1、有些路，只能一個人走。——龍應台《目送》
2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。——龍應台《目送》
3、有些經驗，是不可言傳的。——龍應台《孩子你慢慢來》
4、為什麼和心愛的人談話，這麼不可能？——龍應台《野火集》
5、一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。——龍應台《目送》
6、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。——龍應台《目送》
7、斜坡上的雜花野草，誰説不是一草一千秋，一花一世界呢？——龍應台《目送》
8、所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。——龍應台《目送》
9、相機，原來不是那麼重要，它不過是我心的批註，眼的旁白。——龍應台《目送》
10、這個世界有太多的問題最後只有自己知道答案。或者沒有。——龍應台《女子與小人》
11、他還不知道一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開始。——龍應台《孩子你慢慢來》
12、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應台《孩子你慢慢來》
13、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放鬆的地方。——龍應台《親愛的安德烈》
14、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這裏但是再也找不到回程車的旅人。——龍應台《目送》
15、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。——龍應台《目送》
16、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。——龍應台《目送》
17、莊嚴的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛偽可能叫做務實。——龍應台《野火集》
18、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應台《親愛的安德烈》
19、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——龍應台《野火集》
20、夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
21、風在吹，雲在走，人在思想，博弈在拉鋸，前進和後退在迂迴交錯，價值在驚奇翻轉。——龍應台《野火集》
22、你可以説：“孩子你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。——龍應台《孩子你慢慢來》
23、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個“像一株小樹一樣正直”的人！——龍應台《孩子你慢慢來》
24、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——龍應台《親愛的安德烈》
25、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。——龍應台《目送》
26、如果你年輕卻不激進，那麼你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。——龍應台《親愛的安德烈》
27、雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。——龍應台《親愛的安德烈》
28、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。於是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。——龍應台《親愛的安德烈》
29、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。——龍應台《目送》
30、可是，在你沒有親身試過以前，你不能説“不可能”！在你沒有努力奮鬥過以前，你也不能談“無力感”。——龍應台《野火集》
31、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。——龍應台《目送》
32、至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。——龍應台《親愛的安德烈》
33、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？——龍應台《目送》
34、腳踏車經過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
35、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——龍應台《親愛的安德烈》
36、很長時間後的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭鬥。——龍應台《野火集》
37、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。——龍應台《目送》
38、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟着我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那麼的明顯。——龍應台《孩子你慢慢來》
39、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米衝刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。——龍應台《親愛的安德烈》
40、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類願望的投射，但藉助於投射作用，鏡子裏外的世界其實是相反的。——龍應台《這個動盪的世界》
41、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。——龍應台《目送》
42、如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、温度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？——龍應台《目送》
43、我真的覺得，歷史從來沒有終結這回事。它有體温，有呼吸，它微微的歎息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那裏，如此的清晰啊。——龍應台《野火集》
44、人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。——龍應台《親愛的安德烈》
45、那天黃昏，安安和弗瑞弟關在房裏聽音樂、看圖畫書。錄音機放着一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸着大地，春草深又深……——龍應台《孩子你慢慢來》
46、那個嬌稚的女兒，此刻望着鏡裏三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩着鋼鐵的步伐節節逼進，從開幕逼向落幕，節奏嚴明緊湊，誰也慢不下來。——龍應台《孩子你慢慢來》
47、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，做最後的轉身離開。——龍應台《目送》
48、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。——龍應台《目送》
49、我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代温飽安定。我們這一代温飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環境中成長。——龍應台《野火集》
50、華安爸爸説，很驕傲地，“別忘記，我是世界上第一個抱他的人。”能夠這樣見證宇宙的藴吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。——龍應台《孩子你慢慢來》
51、講“道德勇氣”，也不是可恥的事，説“社會良知”，也並非不膚淺。受害者在主義與戰亂洗禮的現代人以複雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！——龍應台《野火集》
52、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話説，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。——龍應台《親愛的安德烈》
