1、人無善惡，善惡存乎爾心。
2、不要太肯定自己的看法，這樣貌比較少後悔。
3、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
4、要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
5、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
6、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
7、無論做什麼事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什麼可修的？
8、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
9、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
10、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
11、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。
12、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
13、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
14、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。
15、多用心去傾聽別人怎樣説，不要急着表達你自己的看法。
16、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
17、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。
18、解脱是徹底明白，是大智慧，是會解決處理家庭工作中的。各種矛盾和問題。
19、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
20、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
21、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脱，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，必須能夠成佛。
22、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
23、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
24、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
25、花開生兩面，人生佛魔間
26、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
27、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
28、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
29、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
30、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
31、救人一命，勝造七級浮屠。
32、種如是因，收如是果，一切唯心造。
33、寂靜處不在山上，也不在廟裏，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是淨土。
34、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
35*本站 *、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
36、一個苦者對和尚説：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚説：“沒有什麼東西是放不下的。”他説：“可我就偏偏放不下。”和尚讓他拿着一個茶杯，然後就往裏面倒熱水，一向倒到水溢出來。苦者被燙到立刻鬆開了手。和尚説：“這個世界上沒有什麼事是放不下的，痛了，你自然就會放下”
37、你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海昇平
38、你的身體不屬於你自己，是屬於上師三寶的，屬於眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。
39、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
40、苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一樣而已，人活着為什麼會感到很累很累呢？就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至於肩上的擔子越來越沉重，以至於連步子都邁不開了。
1、人非草木，孰能無情。
2、萬法唯心。
3、眾生皆平等。
4、禍往者福來。
5、寧靜而致遠。
6、一剎便是永恆。
7、善惡一念之間。
8、有其因，必有其果。
9、隨心、隨緣、隨性。
10、修行是點滴的工夫。
11、厚德載物，有容乃大。
12、君子能忍，必成大器。
13、九九歸一、終成正果。
14、無色無相，無嗔無狂。
15、知錯能改，善莫大焉。
16、沈默是毀謗最好的答覆。
17、能説不能行，不是真智慧。
18、你要感謝告訴你缺點的人。
19、每一種創傷，都是一種成熟。
20、心動則物動，心靜則物靜。
1、知足之人，雖卧地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。
2、不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
3、不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。
4、是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脱；以智慧明，滅諸痴暗。
5、無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
6、我如良醫，知病説藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
7、若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。
8、有愧之人，則有善法； 若無愧者，與諸禽獸，無相異也。
9、佛説苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無餘道。
10、少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏；觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。
11、當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無慾，則無此患。
12、一切世間，動不動法，皆是敗壞、不安之相。
13、出家行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
14、若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。
15、是故汝等，宜當端心，以質直為本。
16、譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息；雖欲得火，火難可得。
17、縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。
18、是故智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。
19、諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家。
20、心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。
21、比丘亦爾，受人供養，趣自除惱；無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。
22、汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
23、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。
24、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
25、譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深坑。
1、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
2、知足常樂。
3、算命不如認命。
4、懷着一顆感恩的心，忘記別人的`缺點吧！
5、隨心、隨緣、隨性。
6、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
7、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
8、想編織未來的美夢，現在正是時候。
9、平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
10、即種因，則得果，一切命中註定。
11、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
12、千人千般苦，苦苦不相同。
13、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
14、禍往者福來。
15、一花一世界，一葉一菩提。
16、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
19、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
20、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
21、知錯能改，善莫大焉。
22、九九歸一、終成正果。
23、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。
24、君子能忍，必成大器。
25、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
26、一切皆為虛幻。
27、不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
28、與其説你賺錢，不如説你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
29、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
30、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。
01、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
02、不以有行，亦不以無行。
03、自見性者一切業障剎那滅卻。
04、息念忘慮，佛自現前。
05、無法可説，是名説法。
06、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
07、於一切相，離一切相，即是無相。
08、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
09、一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。
10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫髮知見。
11、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
12、諸行性相，悉皆無常。
13、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
14、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
15、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
16、一切處無心者，即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
17、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
18、三世諸佛以自心為本師。
19、念念無相，念念無為，即是學佛。
20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
21、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
22、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
23、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
24、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
25、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
26、一花一世界，一佛一如來。
27、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
28、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
29、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
30、佛本是心自作，哪得向文字中求。
31、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
32、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鈎制令正住。
33、道人非同善人，如鶴立雞羣，勁挺自持，不順人情，超羣脱俗。
34、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
35、無明不過是本性中緣起之幻相。
36、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
38、盡其心知其性，知其性則知其天。
39、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
40、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
41、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
43、一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
44、忍苦扞勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
45、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
46、愚人除事不除心，智者除心不除事。
47、真心應物，不生分別。
48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
49、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
50、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
51、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
52、但悟一心，更無少法可得。
53、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
54、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
55、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
56、真心是菩薩淨土。
57、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
58、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
59、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執着之病。
60、一切皆為虛幻。
61、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
62、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷着計較，徒增煩惱。
63、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
64、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
65、不住一切處心即是佛心。
66、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
67、色即是空，空即是色。
68、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
70、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。
71、菩薩不與法縛，不求法縛。
72、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
73、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
74、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
75、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
76、起見生心，分別執着便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
77、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、自性發時，業識來空。
80、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
81、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
82、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
83、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
84、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
85、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
86、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
87、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
88、愛尚語錄：但離妄緣，即如如佛。
89、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
90、智者任物不任己，愚人任己不任物。
91、我不入地獄，誰入地獄。
92、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
93、但契本心，不用求法。
94、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
95、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
96、一念離真，皆為妄想。
97、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
98、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
99、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
100、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
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