1、奢侈，到底是一種被物質撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當然的無聊？
2、大學，是一個人文精神的泉源。
3、所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。
4、我可以不聰明，但我不可以虛偽。
5、二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。
6、我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎？或者，你要挑釁地説，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活？
7、在台灣革新很難，一方面固然是由於許多制度的僵化，另外還有保守的執政單位對社會自覺運動的疑懼，一個更大的阻礙，確實民眾本身缺乏動力。
8、我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因為有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。
9、禮貌和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
10、獨裁，專制，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應該給所有的專制的政權，不管它是否什麼主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。
11、在平凡和現實裏，也必有巨大的美的可能吧。
12、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏着深不可測的不正義。
13、奔忙，使作家無法寫作，使音樂家無法譜曲，使畫家無法作畫，使學者無法著述；奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閒暇、逗留，確實是創造力的有機土壤，不可或缺。
14、沙上有印，風中有音，光中有影。
15、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
16、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放鬆的地方。
17、以前堅信過禮貌的力量，之後知道，原來人的愚昧和野蠻不因禮貌的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不一樣的面貌。
18、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
19、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
20、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。於是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。
21、淡水的街頭，陽光斜照着窄巷裏這間零亂的花鋪。
22、你能想象比“被物質撐得過飽後的漠然”更貧乏的存在狀態嗎？
23、人懂得尊重自己——他不苟且，因為不苟且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。
24、所有美好的都已美好的過去了，甚至夜夜來弔唁的蝶夢也冷了。是的，至少你還有虛無留存。你説，至少你已懂得什麼是什麼了。是的，沒有一種笑是鐵打的，甚至眼淚也不是。
25、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
26、幸福就是，尋常人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。廚房裏一樣傳來煎魚的香味，客廳裏一樣響着聒噪的電視新聞。
27、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
28、二十歲之前相信的很多東西，後來一件一件變成不相信。
29、君主專制的時代，一個人可以決定歷史。那個人也許是英雄，也許是暴君。
30、不必打開，我就知道，存摺裏頭，誰裝了一個看不見的沙漏。
31、人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。
32、要渺小的個人負起責任是不公平的，個人只是“制度”這巨大機器中一個看都看不見的螺絲釘，機器在製造殺人的武器還是救人的工具，不是螺絲釘的責任。
33、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
34、世上六十億人裏，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數。
35、怎麼就知道，你活得比我長呢？時間才是最後的法官。
36、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
37、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。最後才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
38、當他垂垂老時，他可以回鄉了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草裏，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉里，已無故人。
39、我細細在想，寂寞，是個什麼狀態；寂寞，該怎麼分類？
40、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
41、如果在我們十二歲那年，有人跟我偶們這樣上課，會怎麼樣？
42、如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、温度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？
43、德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大着眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒着的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠症的民族！
44、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
45、讀書用功，不是因為要跟別人比成就，而是因為，我希望將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。
46、你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你、不必追。
47、那麼，有沒有什麼，是我二十歲前不相信，現在卻信了呢？
48、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
49、對時間的無言，對生命的目送。
50、一條空蕩蕩的街，隻立着一隻郵筒。
51、有些路，只能一個人走。
52、我相信，如果你會看見敵人的傷口，你就不會拿起槍來對着他。
53、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
54、眼睛熟悉了黑暗，張開眼，看見的還是黑暗。
55、想想看，你用什麼東西量時刻？一隻漏沙裏細沙流完是一段時刻。一炷馨香裊裊燒完是一段時刻。一盞清茶，從熱到涼，是一段時刻。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時刻。
56、為了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以製造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。
57、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。
58、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
59、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什麼可以附着依託。