53、我們自己心裏的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。——龍應台《親愛的安德烈》
54、到現在，看見別的母親解衣哺乳，我還忍不住駐足貪看，看那肥肥的小手撫摸着豐滿的乳房，看那嬰兒滿足恬適的小臉，看那母親低頭的温柔，啊，我神為之馳，真想再來一次。——龍應台《孩子你慢慢來》
55、我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事：是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。——龍應台《孩子你慢慢來》
56、多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，彷彿黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船看見了。——龍應台《親愛的安德烈》
57、這個社會不知為什麼對過去充滿懷念，對現在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。——龍應台《親愛的安德烈》
58、不可思議的是，那義和團拳民本身，又何嘗不是許許多多自覺無私的、奉獻的、崇高的個人，背上“扶清滅洋”的重任，視死如歸。可是在歷史的大漩渦裏，他們給自己的民族帶來意想不到彌補不了的劫難。——龍應台《我的不安》
59、任何一個國家的建立，都需要一個“假想敵”來激起自己內部的凝聚力。對歐盟而言，挾其經濟軍事優勢而四出“侵略”張牙舞爪而又絕對“沒有文化”的美國正是一個理想的“暴秦”，可以促進歐盟各國的團結。——龍應台《百年思索》
60、我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。——龍應台《目送》
61、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
62、無法表達自己的人──不論是由於貧窮，或是由於不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。——龍應台《親愛的安德烈》
63、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握着你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——龍應台《孩子你慢慢來》
64、生活是抑鬱的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑鬱中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？——龍應台《親愛的安德烈》
65、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因為不管他們經過了什麼看見了什麼，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢想，午夜低迴時有一樣的歎息。我們畢竟在同一條歷史的長廊裏，或前或後；鮮花釋出清香，像絲帶繚繞。——龍應台《我的不安》
66、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看着媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地説：“他不會靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊説：“若冰，你看過小猴子靜靜地坐着看説嗎？”——龍應台《孩子你慢慢來》
67、好像有一個黑色的玻璃罩，牢牢地罩著**，外面的人民踮起腳尖拼命想看見裏面，焦急而不安；裏面的官員就是不出來，安穩、傲慢、篤定。於是我發現，自由與民主，差別就在這裏：沒有民主的自由，或許美好，但是**賜予的，他可以給你，也可以不給你。——龍應台《龍應台的香港筆記》
68、你知道嗎？象棋裏頭我覺得最“奧祕”的遊戲規則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。——龍應台《親愛的安德烈》
69、在一個西方的家庭裏就比較簡單。孩子的母親有最大的權利，任何人都得尊重“生母”的權利。我的婆婆很清楚地認知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對孩子的教養，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經驗，甚至於表示不同的意見，但她最後一句話永遠是：“當然，決定還是在於你做媽媽的。”——龍應台《孩子你慢慢來》
70、歷史條件更少不了**現實。德國人懺悔對象是猶太人--戰後團結起來聲大勢大的猶太人。同樣被**幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個數目，可是誰知道吉卜賽人被害的數目？吉卜賽人沒有組織、沒有勢力、沒有聲音。反省，顯然不是一個單純的道德問題，它可能更是種種**勢力較量的產物。——龍應台《我的不安》
1、有些路，只能一個人走。
2、夜色朦朧裏，我看見路燈，把人行道上變電箱的影子胡亂射在一面工地白牆上，跟路樹婆娑的枝影虛實交錯掩映，看起來就像羅密歐對着朱麗葉低唱情歌的那個陽台。
3、火葬場的爐門前，棺木是一隻巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭髮，深深。深深地凝望，希望記得這最後一次的目送。
4、這個世界有太多的問題最後只有自己知道答案。或者沒有。
5、歷史，不分中外，都是政權的工具。
6、這是一個陽光温煦。微風徐徐的下午。我看見他們雙鬢多了些白髮，他們想必也將我的日漸憔悴看在眼裏。我在心裏心疼他們眼神裏不經意流露的風霜，他們想必也在感歎我的奔波忙碌。
7、智慧必然是來自孤獨。
8、你和風景交流的時間長了，行雲流水間，萬物映在眼底，突然悟到：真正能看懂這世界的，難道竟是那機器，不是你自己的眼睛。自己的心？
9、所謂父母，就是對着你的背景既欣喜又悲傷，想追回擁抱卻又不敢聲張得人。
10、一次國際筆會，使我再度看見人為自己的理想所做的種種努力；支撐那個理想的原動力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的，人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想並存的，是人的自私。狹隘。弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡並不因而停止。
11、你在那一本存摺所賺取的每一分“金錢”的累積，都是用這一本存摺裏的每一寸“時間”去換來的。而且，更驚人的，“金錢”和“時間”的兩種“幣值”是不流通，不兑換，不對等的貨幣。
12、文化其實體現在一個人如何對待他人。對待自己。如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會裏，人懂得尊重自己——他不苟且，因為不苟且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。
13、我們問：母親也走了以後，你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中的轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的荒漠？
14、孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義。有時間的工作，而不是被迫謀生。
15、有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚。
16、經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。
17、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。
18、唯有浪漫，純情而帶有毀滅性的愛情，才是最高境界的愛情。
19、可是您不是專欄作家也不是歷史學者，您是以台灣人“總統”的身份與日本人説話，您您的考慮必須比我們要多一層：除了單純的對歷史回顧的誠實之外，李先生，您還擔有前瞻性的政治責任。一個被殖民國的“總統”，在獲得自由之後，對殖民國説：感謝你教了我很多東西。
20、我還是不認識我的讀者。他們經過了什麼又看見了什麼？他們害怕着什麼又追求着什麼？他們有什麼樣的幻滅又有什麼樣的夢想？不曾和他們一起成長，我無從想象他們生活裏的點點滴滴，可是在那長長的隊伍前端，我們曾經深深地對望；回想那對望的一刻，或許我們竟是熟識的。寫作者在孤獨中寫作，讀書人在孤獨中閲讀，那孤獨其實是種種情懷的交會。文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因為不管他們經過了什麼看見了什麼，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求。相似的幻滅與夢想，午夜低迴時有一樣的歎息。
21、所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。
