“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛國情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什麼？還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發揚廣大。
社會發展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優，後天下之樂而樂”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。
今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，後天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧於歷史，無愧於先烈，無愧於明天！
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？
這句話不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示着勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統治的前期有“開元之治”，後期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關心皇上“龍體”的樣子説：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”
但這時的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”那時唐玄宗只想着人民，由此看來“開元之治”與此必有關係。這“開元之治”便是取得的勝利，而後期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦後，於是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味着失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？
我們是21世紀的生力軍，肩負着富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現在就樹立“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的志向，為祖國的騰飛好好學習，為祖國的建設早日添磚加瓦。
岳陽樓記讀後感
我在寒假期間背誦了<岳陽樓記>這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人彷彿身臨其境，他用優美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時抒發出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。
《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當他邀請范仲淹寫<岳陽樓記>時，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人不以物喜，不以已悲、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學習的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告訴我們：不要因為取得一些小成績而沾沾自喜，也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的偉大情懷，才有了新中國的誕生和現在祖國的繁榮富強。
慶曆四年春，滕（téng）子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣（yǐ）。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），連月不開，陰風怒號（háo），濁浪排空；日星隱曜（yào），山嶽潛（qián）形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（qǐng），沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青（qīng）。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
岳陽樓記
作者：范仲淹
原文
慶曆四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜（yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí）摧；薄（bó）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ）汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)？ 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處(chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
通假字
1、屬予作文以記之（通“囑”，囑託，託付）
2、百廢具興（通“俱”，全，皆）
註釋
（1)選自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死後諡(shì）號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學家。
（2）慶曆四年：公元1044年。慶曆，宋仁宗趙禎的年號(1041-1048)。本文句末中的“時六年”，指慶曆六年(1046)，點名作文的時間。
（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任嶽州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做太守。巴陵：郡名，即嶽州，治所在今湖南省岳陽市。
（4）越明年：到了第二年，就是慶曆五年(1045)。越，經過。
（5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是讚美滕子京的話。
（6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。
（7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，於是；就。增，擴大。舊制：原有的建築規模。
（8)屬(zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑託。作文，創作文章。以，用來
（9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當於“那”。勝狀，勝景，美好景色。
（10）銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯(shāng)：水勢浩大的樣子。 (11)橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
（12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天裏氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變萬化。
（13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。
（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面説的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
（15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那麼，那麼。北：名詞用作狀語，向北。
（16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。
（17）遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。會，聚會。於，在。此，這裏。
（18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發的感情，怎能不會有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至於”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多。
（20）開：放晴。
（21）陰風怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，衝向天空。
（22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。
（23）山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。
（24）檣(qiáng)傾楫摧：桅杆倒下，船槳折斷。檣，桅杆。楫，槳。傾，倒下。
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
（26）斯：這，在這裏指岳陽樓。
（27）則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉，擔心（人家）説壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，讒言。譏，譏諷。
（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。
（29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。
（30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這裏有“起”、“動”的意思。
（31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。
（32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。遊：指水面浮行。泳，指水中潛行。
（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。汀：水邊平地。
（34）鬱郁：形容草木茂盛。
（35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。
（36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
（37）浮光躍金：波動的光閃着金色。這是描寫月光照耀下的水波。
（38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。
（39）漁歌互答：漁人唱着歌互相應答。答，應和。
（40）何極：哪裏有盡頭。極：盡頭。
（41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。
（43）把酒臨風：端酒當着風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對。
（44）洋洋：高興得意的樣子。
（45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
（46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情。
（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同於。為，心理活動。二者，這裏指前兩段的“悲”與“喜”。
（48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
（49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。
（50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語後置的標誌。
（51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
（52）其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎：他們一定要説“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂”吧。先，在……之前；後，在……之後。其：指“古仁人”。必：一定。
（53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
