古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，（一説十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裏有一個問題前面忘了説明的需要説明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏曦，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記。五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。
關於炎帝和神農氏的關係問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在佔上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關係，因此不可能是同一人。
古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，（一説十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裏有一個問題前面忘了説明的需要説明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏羲，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記。五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前
關於炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關於炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種説法認為，炎帝經歷了八個世代。第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種説法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來説，炎帝和神農為同一人的説法值得懷疑。
要回答這個問題，我們首先要明白什麼叫神農氏，在氏族部落時期，氏是一個部落，不是一個人，像我們曉得的伏曦氏，為什麼它可以持續那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首領，而是好幾代，所以説，神農氏不是單指一個人，但可以這樣説，炎帝是神農氏的後代。希望可以解決你的問題。
其實這個問題有個範圍問題。一般意義上的神農就是炎帝
炎帝的傳説故事一
炎帝在神農架採藥時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡——《神農本草經》。據傳説，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之為“回生寨”。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名“失書橋”。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一羣白鶴，把他接上了天庭，成了“藥仙”。回生寨從此一年四季香氣瀰漫，遂改名“留香寨”。據傳炎帝身形是：身長八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉稜圓而突出，鬍鬚很多，鼻子很大，嘴脣很厚。
炎帝的傳説故事二
炎帝為先民們造福，子民們衣食無憂，生活得越來越好。一年又一年的豐收，使人們的糧食有了剩餘，而打獵為生的人們卻剩餘了肉類和獸皮，缺少糧食。為使人們的生活得以調劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作為互相交換東西的市場。這樣一來，大家就可用手中剩餘的東西去換自己需要的東西。
不過，新的問題也隨之而來，人們不知道什麼時間用來交換東西最為合適，有時為了換一樣東西，等一整天也等不到可以交換的東西。
為此，炎帝想了一個辦法。他規定每天太陽升到頭頂時，人們可以一起來交換東西，這樣不僅有利於集中，還可以節省時間，免去人們跑許多冤枉路。後來人們將這種交換東西的方式稱為“日中為市”。
當時炎帝採用了一種“立杆測影”的方法來確定“日中”的時辰，這也是炎帝的發明之一。炎帝在觀測農業時辰時，在地上立一根木杆，看地上日影變化的情況，日影最短時則為“日中”，便以此時辰定為人們交換東西的固定時間。
原來的“日中為市”本是以物易物，後來炎帝又發明了一種錢幣，即貝殼，以其大小多少來確定東西的價格。貝殼即成為最早的貨幣，人們將這種貨幣稱為“神農幣”。
“日中為市”的地方是最早在神農鎮莊裏村，因此，莊裏村是最早開創集貿市場的發源地。
炎帝的傳説故事三
據老輩人傳説，陳區鎮浩莊村（羊頭山以東）是炎帝舅舅居住的村莊。村裏有位種蕉籽（高粱）的能手，人稱“蕉籽王”。同樣的年景，同樣的耕作，他種的蕉籽總是比別人穗子豐滿碩大且收成好。
可是，天有不測風雲。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲歎氣，祈求天降甘霖。
正在他分外焦急之時，老婆來給他送飯，見他茶飯不思，一臉苦悶。老婆説道，咱們村的老舅爺不是炎帝的舅舅嗎？你去找他試試，讓他去求求炎帝不是就有辦法了嗎？蕉籽王一聽恍然大悟：是呀！我怎麼把這事給忘了？