1、曾經相信過海枯石爛作為永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。海枯石爛的永恆，原來不存在。
2、如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、温度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？——《目送》
3、在暫時裏，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。——《目送》
4、人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推後擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。
5、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
6、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。——《目送》
7、今天晚上站在這裏説話，深怕帶來什麼後果，但我有夢，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想説的話，我們的下一代有免於恐懼的自由！
8、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。——《目送》
9、無法表達自己的人──不論是由於貧窮，或是由於不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。——《親愛的安德烈》
10、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
11、“所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的‘懂’，做最後的轉身離開。”——《目送》
12、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
13、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——《親愛的安德烈》
14、人生無常，每一次相聚都可能是最後一次啊！
15、幸福就是，平常沒空見面的人，一接到你午夜倉皇的電話，什麼都不問，人已經出現在你的門口，帶來一個手電筒。
16、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
17、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
18、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。——《女子與小人》
19、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。——《野火集》
20、人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。
21、現在這個男人當然完全地屬於你，做妻子的你；但是他的過去卻屬於我，做母親的我。——《孩子你慢慢來》
22、華安爸爸説，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的藴吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。——《孩子你慢慢來》
23、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話説，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。——《親愛的安德烈》
24、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。——《目送》
25、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》
26、有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。——《你來看此花時》
27、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候，只有丈夫能夠握着你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。——《孩子你慢慢來》
28、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
29、想想看，你用什麼東西量時間？一隻漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。——《時間》
30、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。——《目送》
31、所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。
32、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
33、如果你年輕卻不激進，那麼你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。——《親愛的安德烈》
34、每個時代都有思考和不思考的人。
35、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的荒漠。
36、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
37、所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
38、曾經不信“性格決定命運”，現在信了。曾經不信“色即是空”，現在信了。曾經不信“船到橋頭自然直”，現在有點信了。曾經不信無法實證的事情，現在也還沒準備信，但有些無法實證的感覺，我明白了，如李叔同圓寂前的手書：“君子之交，其淡如水……”信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度。——《相信不相信》
39、至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。——《親愛的安德烈》
40、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這裏但是再也找不到回程車的旅人。——《目送》
41、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。——《目送》
42、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？——《目送》
43、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
44、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。——《目送》
45、曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？——《相信不相信》
46、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。——《目送》
47、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時…… 尋找有時、放手有時，保持有時、捨棄有時 撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時 喜愛有時、恨惡有時，爭戰有時、和好有時” 難的`是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什麼是什麼呢？——《目送》
48、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。最後才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。
49、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
50、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——《野火集》
51、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。——《目送》
52、愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的藉口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛着彼此卻互不認識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。——《親愛的安德烈》