譯文
慶曆四年（1044年）的春天，滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業又重新興
辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴大它舊有的規模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，（滕子京）並囑咐(我)寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接着遠處的羣山，吞吐長江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天裏）時陰時晴，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經很詳盡了。然而，因為這裏往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來北往的詩人，大多在這裏聚會。（他們）看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
如果遇上陰雨連綿繁密，有時連着整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪衝天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅杆倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）説壞話，懼怕批評指責的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點啊。
至於春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀着金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悦，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風，喜氣洋洋的感覺！
唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同於（以上）兩種心情，這是為什麼呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要説“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後再快樂”吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶曆六年（1046年）九月十五日。
成語
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊；怡：愉快。
“氣象萬千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
“政通人和”：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂。
“百廢具興”：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規範詞形寫作“百廢俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
“薄暮冥冥”：傍晚時天氣昏暗。
“霪雨霏霏”：形容細雨連綿不絕的樣子。
“春和景明”：春風和煦，陽光明媚（的時候）。
“波瀾不驚”：是岳陽樓月夜裏風平浪靜時的景色。 現在一般的説法是"無論遇到什麼事都不會自亂陣腳，不驚不詫。
“一碧萬頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
字詞講解
一詞多義
夫：
1)予觀夫巴陵勝狀 那
2)夫環而攻之 發語詞，不譯
3)未幾，夫鼾聲起 丈夫
觀：
1)予觀夫巴陵勝狀 看
2)此則岳陽樓之大觀也 雄偉景象
極：
1)北通巫峽，南極瀟湘 盡
2)浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極 窮盡
3)感極而悲者矣 十分
去：
1)去國懷鄉 離開
2)西蜀之去南海 距離
3)委而去之 逃離，逃亡
或：
1、而或長煙一空 有時
2、或異二者之為 或許
空：
1、濁浪排空 天空
2、長煙一空 消散
通：
1、政通人和 順利
2 ，北通巫峽 通向
詞類活用
1、百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業）
2、先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）
3、後天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之後）
4、滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官）
5、憂讒畏譏（名詞作動詞，説別人壞話）
6、刻唐賢今人詩賦於其上（形容詞作名詞，賢明之人）
7、錦鱗游泳（用錦鱗代指魚羣）
古今異義
1、氣象萬千（古義：事態； 今義：天氣變化）
2、微斯人（ 古義：如果沒有；今義：微小）
3、此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）
4、橫無際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對）
5、濁浪排空（古：衝向天空；今：全部去除掉）
6、予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當於“那”；今：丈夫，夫人）
7、前人之述備矣（古：詳盡 今：準備）
8、增其舊制（古：規模 今：制度）
中心思想
通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，並以此勉勵友人，警策自己。
主題
“洞庭天下水，岳陽天下樓。”一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，
想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會讚頌他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。可以説，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。 既是自勉，又是與友人共勉。
後世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有“居官警語”雲：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。”“治民之大者，在上下之交不至於隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關鍵所在。
文章理解
1、本文的立意和構思有什麼特點？
據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，並説：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閒筆漫敍，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到嶽州後，“憤鬱頗見辭色”，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答説：“落甚成？只待憑欄大慟數場。”可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敍議結合的風格。
2、怎樣理解“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”？
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也説：“公少有大節，於富貴貧賤譭譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也’。”可見， “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。“先憂後樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾説：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發展為“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天聖七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小祕書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，“無敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年後才回來。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的'俸祿，在家鄉買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時“身無以為殮，子無以為喪”。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”精神的具體體現。
3、敍事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什麼作用？
本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敍事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄託自己的心志。作者又善於以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數敍述，以 “然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千迴百轉，層層推進，敍事言情都入化境。
4、本文的句式是如何駢散結合的？
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敍述文字用散句，莊嚴而質樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣，駢散交替，敍議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。
5、文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許並不存在，那作者為何要議論這種實際上並不存在的人物？
結合作者當時被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也應合了“古仁人”擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。
6、表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。
7、表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。
8、“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對偶、借代
9、總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
10、銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫
11、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下
文章分段段意
第一段：①交代的寫作背景；②敍述了重修岳陽樓的作記緣由
第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情
第三段：覽物而悲者
第四段：覽物而喜者
第五段：點明文章主旨抒發了作者的政治理想與抱負：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。
千古名句
不以物喜，不以己悲。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
【原文】
慶曆四年2春，滕子京謫守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百廢具興6。乃7重修岳陽樓，增其舊制8，刻唐賢今人9詩賦於其上。屬予作文以記之10。
予觀夫巴陵勝狀11，在洞庭一湖。銜12遠山，吞13長江，浩浩湯湯14，橫無際涯15;朝暉夕陰，氣象萬千16。此則岳陽樓之大觀也17，前人之述備矣18。然則19北通巫峽，南極瀟湘20，遷客騷人21，多會於此22，覽物之情，得無異乎23?
