陳蕃願掃除天下
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他説：“小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩説：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
清朝乾隆年間，有個讀書人吳孟舉，是浙江石門縣洲泉人。他家底富厚，良田千畝，又官為內閣中書，可以説既有榮華，又有富貴，唯獨缺少一樣，就是長生不老的仙術。
吳孟舉聽説蘇州民間以四月初八為“神仙節”，傳説每年這一天，天上神仙都要下凡一遊，察看人間世故。人們都想親眼看一看神通廣大的仙人，所以四月初八這天，整個蘇州總是熱鬧非凡。可是從來也沒有人真的在這一天見到過神
仙，只有用當地一句俗語：“見仙不識仙，富貴三千年”來取個吉利罷了。但吳孟舉並不因此而灰心，他要到蘇州碰碰額角頭的運氣。
這年四月初八，吳孟舉早到了蘇州，既不打紅傘，也不坐藍轎，只帶了四個親兵，興沖沖地上街湊熱鬧。這天滿街路擺滿了各式各樣的貨攤，還有打拳頭賣膏藥，敲搭板唱“蓮花落”等賣藝人。軋鬧猛的人川流不息，真是個熱鬧的神仙節。吳孟舉沒心思欣賞這些熱鬧景緻，而是留心觀察來往行人的神態舉止，想從中辨認非凡之人。
吳孟舉串街過巷，不覺來到八里橋堍，正想舉步上橋，只見橋上一個衣衫襤褸的叫化子，手握一根破竹枴杖，搖搖晃晃走下橋來。叫化子嘴裏銜着一枚銅鈿，隨着自已的呼吸，發出“噓、噓”的聲音。吳孟舉被這叫化子的模樣和舉動所吸引。他眼睛盯牢看，腦筋骨碌碌轉，忽然心頭一亮，急忙上前，朝叫化子深深地作了一揖。叫化子連忙還禮，面帶驚奇地説: “怪哉！怪哉！誰人不知你是堂堂內閣中書老爺，怎麼向我這窮叫化作揖呢？”吳孟舉面帶喜色地問:“請問，你可是呂仙？”叫化子説：“此話從何而來？”吳孟舉手指叫化子嘴裏的銅鈿説:“口銜銅鈿，兩口相疊，疊口呂也！”叫化子説:“原來如此，念今日一面之交，送幾句詩給你。”説着就用破竹竿枴杖在橋欄杆上寫下了：
我在蘇州幾十年，無人知我是神仙，
唯有洲泉吳孟舉，知我是仙非我緣，
神州仙界愛清貧，切莫貪圖官和錢。
叫化子寫畢，吳孟舉看完，字也消失了，人也不見了。此時，吳孟舉確信真的遇見了仙人呂洞賓。他回到府上，細細品味呂仙贈詩。心想：“知我是仙非我緣”意思就是：“雖然知道我是神仙，但沒有成仙的緣份。”為啥沒有緣份呢？因為自己多富貴少清貧。
不久，吳孟舉便聽從呂仙勸戒，辭去內閣官職，回到洲泉祖居，將田地財物分贈鄉親，自己簡居書齋，著書立説，過着清貧的晚年生活，死後葬在洲泉西面的馬墳頭。據説後來有人盜了吳孟舉的墓，但墓裏沒有半點陪葬的貴重物品。可見吳孟舉晚年確是棄富貴從清貧了。
【屈原】
其實用大器晚成來形容屈原可能不太合適，但我認為屈原在文學上成就的頂峯確實是比較晚的時候。這於他一身坎坷的經歷是有關的。早年的屈原一心想做忠君報國的忠臣可能在文學上不能投入太多的精力，而在政壇遭到排擠，被放逐後偉大的《離騷》才橫空而出。
懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。、懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（62歲），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
詩人寫作《離騷》時已經度過了大半生。他為了實現政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團的排擠和打擊，這時已經再被放逐，到了救國無路的地步；而楚國也由一個頗有希望的國家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩人瞻前顧後，感慨萬分，他把堅持奮鬥而不能實現愛國理想的沉痛感情，熔成了這篇激動人心的詩歌。《離騷》通過詩人一生不懈的鬥爭和身殉理想的堅貞行動，表現了詩人為崇高理想而獻身祖國的戰鬥精神；表現了與祖國同休慼、共存亡的深摯的愛國主義感情；也表現了他的熱愛進步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。
據説屈原還是世界四大文化名人“（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。