53、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。——《目送》
54、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什麼可以附着依託。——《目送》
55、你知道嗎？象棋裏頭我覺得最“奧祕”的遊戲規則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。——《親愛的安德烈》
56、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——《親愛的安德烈》
57、只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。——《目送》
58、每一個被我“看見”的瞬間剎那，都被我採下，而採下的每一個當時，我都感受到一種“美"的逼迫，因為每一個當時，都稍縱即逝，稍縱，即逝。——《目送》
59、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。——《目送》
60、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。——《目送》
61、我可以不聰明，但我不可以虛偽。——《女子與小人》
62、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。——《親愛的安德烈》
63、你可以選擇做聖人也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像聖人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。
1、什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。
2、你將來會碰到很多你不欣賞。不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司。同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都作出決定。是與他決裂。抗爭，還是妥協。接受。抗爭，值不值得？妥協，安不安心？在信仰和現實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。
3、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？
4、我慢慢地。慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
5、我慢慢地。慢慢地瞭解到，所謂父女子母一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送她的背影漸行漸遠。
6、曾經相信過歷史，後來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是後朝人在寫，後朝人永遠在否定前朝，他的後朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，説“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
7、“可是，我真的不知道將來要做什麼，”你説，“MM，你十八歲的時候知道什麼？”
8、如果你年輕卻不激進，那麼你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。——《親愛的安德烈》
9、曾經相信過正義，後來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此牴觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味着不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏着深不可測的不正義。
10、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
11、一半的人在讚美我的同時，總有另外一半的人在批判我。我有充分機會學習如何“寵辱不驚”。至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要説話，傻就不裝聰明。你現在明白為何我推掉幾乎所有的演講。座談。上電視的邀請吧？我本來就沒那麼多知識和智能可以天天去講。
12、一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關於道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什麼樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明。尊重文明的社會，八百年前的中國。
13、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。——《目送》
14、凡是出於愛的急切都是可以原諒的。
15、四十歲的我，發覺一旦加上孩子這一環，男女平等的問題就變得雙倍的複雜。
16、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
17、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
18、他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
19、人對自然。對生命過度地暴虐。褻瀆之後，他究竟還有什麼依靠呢？如果勇敢領袖們的心裏深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢？
20、在一個文化缺席的政府結構裏，當然經濟效益可以超過任何別的考慮，開發意識型態可以勢如破竹地進行，都市建設可以由財團主導，城市品味由工程及經濟官僚決定
1、誰能告訴我做女性和做個人之間怎麼平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大的內在空間的個人……女性主義者，如果你不曾體驗過生養的喜悦和痛苦，你究竟能告訴我些什麼呢？——龍應台《孩子你慢慢來》
2、小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它們離開了泥，輾轉爬上了小路的柏油路面，大概由於不熟悉路面的。堅硬，就忘了自己究竟來自哪裏，要往哪裏去；它們擱淺在小路上，被不知情的自行車輪和腳步軋過。 ——《孩子你慢慢來》——龍應台
3、從媽媽的角度看孩子的世界，不難；難得的是媽媽會蹲下來，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。——龍應台《孩子你慢慢來》
4、我愛極了做母親 只要把孩子的頭放在我的胸口 就能使我覺得幸福 女性主義者 如果你不曾體驗過生養的喜悦和痛苦 你究竟能告訴我些什麼呢？龍應台《孩子 你慢慢來》
5、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
6、我的母親也曾經坐在草地上遠遠地看着我爬行吧？現在，母親的手背上佈滿了老人斑，那隻曾經牽過我、撫過我頭髮的手。生命的來處和去處，我突然明白了，不透過書本和思考，透過那正在爬的孩子。 ——龍應台《孩子你慢慢來》
7、偉大的母愛總是容易深入人心！--龍應台《孩子你慢慢來》
8、媽媽看見額上的幾根白髮，也看見淡淡脂粉下遮不住的皺紋，她突然恍惚起來，恍惚記得許多年前，另一個母親對鏡梳粧後，歎了口氣，對倚在身邊十歲的女兒説：“女兒呀，媽媽老嘍，你看，三十六歲就這麼多皺紋！--龍應台《孩子你慢慢來》
9、腳踏車經過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次。 ——龍應台《孩子你慢慢來》
10、我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被-迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。----龍應台《孩子你慢慢來》
11、孩子是兩個人的，生孩子也是兩個人的事情。當醫生和忽視在為眾多的病人跑進拋出的時候，只有丈夫能夠握着你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐，夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先攻讀苦痛，苦痛之後再共享欣喜。龍應台《孩子你慢慢來》
12、我，坐在斜陽淺照的石階上，願意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容的把那個蝴蝶結紮好，用他5歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
13、原野上有一羣乳牛，成天悠閒自在地吃草，好像整片天空，整片草原都屬於它們，一直到有一天，一隻小牛想闖得更遠，碰到了一條細得幾乎看不見的線----那是界線，線上充了電，小牛觸了電，嚇了一跳，停下腳來----原來這世界上有去不得的地方，做不得的事情。（龍應台孩子你慢慢來）