60、他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
1、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應台《孩子你慢慢來》
2、那種快樂，確實像一個瞎子突然看見了世界，用張開的眼睛。——龍應台《孩子你慢慢來》
3、母親是一個神聖的職業，但是女性也需要極大的個人空間。——龍應台《孩子你慢慢來》
4、那天黃昏，安安和弗瑞弟關在房裏聽音樂、看圖畫書。錄音機放着一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸着大地，春草深又深……——龍應台《孩子你慢慢來》
5、我們兩個本來都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物。——龍應台《孩子你慢慢來》
6、而我，突然覺得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。——龍應台《孩子你慢慢來》
7、他爬、他笑、他搖頭、他站起來又一跤跌倒，他眨動着圓滾滾、亮清清的眼睛。我總是目不轉睛地看着他每一個舉動。——龍應台《孩子你慢慢來》
8、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看着媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地説：“他不會靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊説：“若冰，你看過小猴子靜靜地坐着看説嗎？”——龍應台《孩子你慢慢來》
9、媽媽的眼睛，還兀自盯着那扇看不出有多麼深邃、説不出有多麼遙遠的門，看着看着，看得眼睛都模糊了。——龍應台《孩子你慢慢來》
10、我的母親也曾經坐在草地上遠遠地看着我爬行吧？現在，母親的手背上佈滿了老人斑，那隻曾經牽過我、撫過我頭髮的手。生命的來處和去處，我突然明白了，不透過書本和思考，透過那正在爬的孩子。——龍應台《孩子你慢慢來》
11、上帝造女人，使她成為生殖孕育的媒體，我變成造化的一部分，心裏充滿了幸福。——龍應台《孩子你慢慢來》
12、小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它們離開了泥，輾轉爬上了小路的柏油路面，大概由於不熟悉路面的堅硬，就忘了自己究竟來自哪裏，要往哪裏去；它們擱淺在小路上，被不知情的自行車輪和腳步軋過。——龍應台《孩子你慢慢來》
13、她着迷似的想吻他，幫他穿小衣服時、喂他吃麥片時、為他洗澡時、牽着他手學走路時，無時無刻她不在吻着娃娃的頭髮、臉頰、脖子、肩膀、肚子、屁股、腿、腳趾頭。——龍應台《孩子你慢慢來》
14、那個嬌稚的女兒，此刻望着鏡裏三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩着鋼鐵的步伐節節逼進，從開幕逼向落幕，節奏嚴明緊湊，誰也慢不下來。——龍應台《孩子你慢慢來》
15、世界上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。——龍應台《孩子你慢慢來》
16、他正在和一夥人談他身為奶爸的經驗：他如何被一個從早到晚只會啼哭的小東西完全地控制，他的生活如何如何的狼狽……大夥正要到頹廢的酒吧去，他站起來，説：“對不起，我要回去餵奶了。”那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式來表達心中洋溢的幸福。——龍應台《孩子你慢慢來》
17、母親凝望着他美麗的頭形，心裏翻騰着膜拜與感動的情緒：孩子，是天心的驗證，美的極致。究竟是什麼樣的宇宙機緣造就出“人”這個生命來？——龍應台《孩子你慢慢來》
18、什麼是異國？母親的異國是他們的故鄉，他們的故鄉是母親的異國。——龍應台《孩子你慢慢來》
19、現在這個男人當然完全地屬於你，做妻子的你；但是他的過去卻屬於我，做母親的我。——龍應台《孩子你慢慢來》
20、大海給了他們豐盛的生和殘酷的死。——龍應台《孩子你慢慢來》
21、人對這個世界已經掠取無度，您不覺得保留一點天機、一點對自然的驚訝，比較美好嗎？——龍應台《孩子你慢慢來》
22、有些經驗，是不可言傳的。——龍應台《孩子你慢慢來》
23、華安爸爸説，很驕傲地，“別忘記，我是世界上第一個抱他的人。”能夠這樣見證宇宙的藴吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。——龍應台《孩子你慢慢來》
24、台灣不能只靠錢，還要有內涵。台灣人以前只顧自己求生存，現在富足了，就會漸漸的‘放眼世界’，不是口號，真正的開始放眼世界，擴大關懷的範圍，台灣要有自己的世界觀，用中國人的觀點獨立地瞭解世界。——龍應台《孩子你慢慢來》
25、從媽媽的角度看孩子的世界，不難；難得的是媽媽會蹲下來，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。——龍應台《孩子你慢慢來》
26、你可以説：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。——龍應台《孩子你慢慢來》
27、淡水的街頭，陽光斜照着窄巷裏的這間零亂的花鋪。——龍應台《孩子你慢慢來》
28、我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。——龍應台《孩子你慢慢來》
29、夫妻的同舟共濟，沒有更好的`時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
30、原野上有一羣乳牛，成天悠閒自在地吃草，好像整片天空、整片草原都屬於它們，一直到有一天，一隻小牛想闖得更遠，碰到了一條細得幾乎看不到的線——那是界限，線上充了電，小牛觸了電，嚇了一跳，停下腳來——原來這世界上有去不得的地方，做不得的事情。——龍應台《孩子你慢慢來》
31、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟着我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那麼的明顯。——龍應台《孩子你慢慢來》
32、到現在，看見別的母親解衣哺乳，我還忍不住駐足貪看，看那肥肥的小手撫摸着豐滿的乳房，看那嬰兒滿足恬適的小臉，看那母親低頭的温柔，啊，我神為之馳，真想再來一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
33、一路上，兩個人都很忙碌。是這樣的，媽媽必須做導遊，給安安介紹這個世界，安安是新來的。而媽媽漏掉的東西，安安得指出來，提醒他。——龍應台《孩子你慢慢來》
34、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
35、太陽就從黑雲隙縫中噴射出來，釋放出一道一道一束一束的光。——龍應台《孩子你慢慢來》
36、有一天，媽媽大概白髮蒼蒼了，也要對一個年輕的女人説：現在這個男人當然完全屬於你，做妻子的你；但是他的過去卻屬於做母親的我。或者，媽媽會倒過來説：這個男人的過去屬於做母親的我；現在的他卻完全的屬於你，做妻子的你，去吧！——龍應台《孩子你慢慢來》
37、回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個接一個地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，願意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
38、他還不知道一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開始。——龍應台《孩子你慢慢來》
39、腳踏車經過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
40、孩子將我帶回人類的原始起點。在漠漠穹蒼和莽莽大地之間，我正在親身參與那石破天驚的“創世紀”。——龍應台《孩子你慢慢來》
41、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握着你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
42、你可以説：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光，如果你知道你在我們心中永遠的位置，或許，它就會容易一點點。——龍應台《孩子你慢慢來》
43、那吊在牆上，胸膛流着血的，本來是個“真”的人。他用他特別温暖厚實的手撫摸病人的臉；用他堅定誠懇的聲音告訴手握石頭的人，愛比審判重要；用身上的血和傷痕告訴軟弱的人，犧牲有時候比生命還重要。——龍應台《孩子你慢慢來》
