吟詩赴宴：
蘇軾在去京城赴考的時候，被幾個相同年紀的讀書人看不起。於是他們擺下酒宴，邀請蘇軾來，打算藉機戲弄一番。蘇軾受邀後，立刻動手前去赴宴。在宴會開始之時，有人提議用行酒令將餐桌上的食物單獨食之。意思就是引用歷史人物搭配相關事蹟，還必須與菜的主材相呼應，這樣就能單獨吃一份菜。於是眾人紛紛出口成章，有人説“姜子牙渭水釣魚”，有人説“秦叔寶長安賣馬”，還有人説“諸葛亮隆中種菜”。六人先後將菜全部搶完之後，蘇軾説了一句：“秦始皇吞併六國”，將他們面前的菜全部端到了自己的面前，六人無言以對。
牛糞與佛。
蘇軾為官杭州時，與金山寺的著名高僧佛印成了好友。蘇軾信奉佛學，經常和佛印一塊兒禪悟佛道。有一天，蘇軾與佛印在一齊打坐，蘇軾很有閒情逸致，巴不得佛印誇自己兩句，就問：“你看看我坐在那裏打坐像什麼？”佛印一動不動地靜思片刻，靜靜地説：“我看你像尊佛。”説罷繼續一門心思地打坐。蘇軾得到了誇獎，心裏一高興便哈哈大笑起來，之後心眼子一轉，問了佛印一句：“那你知道我看你坐在那兒像什麼？”佛印的心思不在這些逗殼子的話上，只想着禪佛，不在意地問：“像什麼？”“活像一攤牛糞。”蘇軾高興得忘乎因此，佛印不動聲色，仍舊一心一意地禪佛。蘇軾回到家裏，一五一十地把這件事講給蘇小妹聽，炫耀自己的聰明，嘲笑佛印的蠢笨。蘇小妹冷笑一下對哥哥説，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？是見心見性。佛印説看你像尊佛，那説明他心中有尊佛；你説佛印像牛糞，想想你心裏有什麼吧！
“蘇式”背書的好方法
蘇軾11歲時便開始認真準備起了科舉考試。為應付考試，學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀以至全篇能背誦。在班上背誦時，學生必須背向老師而立，以免偷看敞開在老師桌子上的文章。
肯發奮努力學習的學生能把歷史書上的文字整篇背過。背書時不僅要注重文章的內容、知識，連文字措辭也不可忽略，因為作文章用的詞彙就是從這裏學來的。
這種背誦記憶實在是一件艱難而費力的苦事。傳統的老方法則是要學生背一整本書，書未加標點，要學生予以標點，用以測驗學生是否徹底瞭解。最努力苦讀的學生竟會將經書和正史抄寫一遍，蘇軾讀書時也用這種方法。因為將一本書逐字抄寫之後，對那本書所知的深刻，決非僅僅閲讀多次所能比。這樣的用功方法，對蘇軾的將來大有好處，因為每當他向皇帝進諫或替皇帝草擬聖旨之時，或在引用歷史往例之時，他決不會茫然無頭緒，就如同現代律師引用判例一般。再者，在抄書之時，蘇軾也會利用機會練習書法。
蘇軾的書法成就在歷史上是很高的，他的《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書。他絕大部分的字都相當平實、樸素，雖然他的字的特徵是外形左低右高，但一股汪洋浩大的氣息自是他個人的特點，就像他淵博的學問一樣——神龍變化不可測，他偶露一下手筆的《黃州寒食帖》就已經驚天動地了。由此，蘇軾的書法成就被列為宋朝四大書法家之首。
蘇軾的《定**》，大家都很熟悉了。還有一篇《遊蘭溪》，可能很多人不記得了：
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。餘戲之曰：“餘以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲：
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
是日劇飲而歸。
大概就是説他前兩天因為去一個叫沙湖的地方看自己買的地，得病了，然後找了個聾啞人看病如何如何，這件事發生於元豐五年三月。説到這裏，可能有人已經想起來了，《定**》前面有一句説明：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。
我當時上課看到這裏，是真的笑，笑出聲。
兩件事連起來，我們可以看到蘇軾在三月七號去沙湖看地的時候碰上下雨了，而且沒傘，人家都躲雨，只有他“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
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