1、爆竹聲聲響滿地，煙花燦爛印笑顏！熱鬧喜慶的春節飄然而 ua 至，可以不總結可以不一起過年，但是卻不能忘記給你一條問候的信息：春節快樂！
2、如果星星知道自己揹負着所有的願望，那它一定努力的閃耀着，當你看見最亮的一顆星時，那是我為你許的願，願你快樂，願你幸福，願你新的一年平安如意！
3、春節快到了祝福你：春風滿面，春風得意，春花秋實；春節快樂，青春永駐；如沐春風，如歌春天；永遠愛春，永葆青春，四季如春！
4、春節大吉，祝你一如既往，二人同心，三口之家，四季歡暢，五福臨門，六六順意，七喜來財，八方鴻運，九九吉祥，十分美滿！
5、打開吉祥的郵包，將好運抽取，吉星高照；將快樂釋放，開心無限；將喜氣蔓延，心花怒放；將健康賜予，福壽無邊；將祝福呈上，錦上添花。祝新年開懷，萬事如意！
從年前的臘月二十三，天空中就似乎瀰漫了節日的氣息。這種節日的氣氛，在保持傳統風俗較好的地方，甚至會持續到二月二龍抬頭的時候，但歡度春節的高潮，應該説是自除夕始一直到上元之夜。除夕與新年之際，意味着生命流逝的界碑，最容易引發詩人的生命意識，引發詩人對於生命意義的思考，所謂“舊國當千里，新年隔數更”，又值春風漸進之際，所謂“寒猶盡北峭，風漸向東生”，也就最為容易引發寂寞情懷“衰殘歸未遂，寂寞此宵情”。
（見中唐姚合《除夜二首·其一》）檢索唐宋詩人的春節詩作，不惟可以通曉唐宋時代之春節民俗，而且可以審視詩人的心靈世界。為何叫做除夕，光陰過去為除，《詩經·唐風·蟋蟀》就有：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，歲月其除。”這大概是有關除歲之“除”最早的使用。朱熹解釋説：“聿，遂；莫，暮；除，去也。”説當蟋蟀在堂的時候，一年之歲忽已晚矣。終歲勞苦，不敢少休，而當此除歲迎新之際，應該縱情歡樂，“當此之時而不為樂，則日月將舍我而去矣”。這也就是中國春節何以如此之長的歷史文化方面的原因。
有關春節的民俗，較早的記載見於南朝梁宗懍的《荊楚歲時記》，其中的庭前爆竹，以次拜賀，進屠蘇酒，插桃符等等，在唐宋詩詞中都屢屢得見，而且還有許多新的補充，如初唐之際杜審言的《除夜有懷》：“故節當歌守，新年把燭迎。興盡聞壺覆，宵闌見鬥橫。”
描寫了除夜的'把燭迎新、宵闌見鬥橫之通宵不寐的守歲以及興盡聞壺覆的射壺遊戲等等。射覆是古代近乎占卜的遊戲，在覆器下放置東西使人猜測，故曰射覆。猜謎語式的酒令，也被稱為射覆；李商隱在《隋宮守歲》詩中説：“沉香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯。”
燃起名貴的沉香，庭院中火炬燈燭照得一片通明，舉起玉液瓊漿美酒，來祝賀新的一歲之開始。這些習俗，直到今天大多保留着。
唐人以“除夕”“元日”等春節為題目的詩作，當以白居易的為多。其中的原由，大抵是由於詩歌發展到中唐，原本以山水意象為主體的近體詩一變而為摹寫日常生活的以文為詩，如同王國維所説“詩至唐中葉以後，殆為羔雁之具矣”，説詩歌到了中唐，就像是春秋時代相互見面禮聘應酬的羔羊大雁一類的禮物（《禮記》：“凡贄，？?卿羔，大夫雁。”）。這種説法，有其一定的合理性。
初盛唐詩，近體詩剛剛形成，山水意象興起，故作詩極為凝練，真如羚羊掛角，無跡可求，而中唐時代的韓愈、白居易等，以散文方式寫詩，白居易又特別主張通俗曉暢，寫詩近乎寫日記，寫書信，蓋因詩體變革的初期，其意義往往更多在於沖決，尚未找到適中的方式，因此白居易的春節詩作，雖然數量極多，但卻並不是太好。