44、孩子是天心的驗證，美得極致。——龍應台《孩子你慢慢來》
45、智慧的女人，這是我想要與孩子達到的一種交流狀態。與孩子平等，是孩子的摯友。“有時候一隻老鼠，有時候我也可以三隻老鼠”。對於以後孩子成長道路，我對於母親角色的扮演有借鑑意義。——龍應台《孩子你慢慢來》
1、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裏，還是那看《史記》的孩子，深情而憂鬱的青年？
2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
3、在暫時裏，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。
4、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO,只是沒人給薪水而已。
5、金門的美，怎麼看都帶着點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裏柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓着水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一隻野貓悄悄走過牆頭，日影西斜。
6、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
7、有些路，只能一個人走。
8、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
9、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
10、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
11、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
12、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
13、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
14、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
15、理想主義者往往經不起權力的測試。
16、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
17、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
18、怎麼就知道，你活得比我長呢？時間才是最後的法官。
19、只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
20、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂母女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
21、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。
22、“所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的‘懂’，做最後的轉身離開。”
23、我們都知道了，母親要回的“家”，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時光。
24、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個説不清的痛處。
25、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
26、凡是出於愛的急切都是可以原諒的。
27、你能想象比‘被物質撐得過飽後的漠然’更貧乏的存在狀態嗎？
28、人對自然、對生命過度地暴虐、褻瀆之後，他究竟還有什麼依靠呢？如果勇敢領袖們的心裏深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢？
29、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
30、斜坡上的雜化野草，誰説不是一草一千秋，一花一世界呢？
31、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。
32、如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、温度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？
33、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
34、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
35、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
36、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
37、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
38、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你痛得無法忍受時，用什麼樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
39、他好像在聽一個不可及的夢想，又彷彿在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的嚮往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書……
40、在平凡和現實裏，也必有巨大的美的可能吧。
41、世上六十億人裏，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數。
42、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鍾，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然葱綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。
43、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？
44、春節的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，彷彿浸在水缸裏的酸菜。
45、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
46、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
1、車子騎到海灘，風輕輕地吹，像夢一樣温柔，但是你看見，那是一片不能走上去的海灘。
2、這家書店只賣兩種書、社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎麼平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大的內在空間的個人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過生養的喜悦和痛苦，你究竟能告訴我些什麼呢？
3、一首歌，像一隻河，也有它的流域。
4、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
5、他正在和一夥人談他身為奶爸的經驗、他如何被一個從早到晚只會啼哭的小東西完全地控制，他的生活如何如何的狼狽……大夥正要到頹廢的酒吧去，他站起來，説、【對不起，我要回去餵奶了。】那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式來表達心中洋溢的幸福。
6、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的。.。