14、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應台《孩子你慢慢來》
15、母親和我最大的歧異在於，我只在乎好玩，她卻很在意什麼是我將來需要的才能和品格。儘管我們之間一直有這種成長的”拔河“，母親卻仍然以一種安靜、潛移默化的方式，把我教育成了一個，用她的語言來説：”像一株小樹一樣正直”的人。——華安寫給母親龍應台，摘自《孩子你慢慢來》
16、孩子是天心的驗證，美得極致。 ---龍應台《孩子你慢慢來》
17、龍應台對丈夫發飆：“為什麼一個男人忙於事業，就沒有人想到要問他： 你怎麼照顧家庭？為什麼一個女 人忙於事業，人們就認為她背棄 了家庭？這是什麼白痴的雙重標 準？為什麼你公務繁忙是成功的 表現，我公務繁忙就是野心太大 、拋棄母職？” --《孩子你慢慢來》
1、文化，根本沒有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在牆上已完成的畫——油墨已幹，不容任何增添塗抹。文化是一條活生生的。浩浩蕩蕩的大江大河，裏頭主流。支流。逆流。漩渦，甚至於決堤的暴漲，彼此不斷的激盪衝撞，不斷形成新的河道景觀。文化一“固有”，就死了 《百年思索》
2、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
3、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。《野火集》
4、文化不過是代代累積沉澱的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。
5、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
6、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鍾，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然葱綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。
7、生活是抑鬱的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑鬱中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的。瑞士人深沉一點嗎？ 《親愛的安德烈》
8、至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 《親愛的安德烈》
9、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
10、他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
11、獨裁，專制，腐敗，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應該給所有的專制政權，不管它是否什麼主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。
12、母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的願景，眼睛熱切望着前方，母親只能在後頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎麼一下子，就看不見了。
13、一個社會特立獨行的人越多，天分。才氣。道德。勇氣就越多。
14、素養和知識的差別，容許我竊取王陽明的語言來解釋。學生問他為什麼許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那麼“知”和“行”是不是兩回事呢？王陽明説。“此已被私慾隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我個人的解讀裏，王陽明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養，就是“知行的本體”。王陽明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達我對“人文素養”的認識。真誠惻怛。
15、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話説，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
16、一個沙漏裏的細沙流完是一段時間；一炷馨香裊裊燒完是一段時間；一盞清茶，從熱到涼是一段時間；鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
17、“所有其他的人，會經歷結婚。生育。工作。退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的‘懂’，做最後的轉身離開。”
18、你在電話上聽起來上氣不接下氣。剛剛賽完足球才進門，晚上要和朋友去村子裏的酒吧聊天，明天要考駕照，秋天會去意大利，暑假來亞洲學中文，你已經開始瀏覽大學的入學數據……
19、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
20、華安爸爸説，很驕傲地，”別忘記，我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的藴吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。
21、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
22、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
23、思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。《親愛的安德烈》
24、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個説不清的痛處。
25、保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息；用這個方式暫時解決了我的難題，但是並沒有為這個時代的新女性回答任何問題。有了孩子的男人和女人如何在養育兒女和追求事業之間尋求平衡？國家必須介入到哪一個程度？ （不要告訴我像中國大路那種“全託”制度有任何優點，我堅持我的偏見）。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內”由誰來主？如何平等地主“內”？
26、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏着深不可測的不正義。
27、幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
28、所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
29、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
30、中國人沒有這個問題。8月份在北京農村，走過“大隊”的高牆，我問那在村子裏生長的婦女。“文革時候欺凌別人的壞蛋，今天都到哪裏去了？”她笑笑，指指高牆。“在裏頭哩！”中國人喜歡講寬恕，因為寬恕不但道德上好聽，而且用起來方便。有了速食麪似的寬恕，人就可以飽飽的上牀，倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。
1、人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。
2、對時間的無言，對生命的目送。
3、海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙裏有一個無窮的宇宙，一剎那裏想必也有一個不變不移的時間。
5、我們要的是敢於面對現實。接受挑戰，勇於負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力。有主動精神。有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談。幾流的人民就配幾流的政府。
6、一路上，兩個人都很忙碌。是這樣的，媽媽必須做導遊，給安安介紹這個世界，安安是新來的。而媽媽漏掉的東西，安安得指出來，提醒他。
7、一個政府發言人的責任，在對準了輿論界，將早已作好決定的政府立場轉達給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊。欺騙，不是發言人的責任。甚至於即使他分明知道由自己嘴裏講出來的話是謊言，有悖他自己的良知判斷，也不會有人指責發言人為欺騙者。他只是執行任務罷了。應該負責的，是那個存心欺騙的政府；或者説，是那個無法防禦欺騙的。不完美的政府制度。
8、人瘦並不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