明世宗即位四十幾年，盡情享樂，但是他又擔心自己一天天衰老下去，有朝一日死掉，快活日子就過不下去。於是，他就千方百計尋找一種長生不老的藥方。
公元1556年，朝廷下令各地官吏推薦名醫。當時封在武昌的楚王，把正在王府裏的醫生李時珍薦給太醫院。李時珍是蘄州（今湖北蘄春，蘄音qí）人。他的祖父、父親都當過醫生。父親李言聞對藥草很有研究，李時珍從小受父親的影響，常常跟小夥伴一起上山採集各種藥草。日子一長，他能認得各種草木的名稱，還能知道什麼草能治什麼病。他的醫藥知識漸漸豐富起來。
但是，在那個日子裏，做一個普通醫生是被上層社會看不起的。李言聞自己是醫生，卻要李時珍讀書應科舉考試。李時珍在父親督促下，在十四歲那年考中秀才，但是以後參加舉人考試，三次都沒有考中。別人都替他可惜，李時珍卻並不因此失望。他的志願是做個替百姓治病的好醫生。
打那時候起，李時珍就一心一意跟他父親學醫。正好在這一年，他的家鄉發生一場大水災，水退以後，又流行疫病，生病的都是沒錢的窮百姓。李時珍家並不寬裕，但是父子倆都很同情窮人，窮人找他們看病，他們都悉心醫治，不計報酬。老百姓認為他們醫術高明，治病熱心，都很感激他們。
李時珍為了研究醫術，讀了許多古代的醫書。我國古代很早就有了醫書。漢朝人寫過一本《神農本草經》，以後一千多年，不斷出了許多新的醫書。李時珍常常替當地的王公貴族看病，那些貴族家裏藏書不少，李時珍就靠他行醫看病的方便，向王公貴族家借圖書看。這樣一來，他的學問就越來越豐富，醫術也越來越高明瞭。
李時珍的名氣越來越響，被他看好病的人，到處宣傳李醫生好。附近州縣得病的人，也趕來請李時珍看病。
有一次，楚王的兒子得了一種抽風的病。楚王府雖然也有醫官，但是誰都沒法治好。這孩子是楚王的命根子，楚王怎麼不着急？有人告訴楚王，只有找李時珍，才能治好這種病。楚王趕快派人把李時珍請到王府。李時珍一看病人的臉色，再按了按脈，就知道孩子得的這種抽風病是腸胃病引起的。他開個調理腸胃的藥方，叫人上藥鋪抓了藥。楚王的兒子一吃藥，病就全好了。
楚王十分高興，再三挽留李時珍在楚王府呆下來。沒有多少日子，正碰上朝廷徵求人才。楚王為了討好明世宗，就把李時珍推薦到北京太醫院去。
太醫院本來是國家的醫療機構。可是在那時候，明世宗對真正的醫學並不重視，卻迷信一批騙人的方士，在宮裏做道場，鍊金丹，想憑這些辦法使自己長生不老。李時珍是一個正直的醫生，看不慣那種烏煙瘴氣的環境。他在太醫院呆了一年，就辭職回家。
李時珍辭去官職，回家的路上，順便遊歷了許多名山勝地。他上山不是為了欣賞景色，而是為了採草藥，研究各種草木的藥用性質。有一次，他到均州（今湖北均縣）的武當山去，聽説那裏產一種榔梅，吃了能使人返老還童，人們把它稱作“仙果”。宮廷的貴族都把它當作寶貝一樣，要地方官吏年年進貢，並且禁止百姓採摘。李時珍可並不相信真有什麼仙果。為了弄清真 相，他冒着危險，攀登懸崖峭壁，採到了一顆榔梅，帶回家鄉。經過他詳細研究，才知道那種果子只不過像一般梅子一樣，有生津止渴的作用，根本談不上什麼“仙果”。
李時珍從長期的醫療工作和採集藥物的過程中，得到了不少科學的資料。他發現古代醫書上的記載，有不少錯誤；再説，經過那麼多年代，人們又陸續發現了許多古代書上沒有記載過的藥草。他就決心編寫一本新的完備的藥書。辭職回家以後，他花了將近三十年的時間，寫成了的醫藥著作《本草綱目》。在這本書裏，一共記錄了一千八百九十二種藥，收集了一萬多個藥方，為發展祖國的醫藥科學作出了偉大的貢獻。
《本草綱目》出版以後，一直流傳到全世界，已經被翻譯成日文、德文、英文、法文、俄文、拉丁文等許多種文字，在世界醫藥界中佔有重要的地位。
至於那個迷信煉丹、一心想長生不老的明世宗，不但沒有能長生不老，卻因為誤服了有毒的“金丹”，丟了性命。明世宗死後，他的兒子朱載垕（音hòu）即位，就是明穆宗。
距今1600多年前的中國北方大地，一場空前的災難降落在漢人頭上。在這次人口滅殺中，漢人幾乎瀕臨亡族滅種的邊緣。
是一個帝王的出現，頒佈了一篇不足百字的”殺胡令"，把數以百萬的入侵者趕出了中原，他在位只有2 年，卻使漢人躲過了一場亡族滅種的浩劫。
堪稱千古一帝。他就是十六國時期冉魏的唯一皇帝冉閔！
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