1、生活是抑鬱的，人生是浪費的。
2、這一切都是虛妄的，可是除了虛妄，我們一無所有。
3、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你歲的手指。
4、我們會不會像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的沙漠？
5、陌生人，很快可以變成朋友，問題是，朋友，更快地變成陌生人，因為你不斷地離開。
6、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裏，還是那看《史記》的孩子，深情而憂鬱的青年？
7、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
8、在暫時裏，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。
9、母親，是個最高檔的全職。全方位CEO,只是沒人給薪水而已。
10、金門的美，怎麼看都帶着點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裏柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓着水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一隻野貓悄悄走過牆頭，日影西斜。
11、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
12、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
13、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口。怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
14、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
15、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
16、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
17、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
18、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
19、理想主義者往往經不起權力的測試。
20、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
21、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
22、怎麼就知道，你活得比我長呢？時間才是最後的法官。
1、不要説因為你看不見它，它就不存在。
2、我才十七歲，我總得相信點什麼吧！
3、你要永遠認得那個時刻，當你的國家變質。不值得愛。不能愛又無力對抗的時候，馬上就走。湯瑪斯曼和愛因斯坦都認得那個時刻。
4、我還是不認識我的讀者。他們經過了什麼又看見了什麼？他們害怕着什麼又追求着什麼？他們有什麼樣的幻滅又有什麼樣的夢想？不曾和他們一起成長，我無從想象他們生活裏的點點滴滴，可是在那長長的隊伍前端，我們曾經深深地對望；回想那對望的一刻，或許我們竟是熟識的寫作者在孤獨中寫作，讀書人在孤獨中閲讀，那孤獨其實是種種情懷的交會。
5、我細細在想，寂寞，是個什麼狀態；寂寞，該怎麼分類？
6、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
7、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。
8、這麼多的信件，來自不同的年齡層，我才知道，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，彷彿黑夜上的旗語，被其他漂流不安，尋找港灣的船隻看見了。
9、我恐懼失去所能。能走路，能看花，能賞月，能飲酒，能作文，能會友，能思想。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。
10、父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。
11、現代人懷疑一切，質疑一切，婚姻這個機構更不能免。在我看來，婚姻與個人的關係就如同國家機器與公民的關係。一個人需要安全，所以要婚姻，也要國家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻。反抗國家機器膨脹的慾望。婚姻和國家極其一樣，兩者都是必要之惡。
12、幸福就是尋常的日子依舊，尋常的人也依舊。
13、生活是抑鬱的，人生是浪費的。
14、這一切都是虛妄的，可是除了虛妄，我們一無所有。
15、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你歲的手指。
孩子，我要你親眼看見
“不要跟我説，個人沒有責任，個人無法有作為。我父親就用他最個人、最微小的方式告訴十歲的我説，個人，可以不同！”
▍大國
已經走到了法蘭克福市中心的羅馬廣場，我還在想剛剛一路走來的發現。在這個城市最大的百貨公司裏，豎立於手扶梯入口的大指標牌上，除了德文之外只有一種外文，不是英文，是簡體中文。放眼遠眺，那邊有一羣人用我熟悉的湖南腔正在看Rimova行李箱，討論要買幾個帶回家。這邊有一羣人把頭湊在一起看玻璃櫃裏的手錶，一口京腔。服務員正把那昂貴的手錶一隻一隻細心地拿出來。
走向廣場的路上，踏進幾家精品店，門一開，迎面而來對我笑的服務員用標準普通話説：“想看點什麼嗎？”也是華人，“以華制華”顯然早已是個商業策略了。
十七年前離開這城市時，這裏的人們才剛剛開始議論：中國人來了，中國人喔，不是日本人。那時的“中國人”，成羣出現在德國城市的街頭和廣場，對着噴泉、雕像、教堂拍照，但他們不是觀光客，是各形各色的考察團。多半是男性官員，特徵是腰間皮帶扎得特別高，幾乎紮在半胸，像個媽媽要他“立正站好”的小男孩；要不就是穿着比自己大一號的深色西裝，好像錯穿了別人的西裝，而且這別人肯定是個大塊頭——袖子太長，幾乎看不見手。
不久前才從國家歷史的重擔下解脱出來，他們靦腆地走在陌生而昂貴的城市裏，知道當地人在好奇側目。
十七年後在同一條街、同一個廣場，那樣的官員已經消失，操各種方言的觀光客，帶着一種不需要翻譯的、屬於大國特有的自信和豪氣，踏大步走進商店，大聲問價。歷史的重擔，似乎已經不在。
▍也燒我吧！
突然看見羅馬廣場的青石板地面上嵌着一個銅盤，太陽照射，一道光閃進我的眼睛。低頭細看，鐫刻的是幾個簡單的德文字：
一九三三年五月十日
一九三三年，燒書的行動由柏林的學生會發起，以愛國之名，號召全國大學生挺身而出，消滅任何“不夠德國”的思想言論。五月十日，全國有二十一個城市響應，同步燒書。馬克思、弗洛伊德、托馬斯·曼、布萊希特等等，都在黑名單上。燒書也在很多大學校園舉行，得到教授和校長的支持。
如果我是校長，面對激昂鼓譟的學生，我會拒絕參與還是出席支持？這種決定，又是在如何的考慮下做出的？可不可以説，在環境和時勢的逼迫下，個人太渺小，是不能也不必負責的？
但這是我十七年前會問的問題了，現在站立在廣場上，只想買個意大利冰淇淋吃。
十七年的“世事多歧路”已經足夠讓我知道，面對這種安身立命的大問題，世界上至少有兩種模式：一種叫海德格爾模式，一種叫格拉夫模式。
著名哲學家海德格爾在燒書當時是新上任的弗萊堡大學校長。戰後很多人以為弗萊堡大學“倖免”於燒書這個醜陋而難堪的記錄，因為五月十日的行動裏沒有弗萊堡。事實上，因為大雨傾盆，只不過延期了。
一九三三年六月二十四日夏至剛過，新校長哲學家海德格爾在弗萊堡大學的燒書現場還致了辭，對着焚書的熊熊火焰，以極為文學的語言説：“日光會逐漸變短，但是我們的勇氣卻會更為增強，打破即將到來的黑暗。在戰鬥中我們絕不目盲。火焰引導我們，照亮我們，帶領我們前行，不回頭。火焰點着，讓心燃燒。”
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