評贖奴隸
當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都説這個人品格高尚。
孔子知道之後，大罵這個學生，説這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子説看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。
這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
魯國有父子兩人打官司，季康子説：“殺掉他們。”
孔子説：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經很久很久了，這是上級官員的過錯啊。如果上級官員有道義，那麼這樣的人也就不會有了。”
季康子説：“治理百姓以孝道為本，現在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子説：“不先用孝道來教化就採用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進行懲罰。上級官員先行教化而能使百姓服從善政，那麼，百姓就會順風而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然後再設置刑罰來加以懲治，那麼，百姓就能知罪了。幾尺高的牆，百姓不能越過；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因為循序漸進。如今的情況是，仁義已經衰落很久很久了，百姓怎會不違背仁義呢？《詩經》中説：‘使民不會迷心性。’當初，君子引導百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴暴戾之法，設置了刑罰卻可以不使用。”
於是，狀告父親的兒子聽説了此話之後，就請求放棄狀告了。
在春秋的時候，孔子經常會帶着自己器重的幾名弟子周遊別國，來傳揚他的思想還有政治主張。有一天，孔子和弟子們打算去晉國，在路上行走的時候，遇到了一個小孩子在路上玩碎石子，擋住了這一行人的去路。
孔子説：“小朋友你是不應該在路中間玩石子的，這樣會擋住車的去路。”小孩指了指自己的石子堆對孔子説：“老先生，您看到我搭的是什麼了嗎？”孔子轉過頭去看了一眼，發現小孩子搭建的是一座城堡。
孩子接着就説：“現在您看到我在搭建什麼了，那到底是應該車讓路給城，還是城讓路給車呢？”孔子一下子被問的不知道怎樣回答了，他發現在這交流中，孩子一直保持着禮貌的問答，就問了小孩子名字，小孩子也如實告訴了孔子。
在交流中，孔子知道了孩子才七歲，孔子轉頭就跟自己弟子講：“這孩子如此小就能夠懂得禮數，也是可以做我的老師的人啊。”
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來説：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋説：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄髒的飯粒拿起來吃了。
孔子歎息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
孔子請教桑雽“我屢遭非難，親朋故交越發疏遠，弟子更加離散，這是為什麼？”。桑雽給他講了一個假國人逃亡的故事：“假國人林回逃難時，拋棄價值千金的寶璧，只揹着自己的嬰兒逃跑。有的人問他：‘是因為他的價值嗎？嬰兒的價值顯然比寶璧小；是因為重量的原因嗎？嬰兒的負擔又比寶璧重。拋棄價值千金的寶璧而揹着嬰兒跑，這是為什麼呢？’林回回答説：‘那是因為利益的性質不同。’寶璧是身外之物，迫於戰亂災害時，只能拋棄；因為嬰兒是自己的親生骨肉，必須倍加保護。林回的觀點：互相保護是親情的天性，不會因為任何災難禍害而互相拋棄。親情貴於金錢。”
然後又説：“君子的交誼淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無血緣關係而為利益結合的，遇到災難時就會瓦解離散。”
孔子聽後突然醒悟，説到：“我會由衷地聽取你的指教！”於是慢慢地離去又悠閒地走了回來，終止了學業，丟棄了書簡，弟子沒有一個侍學於前。但這個求道舉動也只是做了個樣子而已。這其實也是孔子的老毛病，從孔子多次問道於老子也可以看出，雖然表面上顯得很虔誠，對老子的思想很祟拜，但骨子裏卻還是不以為然。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學説的創始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的聖人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。
史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘字了。
有一天，他的媽媽説：“昨天我教你的字會背了嗎？”
孔丘説：“都記住了。”
媽媽説：“那好，明天一早我考考你。”
孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鑽入被窩後對哥哥説：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”
哥哥道：“都記住了。你呢？”
孔丘説：“一我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”
哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地説：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查！”
於是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最後一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最後一個字，聽着他那均勻的呼吸，望着他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那麼多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能幹大事啊！”
孔丘望着母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴着兩行淚水。
站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背後，更多的則是弟弟那鍥而不捨的精神和刻苦勤奮的汗水。
在孔子被圍困於陳蔡之地時，太公任去看望他。太公任一針見血地指出：“你的用心是裝扮得很有才幹以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉着太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名於世，你為什麼偏偏喜好名聲呢？”
孔子聽後內心受到極大震憾，於是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和慄樹的果子。曾達到進入羣獸不亂羣的地步。這次經歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前，孔子認為君子是恥於與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。
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