7、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都作出決定、是與他決裂、抗爭，還是妥協、接受。抗爭，值不值得？妥協，安不安心？在信仰和現實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。
8、他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
9、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
10、怎麼就知道，你活得比我長呢？時間才是最後的法官。
11、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
12、年輕時發生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情，不管願不願意，在發生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日後在我們以為早已擺脱或相忘的時候，它就在我們最漫不經心的一瞥中突然湧現，竟然已經成為我們看出去的眼瞳。
13、理想主義者往往經不起權力的測試。
14、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。
15、保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息；用這個方式暫時解決了我的難題，但是並沒有為這個時代的新女性回答任何問題、有了孩子的男人和女人如何在養育兒女和追求事業之間尋求平衡？國家必須介入到哪一個程度？ （不要告訴我像中國大路那種“全託”制度有任何優點，我堅持我的偏見）。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內”由誰來主？如何平等地主“內”？
16、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學時若不準時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂鬱症或吸毒或者飛機掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。
17、你知道嗎？象棋裏頭我覺得最“奧祕”的遊戲規則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。
18、愛情總是幻滅的多 但螢火蟲再夜裏發光從來就不是為了保持光
19、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
20、雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
21、人瘦並不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
1、有些路，只能一個人走。——龍應台《目送》
2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。——龍應台《目送》
3、有些經驗，是不可言傳的。——龍應台《孩子你慢慢來》
4、為什麼和心愛的人談話，這麼不可能？——龍應台《野火集》
5、一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。——龍應台《目送》
6、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。——龍應台《目送》
7、斜坡上的雜花野草，誰説不是一草一千秋，一花一世界呢？——龍應台《目送》
8、所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。——龍應台《目送》
9、相機，原來不是那麼重要，它不過是我心的批註，眼的旁白。——龍應台《目送》
10、這個世界有太多的問題最後只有自己知道答案。或者沒有。——龍應台《女子與小人》
11、他還不知道一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開始。——龍應台《孩子你慢慢來》
12、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應台《孩子你慢慢來》
13、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放鬆的地方。——龍應台《親愛的安德烈》
14、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這裏但是再也找不到回程車的旅人。——龍應台《目送》
15、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。——龍應台《目送》
16、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。——龍應台《目送》
17、莊嚴的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛偽可能叫做務實。——龍應台《野火集》
18、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應台《親愛的安德烈》
19、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——龍應台《野火集》
20、夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
21、風在吹，雲在走，人在思想，博弈在拉鋸，前進和後退在迂迴交錯，價值在驚奇翻轉。——龍應台《野火集》
22、你可以説：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。——龍應台《孩子你慢慢來》
23、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個“像一株小樹一樣正直”的人！——龍應台《孩子你慢慢來》
24、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——龍應台《親愛的安德烈》
25、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。——龍應台《目送》
26、如果你年輕卻不激進，那麼你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。——龍應台《親愛的安德烈》
27、雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。——龍應台《親愛的安德烈》
28、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。於是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。——龍應台《親愛的安德烈》
29、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。——龍應台《目送》
30、可是，在你沒有親身試過以前，你不能説“不可能”！在你沒有努力奮鬥過以前，你也不能談“無力感”。——龍應台《野火集》
31、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。——龍應台《目送》
32、至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。——龍應台《親愛的安德烈》
33、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？——龍應台《目送》
34、腳踏車經過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
35、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應台《親愛的安德烈》
36、很長時間後的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭鬥。——龍應台《野火集》
37、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。——龍應台《目送》
38、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟着我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那麼的明顯。——龍應台《孩子你慢慢來》