9、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。最後才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。
10、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裏美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
11、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河裏的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪迴過幾次？
12、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
13、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
14、想想看，你用什麼東西量時間？一隻漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
1、生活是抑鬱的，人生是浪費的。
2、這一切都是虛妄的，可是除了虛妄，我們一無所有。
3、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你歲的手指。
4、我們會不會像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的沙漠？
5、陌生人，很快可以變成朋友，問題是，朋友，更快地變成陌生人，因為你不斷地離開。
6、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裏，還是那看《史記》的孩子，深情而憂鬱的青年？
7、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
8、在暫時裏，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。
9、母親，是個最高檔的全職。全方位CEO,只是沒人給薪水而已。
10、金門的美，怎麼看都帶着點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落裏柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓着水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一隻野貓悄悄走過牆頭，日影西斜。
11、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
12、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
13、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口。怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
14、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
15、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
16、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手説“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
17、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不出來的‘懂’，作最後的轉身離開。
18、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
19、理想主義者往往經不起權力的測試。
20、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
21、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
22、怎麼就知道，你活得比我長呢？時間才是最後的法官。
1、不要説因為你看不見它，它就不存在。
2、我才十七歲，我總得相信點什麼吧！
3、你要永遠認得那個時刻，當你的國家變質。不值得愛。不能愛又無力對抗的時候，馬上就走。湯瑪斯曼和愛因斯坦都認得那個時刻。
4、我還是不認識我的讀者。他們經過了什麼又看見了什麼？他們害怕着什麼又追求着什麼？他們有什麼樣的幻滅又有什麼樣的夢想？不曾和他們一起成長，我無從想象他們生活裏的點點滴滴，可是在那長長的隊伍前端，我們曾經深深地對望；回想那對望的一刻，或許我們竟是熟識的寫作者在孤獨中寫作，讀書人在孤獨中閲讀，那孤獨其實是種種情懷的交會。
5、我細細在想，寂寞，是個什麼狀態；寂寞，該怎麼分類？
6、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
7、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。
8、這麼多的信件，來自不同的年齡層，我才知道，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，彷彿黑夜上的旗語，被其他漂流不安，尋找港灣的船隻看見了。
9、我恐懼失去所能。能走路，能看花，能賞月，能飲酒，能作文，能會友，能思想。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。
10、父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。
11、現代人懷疑一切，質疑一切，婚姻這個機構更不能免。在我看來，婚姻與個人的關係就如同國家機器與公民的關係。一個人需要安全，所以要婚姻，也要國家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻。反抗國家機器膨脹的慾望。婚姻和國家極其一樣，兩者都是必要之惡。
12、幸福就是尋常的日子依舊，尋常的人也依舊。
13、生活是抑鬱的，人生是浪費的。
14、這一切都是虛妄的，可是除了虛妄，我們一無所有。
15、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你歲的手指。
1、他好像在聽一個不可及的夢想，又彷彿在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的嚮往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書。
2、我們都知道了，母親要回的家，不是任何一個有郵遞區號、郵差找得到的家，她要回的家，不是空間，而是一段時光。
3、想想看，你用什麼東西量時間？一隻漏沙裏細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鐘錶的指針滴答行走一圈，是一段時間。
4、時間是一隻藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
5、所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想説卻又説不來的懂，做最後的轉身離開。
6、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
7、愛不等於喜歡，不等於認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因為有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。愛凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
8、在平凡和現實裏，也必有巨大的美的可能吧。
9、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？
10、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
11、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂裏，還是那看《史記》的孩子，深情而憂鬱的青年？
12、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。
13、對歷史的尊重，對異質文化的包容，是文化很重要的條件。
14、然後突然想到，啊，油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個躲在書房裏的小姐。孩子大了，我發現獨自生活的自己又回頭變成一個不會燒飯做菜的人，而長大了的孩子們卻成了美食家。
15、曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊它還是冰塊嗎？
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