從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悦耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
山的名聲不在於山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在於水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了台階，呈現一片碧綠。小草映着門簾，室內滿是青葱。平日裏談笑的都是的博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲地撥弄那位未經雕飾的琴，翻閲研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子説的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什麼理由説它是簡陋的呢？
⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）
⒉惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香。）
⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信。）
⒋無絲竹之亂耳（古義：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裏指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子）
5、可以調素琴（古義：彈奏；今義：調解）
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