若夫霪雨霏霏24，連月不開25，陰26風怒號，濁浪排空27;日星隱曜28，山嶽潛形29;商旅不行30，檣傾楫摧31;薄暮冥冥32，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有33去國懷鄉，憂讒畏譏34，滿目蕭然35，感極而悲者矣36。
至若春和景明37，波瀾不驚38，上下天光39，一碧萬頃；沙鷗翔集40，錦鱗游泳；岸芷汀蘭41，鬱郁42青青。而或長煙一空43，皓月千里44，浮光躍金45，靜影沉璧46，漁歌互答47，此樂何極48!登斯樓也，則有心曠神怡49，寵辱偕忘50，把酒臨風51，其喜洋洋52者矣。
嗟夫53!予嘗求古仁人之心54，或異二者之為55。何哉？不以物喜，不以己悲56;居廟堂之高則憂其民57;處江湖之遠則憂其君58。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”59乎。噫！微斯人，吾誰與歸60?
時六年九月十五日。
【譯文】
慶曆四年的春天，滕子京被貶官做巴陵郡守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，過去一切廢棄的事情，都重新興起。於是重修岳陽樓，增加過去舊的規模，刻制唐代賢人和現代人的詩賦在樓上，囑咐我做一篇文章來記述這件事。
在我看來，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，一望無際，早晨的光輝和晚上的美景，有萬千的氣象，這就是岳陽樓的大景觀，前人的敍述已經很詳盡了。然而這裏北面通到巫峽，南面極盡瀟湘一帶，被降職的官吏、詩人墨客，多到這裏來聚會，觀覽景物的心情，難道沒有不相同的嗎？
當那久雨霏霏落下，一連幾個月不斷。陰冷的風狂吹怒叫，污濁的水浪橫在空中；日月星辰隱沒了光輝，山嶽潛藏起形跡；商人旅客不能外出，船上的桅杆傾倒、櫓槳損壞；傍晚時天色一片昏暗，耳聽的老虎嘯叫，猿聲悲啼。這時登上岳陽樓，則有遠離都城，懷念故鄉，憂慮別人誹謗，害怕眾人嘲諷的種種思緒，滿目淒涼，感慨到了極點，心中無限悲傷起來了。
至於那春風清和，春景明媚，湖中波平浪靜，上下天光明亮，晚清湖面一片碧綠。沙鷗飛翔雲集，錦色的魚兒在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的蘭花，顯得郁郁青青。有時長煙橫在空中，明月照耀千里，湖面波光閃耀，像金子一樣發光，有時月亮在平靜湖水中的影子像一輪沉入水中的玉璧，湖上漁人對歌，你問我答，這樣快樂的情景，怎麼會有窮盡呢？此時登上岳陽樓，則心曠神怡，心情舒暢，人生的榮華富貴，失意受辱都忘掉了。對着美景把酒痛飲，覺得其樂無窮，喜氣洋洋了。
哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什麼呢？他們不因為外物和個人的得失而歡喜或悲傷。在朝廷上做高官，則憂慮人民；處在江湖遠方，就擔心君王。他進也憂慮，退也憂愁，那麼什麼時候才快樂呢？古仁人必定説：“先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂吧！”唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？
寫於慶曆六年九月十五日。
【註釋】
1、記：一種文體。可以寫景、敍事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負（闡述作者的某些觀念）。
2、慶曆四年：公元1044年。慶曆，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”，指慶曆六年(1046)，點明作文的時間。
3、滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任嶽州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這裏作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應説“知某州”。巴陵郡，即嶽州，治所在今湖南嶽陽，這裏沿用古稱。“守巴陵郡”就是“守嶽州”。
4、越明年：有三説，其一指慶曆五年，為針對慶曆四年而言；其二指慶曆六年，此“越”為經過、經歷；其三指慶曆七年，針對作記時間慶曆六年而言。
5、政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是讚美滕子京的話。
6、百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這裏指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
7、乃：於是。
8、制：規模。
9、唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。
10、屬（zhǔ）：通“囑”，囑託、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。
11、夫：那。勝狀：勝景，好景色。
12、銜：包含。
13、吞：吞吐。
14、浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
15、橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
16、朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚（一天裏）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
17、此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
18、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面説的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。
19、然則：雖然如此，那麼。
20、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。
21、遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。
22、多：大多。會：聚集。
23、覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。
24、若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至於”。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。
25、開：（天氣）放晴。
26、陰，陰冷。
27、排空，衝向天空。
28、日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日光。
29、山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
30、行：走，此指前行。
31、檣（qiáng)傾楫(jí）摧：桅杆倒下，船槳折斷。檣，桅杆。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
32、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
33、則，就。有：產生……的（情感）。
34、去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）説壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
35、蕭然：淒涼冷落的樣子。
36、感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。
