一個目擊者那裏得知兇手名叫曾參的。當那個鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時，並沒有引起預想的那種反應。曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個兒子。他是儒家聖人孔子的好學生，怎麼會幹傷天害理的事呢？曾母聽了鄰人的話，不驚不憂。她一邊安之若素、有條不紊地織着布，一邊斬釘截鐵地對那個鄰人説：“我的兒子是不會去殺人的。”
沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前説：“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會這句話。她還是坐在那裏不慌不忙地穿梭引線，照常織着自己的布。
又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母説：“現在外面議論紛紛，大家都説曾參的確殺了人。”曾母聽到這裏，心裏驟然緊張起來。她害怕這種人命關天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關緊院門，端起梯子，越牆從僻靜的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母對兒子的瞭解、信任而論，“曾參殺了人”的説法在曾子的母親面前是沒有市場的。然而，即使是一些不確實的説法，如果説的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的。
這則寓言告誡人們，應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。
很久很久以前，一隻長頸鹿和一隻小羊碰到一起，長頸鹿看到小羊太小了，很看不起它。於是大搖大擺的走到小羊面前，高傲地對小羊説：“小不點，你在幹什麼呢？要不咱倆比誰本領大吧”。小羊説：“比就比，誰怕誰呀”。長頸鹿説：“看，那棵樹上有許多果子，我們看誰能吃到果子”。小羊説：“好的”。結果長頸鹿個子高，很容易就吃到了果子。而小羊個子矮，又不會爬樹，自然吃不到果子。
又過了幾天，小羊和長頸鹿又碰到一起。小羊説：“我們再比比誰的本領大吧”。長頸鹿又高傲的説：“手下敗將，比就比，這次由你定”。小羊説：“前面有一個花園，花園裏有好多花，我沒看誰能採到花”。結果，小羊個子矮，它從柵欄裏爬進去，很容易就採到了花，而長頸鹿個子高，沒辦法進到花園，也就採不到花。
從這個故事，我明白了，不論是人還是動物，都各有各的長處，不能只看到自己的長處，別人的短處。要看到別人的長處來彌補自己的短處。
【1】亡羊補牢
從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。
一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裏鑽了進來，把一隻羊叼走了。鄰居勸告他説：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”
他説：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裏鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
【2】後來居上
漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由於他們為人處事恰到好處，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心裏很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。有一天散朝後，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝着通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝説：“陛下，有句話想説給您聽，不知是否感興趣？”漢武帝回過身停下，説：“不知是何事，不妨説來聽聽。”汲黯説：“皇上您見過農人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，後搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？”
漢武帝有些不解地看着汲黯説：“你説這些，是什麼意思呢？”汲黯説：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之後，可現在他們卻一個個後來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎？”幾句話説得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什麼也沒説，拂袖而去。此後，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
後來者居上，原本是客觀事物的發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩，反對後來居上，是不可取的。
【3】楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，並在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿着標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人並不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照着原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水裏人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥倖沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是後來，情況變了，由於河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不瞭解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨着客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況採取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
一頭小獅子因為貪玩而遠離了獅羣，不幸遭遇了幾隻鬣狗。
本來，小獅子這時候還有機會逃生，但由於過分自傲，他卻放棄了機會。
“我是獅子。”小獅子把胸脯拍得啪啪響。
“不錯。”領頭的鬣狗説，“如果你是一隻成年獅，那麼你是強者，我們是弱者。而今你還是一頭幼獅，你是弱者而我們是強者，大自然的生存規律就是弱肉強食。”説完，鬣狗們便撲過去把小獅子咬死吃掉了。
其實，誰也並非天生就是強者，在還沒有成為強者之前，哪怕是小獅子，為了生存，他首先要做的，還是學會保護自己。
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