於是蕉籽王來到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無收，便立即答應了下來。第二日一大早老舅爺就啟程去了羊頭山。羊頭山上有120個泉眼，分管着120個地區的水旱災情。如果哪個泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個地區有旱情。此時，炎帝已知舅舅那個村——浩莊遭了大旱，正欲解救，見舅舅親自來找，就説：“無妨！舅舅先坐下喝點水歇息會！”説着把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時，炎帝説，舅舅回去吧，你剛才灑到地上的水就能把浩莊的旱象解除了。
老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來，直至走到浩莊村雨已經下透了。可是，由於天旱太久，蕉籽王種的地裏只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家裏的大缸小缸、大囤小囤都裝滿了，為此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。
炎帝的傳説故事四
相傳很久很久以前，羊頭山下洪水氾濫，羊頭山與發鳩山兩山之間峽谷形成了一片汪洋，由於這汪大水在羊頭山之東，故稱為“東海”。炎帝神農部族的先民大都居住在羊頭山上，開墾荒地，搭造草屋，以求謀生。
炎帝有個女兒叫女娃，她常常到“東海”裏游泳沐浴，採集草藥，盡興玩耍。
“東海”的淺水灘處生長着一種橢圓狀的植物，上面開着漂亮的小白花。女娃知道父親炎帝把這種草藥取名為“澤瀉”，可做清火瀉肚之用，便經常到水邊去採集。
這天，女娃又來採藥，不小心滑到了深水處，不幸溺水而亡。
炎帝和子民們將女娃的遺體打撈上來，安葬在發鳩山上。
沒多久，人們發現發鳩山上出現了一隻鳥，白嘴，紅腿，花紋頭，很像烏鴉。
每天早上，鳥兒“精衞”、“精衞”地叫個不停。於是，人們就把這隻鳥取名叫“精衞鳥”。
人們還發現，每天這隻鳥要銜山上的小木棍或小石頭飛過羊頭山，投到不遠處的“東海”裏。
這個故事流傳至今，歷史上多少文人墨客專程來到發鳩山賦詩憑弔。“精衞填海”的故事最早載於《山海經？北山經》。原文如下：
發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衞”，其鳴自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衞。常銜西山之木石，以堙於東海。
炎帝是中國上古年代的一個非常有名的部落首領，對於人類的發展由這重要的影響力。據説中國古代的農耕工具都是炎帝創造的。但是大家知道嗎，其實炎帝不僅僅是創造了農耕工具，在其他的方面他也做出來很大的貢獻，如我們今天人人受惠的市場。
據説在上古年代女媧創造了人類，但是卻沒有人們如何生活。到後來的時候，人類的生活方式有了一定的發展，但是那個時候人們的衣食住行都是極為的簡單和單一。比如説在當時獵户的家庭就只能夠吃肉，而種農作物的人家也一年四季只能夠吃稻穀，諸如此類的事有很多，可以説在當時的人們根本就不會想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個年代，並且當時的人們所用農業工具還是他發明的，對於人們這樣的生活方式他也是知道的，並且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個病人，是由於常年吃單一的食物，造成身體營養不良而引起的。
在那個時候，炎帝就想到有什麼辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時候看到身邊的獵户走過，接着他又遇到了農民。他靈機一動，為什麼不讓人們將自己的東西與別人進行交換呢，這樣不就能夠解決問題嗎。於是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個固定的地方進行交易。在後來的時候，這種交易方式的越來越被人們接受，參與進來的人也越來越多，於是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關於炎帝創市的故事了。
炎帝擊石生火的故事十分有名。炎帝，上古時期姜氏部落對於其首領的稱呼，稱呼世襲，共有九代，炎帝在中國許多書籍上都有記載，無論是神話故事還是史書典籍。炎帝生活在距今約5000年以前，因為相關書籍的記載各不相同，因此無法確定具體時間，也無法確定炎帝是否真實存在。
炎由兩個火組成，炎帝也就是善於操縱火焰的人，炎帝這一名字的由來就是因為他善於用火。炎帝擊石生火的故事講述的就是炎帝發現火，用火的故事。那時還是原始社會，農業很不發達，那時很多人甚至還不會播種和耕作。為了填飽肚子，人們除了採摘野生的果實之外還要在野外狩獵，擊殺野生的動物野獸用來填飽肚子。在一次野外擊殺動物的時候，炎帝意外的發現了火的存在。當時擊殺野生動物並沒有非常有利的武器，鐵製品還沒有出現，更別提茅了。他們那個時候用的是石頭磨成的槍，然後用槍投擲出去，擊中野生動物從而達到擊殺的目的。炎帝在投擲的時候，石頭製成的槍正好擊打到了石頭，槍和石頭產生了距離的摩擦，因此產生了火焰。炎帝對此非常感興趣，經常兩手拿着石頭相互擊打，慢慢的，他開始瞭解並運用火焰了。因為他對火焰的靈活運用，人們推舉他成為首領，他因為用火而成為了炎帝。
炎帝對火焰的發現開創了人類運用火焰的歷史，為後來人類的生活和人類歷史文明的發展開創了一個嶄新的局面。
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