37、至若春和景明：至於到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至於。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。
38、波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這裏有“起”“動”的意思。
39、上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。
40、沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。遊，貼着水面遊。泳，潛入水裏遊。
41、岸芷（zhǐ）汀(tīng)蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。
42、鬱郁：形容草木茂盛。
43、而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。長，大片。一，全。空，消散。
44、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
45、浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
46、靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這裏是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
47、互答：一唱一和。
48、何極：哪有窮盡。何，怎麼。極，窮盡。
49、心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
50、寵辱偕忘：榮耀和屈辱一併都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
51、把酒臨風：端酒面對着風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。
52、洋洋：高興的樣子。
53、嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
54、嘗：曾經。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想（感情心思）。
55、或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。或，近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這裏指心理活動，即兩種心情。二者，這裏指前兩段的“悲”與“喜”。
56、不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
57、居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。
58、處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語後置的標誌。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。
59、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。先，在……之前。後，在……之後。其，指“古仁人”。
60、微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
慶曆四年的春天，滕子京降職到嶽州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是（滕子京）就重新修建岳陽樓，擴大原有的建築規模，在岳陽樓上刻唐代和當代賢人名家的詩和賦，（並）囑託我用文章來記述（重建岳陽樓）這件事。
我看巴陵那優美的景色，在洞庭湖一帶。（洞庭湖）連接着遠處的`羣山，吞吐着長江的水流，水勢浩大，寬闊無際。早晚陰晴變化，景象的變化無窮無盡。這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象，前人的記述很詳盡了。既然如此，那麼，（從這裏）向北面直到巫峽，南面直到瀟水、湘水，被貶謫流遷的人，詩人，大多都聚集在這裏，看到自然景物所觸發的感情怎能不有所不同呢？
像那細雨連綿，連續一個月不放晴的時候，陰冷的風怒號着，渾濁的浪頭衝向天空，太陽和星星都隱藏了光輝，山嶽隱沒了形跡；商人（和）旅客不能前行，桅倒下，槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。登上這座樓，就有離開國都，懷念家鄉，擔心讒言，懼怕譏諷的心情，滿眼蕭條的景象，感慨萬千，十分悲傷。
至於春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下湖光天色（相接），一片碧綠廣闊無際；沙灘上的水鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚時而上浮，時而下潛；岸上的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，茂盛青翠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的月光如跳躍的碎金，平靜的月影像沉入水底的白璧。漁人唱着歌互相應答，這樣的樂趣哪有盡頭！登上這座樓，就心情暢快，精神爽快，榮耀和屈辱都忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，高興到了極點。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許和以上兩種人的思想感情有所不同。怎樣呢？不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就為他的百姓擔憂；不在朝廷做官處在僻遠的江湖間就為他的國君憂愁。這就是進入朝廷做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們一定會先説：“在天下人的憂愁之前就先憂愁，在天下人的快樂之後才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，那麼我同誰一道呢？
昨日晚飯後，天氣悶熱，本想開一下空調，但想到今年武漢市正在推進資源節約型和環境友好型社會建設，於是從書桌抽屜找出一把摺扇降温。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽樓時岳陽市政協所贈。該摺扇一面印有岳陽樓，一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國文學經典之作《岳陽樓記》，又一次深深為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所感動。
今天，我們吟頌“先天下之憂而憂，後天之樂而樂”這句千古名言，就是要以人為本，發揚以天下為先，以人民為先的精神，為全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興而努力。聯想這次汶川大地震中的範美忠，他作為北大歷史系的畢業生，想必一定讀過《岳陽樓記》，而他在地震中卻不管學生，先學生之跑而跑，毫無先天下之憂而憂，先學生之憂而憂的精神，其所作所為，其言其行，實在是愧對範氏先人。吳鴻陽讀後感癌症樓讀後感---有缺憾的愛情燦爛千陽讀後感
作者：范仲淹【宋代】
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
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