其中稍稍好看些的，如寫於60歲的《除夜》：“病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。”洋溢着對生命流逝的感慨和生命仍然存在的恬然自得，是那種“七十期漸進，萬緣心已忘”的閒適和“堂上書帳前，長幼合成行”（《三年除夜》）的愜意。
寫於49歲的《除夜》好些：“歲暮紛多思，天涯渺未歸。老添新甲子，病減舊容輝。鄉國仍留念，功名已息機。明朝四十九，應轉吾前非。”特別是前兩句，雖然仍然是個體化的語境，但因為
春節的來歷：
傳説，有一種叫“年”的野獸，每當寒冬將至，出來食人，使人不得安寧。人們在與“年”的搏鬥中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，於是，人們想了一個辦法， 在“年”出現時，便燃起大火，投入竹節，燃起熊熊大火，“年”聽到爆竹的響聲，便逃走了。以後，人們開始以“掛紅燈、放爆竹、吃年飯”來慶祝新年。
春節前的準備
（臘月初八以後，各種年事活動便逐漸展開）
1、祭祀灶神：灶神，又稱“灶神”，俗稱“灶王爺”。每年臘月二十三或二十四返回大宮，向玉皇大帝彙報情況。除夕時分再返回人間。人們擔心向玉皇大帝進讒言，所以再他去天宮的時候為他進行祭祀活動，希望他“上天言好事，下地保平安”。
2、其他準備活動：寫春聯，準備肉食，準備麪食以及理髮、沐浴，打掃衞生。
3、春聯：
（1）春聯的來源：古代稱“桃符”。據説，東漢王充《論衡o定鬼篇》中神荼、鬱壘二神住在大桃樹上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎 吃。因此，人們認為鬼害怕神荼、鬱壘，也害怕桃樹。於是每到過年的時候人們總在門口懸掛桃符或桃木人來趨鬼避邪保佑平安。
（2）最早的春聯：公元965 年，後蜀皇帝孟昶在皇宮內門的桃符上寫了：新春納餘慶，佳節號長春。這是我國已知最早的春聯。此後春聯成了春節最有代表性的民俗活動之一。也有人家喜歡 貼“福”字，而且倒着貼。因為“倒”諧音“到”，所以倒貼福字意思是“福到了”。
4、年畫：
（1）門神畫的來源：有三種説法。一説源於神荼、鬱壘的神話傳説，古人把二神像掛在門口驅鬼。一源於唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅鬼，並把二將 畫在宮門上。一源於唐玄宗夢見鍾馗為自己捉鬼，醒後命令畫工把鍾馗畫在門上。
（2）灶神畫的來源：民間傳説灶神在除夕從天宮返回人間，所以人們總在這時候 買新的灶神畫貼在門上，希望他能帶來吉祥與幸福。
（3）其他常見的年畫。
5、福字：最早“福”字--傳説史於周朝姜子牙，即姜太公。當年姜太公封神時，封妻子為窮神，説“有福的地方你不能去”。百姓過年貼“福”字，史於慈禧，每至年，太后有給大臣賜福之習。一年賜福，恭王福晉把賜給的福拿倒了，犯殺頭之罪，李連英為其解圍：“老佛爺福如東海，壽比南山，今年賜福，福真的就 到了。
”慈禧一聽極高興，連説：“福到了……”傳至民間，“福”也貼倒了。
6、窗花：窗花是貼在窗户上慶賀新年的剪紙作品。窗花有兩種製作方法。第一種是剪刀剪，巧手的婦女用一把剪刀可以把彩紙剪出許多花樣。第二種是刻刀刻，一般由專業的民間藝人操作，一次可以刻成四五十張窗花，供應市場。
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