39、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米衝刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。——龍應台《親愛的安德烈》
40、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類願望的投射，但藉助於投射作用，鏡子裏外的世界其實是相反的。——龍應台《這個動盪的世界》
41、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。——龍應台《目送》
42、如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、温度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？——龍應台《目送》
43、我真的覺得，歷史從來沒有終結這回事。它有體温，有呼吸，它微微的歎息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那裏，如此的清晰啊。——龍應台《野火集》
44、人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。——龍應台《親愛的安德烈》
45、那天黃昏，安安和弗瑞弟關在房裏聽音樂、看圖畫書。錄音機放着一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸着大地，春草深又深……——龍應台《孩子你慢慢來》
46、那個嬌稚的女兒，此刻望着鏡裏三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩着鋼鐵的步伐節節逼進，從開幕逼向落幕，節奏嚴明緊湊，誰也慢不下來。——龍應台《孩子你慢慢來》
47、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，做最後的轉身離開。——龍應台《目送》
48、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。——龍應台《目送》
49、我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代温飽安定。我們這一代温飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環境中成長。——龍應台《野火集》
50、華安爸爸説，很驕傲地，“別忘記，我是世界上第一個抱他的人。”能夠這樣見證宇宙的藴吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。——龍應台《孩子你慢慢來》
51、講“道德勇氣”，也不是可恥的事，説“社會良知”，也並非不膚淺。受害者在主義與戰亂洗禮的現代人以複雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！——龍應台《野火集》
52、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話説，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。——龍應台《親愛的安德烈》
53、我們自己心裏的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。——龍應台《親愛的安德烈》
54、到現在，看見別的母親解衣哺乳，我還忍不住駐足貪看，看那肥肥的小手撫摸着豐滿的乳房，看那嬰兒滿足恬適的小臉，看那母親低頭的温柔，啊，我神為之馳，真想再來一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
55、我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事：是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。——龍應台《孩子你慢慢來》
56、多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，彷彿黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船看見了。——龍應台《親愛的安德烈》
57、這個社會不知為什麼對過去充滿懷念，對現在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。——龍應台《親愛的安德烈》
58、不可思議的是，那義和團拳民本身，又何嘗不是許許多多自覺無私的、奉獻的、崇高的個人，背上“扶清滅洋”的重任，視死如歸。可是在歷史的大漩渦裏，他們給自己的民族帶來意想不到彌補不了的劫難。——龍應台《我的不安》
59、任何一個國家的建立，都需要一個“假想敵”來激起自己內部的凝聚力。對歐盟而言，挾其經濟軍事優勢而四出“侵略”張牙舞爪而又絕對“沒有文化”的美國正是一個理想的“暴秦”，可以促進歐盟各國的團結。——龍應台《百年思索》
60、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。——龍應台《目送》
61、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
62、無法表達自己的人──不論是由於貧窮，或是由於不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。——龍應台《親愛的安德烈》
63、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握着你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
64、生活是抑鬱的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑鬱中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？——龍應台《親愛的安德烈》
65、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因為不管他們經過了什麼看見了什麼，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢想，午夜低迴時有一樣的歎息。我們畢竟在同一條歷史的長廊裏，或前或後；鮮花釋出清香，像絲帶繚繞。——龍應台《我的不安》
66、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看着媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地説：“他不會靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊説：“若冰，你看過小猴子靜靜地坐着看説嗎？”——龍應台《孩子你慢慢來》
67、好像有一個黑色的玻璃罩，牢牢地罩著**，外面的人民踮起腳尖拼命想看見裏面，焦急而不安；裏面的官員就是不出來，安穩、傲慢、篤定。於是我發現，自由與民主，差別就在這裏：沒有民主的自由，或許美好，但是**賜予的，他可以給你，也可以不給你。——龍應台《龍應台的香港筆記》
68、你知道嗎？象棋裏頭我覺得最“奧祕”的遊戲規則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。——龍應台《親愛的安德烈》
69、在一個西方的家庭裏就比較簡單。孩子的母親有最大的權利，任何人都得尊重“生母”的權利。我的婆婆很清楚地認知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對孩子的教養，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經驗，甚至於表示不同的意見，但她最後一句話永遠是：“當然，決定還是在於你做媽媽的。”——龍應台《孩子你慢慢來》
70、歷史條件更少不了**現實。德國人懺悔對象是猶太人--戰後團結起來聲大勢大的猶太人。同樣被**幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個數目，可是誰知道吉卜賽人被害的數目？吉卜賽人沒有組織、沒有勢力、沒有聲音。反省，顯然不是一個單純的道德問題，它可能更是種種**勢力較量的產物。——龍應台《我的不安》
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