1、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。——荀子
2、人主不公，人臣不忠也。——荀子
3、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子
4、水則載舟，水則覆舟。——荀子
5、君子恥不修，不恥見污。——荀子
6、人知貴生樂安而棄禮義，闢之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
7、國將興，必貴師而重傅。——荀子
8、贈人以言，重於金石珠玉。——荀子
9、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。——荀子
10、人只是一無所知的動物，沒有教誨——荀子
11、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
12、自強像榮譽一樣，是一個無灘的島——荀子
13、學無止境。——荀子
14、酒亂其神也——荀子
15、亂則國危，治則國安。——荀子
16、其持之有故，其言之成理。——荀子
17、怠慢忘身，禍災乃作。——荀子
18、學者非必為仕，而仕者必為學？。——荀子
19、良農不為水旱不耕，良賈不為折閲不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
20、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
21、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
22、學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。——荀子
23、仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。——荀子
24、積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。——荀子
25、居必擇鄉，遊必就士。——荀子
26、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——荀子
27、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子
28、君子養心，莫善於誠——荀子
29、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
30、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
31、下貧則上貧，下富則上富。——荀子
32、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
33、自是者不章，自建者不立——荀子
34、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。——荀子
35、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
36、論德而定次，量能而授官。——荀子
37、以近知遠，一以知萬，以微知明——荀子
38、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
39、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
40、良醫之門多病人。——荀子
41、惡之者眾則危。——荀子
42、怒不過奪，喜不過予。——荀子
43、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。——荀子
44、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
45、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
46、禮者，人道之極也。——荀子
47、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
48、君戒專欲，臣戒專利。——荀子
49、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。——荀子
50、凡鬥者自以為是，而以人為非也。——荀子
以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器
仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。
公生明，偏生暗
蓬生麻中，不扶而直。
不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。
君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
兵事以民為本
君子養心，莫善於誠
君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
人者，其天地之德，陰陽之交，鬼
流言止於智者。
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
法者，治之端也。
言而當，知也；默而當，亦知也。
不足於行者，説過；不足於信者，誠信。
與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。
流丸止於甌臾，流言止於智者。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
積土而為山，積水而為海。
1、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
2、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
3、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
4、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
5、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
6、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
7、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
8、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
9、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
10、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
11、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
12、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
13、人主不公，人臣不忠也。
14、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
15、居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》
16、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
17、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
18、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。
19、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
20、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
2、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《荀子·勸學》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學者非必為仕，而仕者必為學。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
10、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴而憚，可以為師。
13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
20、學無止境。
21、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》
30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
32、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
44、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》
45、君子養心莫善於誠。——《荀子·不苟》
46、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。
53、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
61、君子贈人以言，庶人贈人以財。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待聖人然後分也。 《荀子·禮論》
69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
71、思索以通之。
72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
73、人為知矣，不誠則不能化萬民。
74、聖可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
75、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
76、凡鬥者自以為是，而以人為非也。
77、篤志而體，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
80、不足於行者，説過；不足於信者，誠信。
81、不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
83、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
84、君子恥不修，不恥見污。
85、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子·勸學》
86、善學者盡其理，善行者究其難。
87、仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
88、人知貴生樂安而棄禮義，闢之是猶欲壽而刎頸也。
1、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
2、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
3、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
4、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5、禮者，人道之極也。
6、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
7、君子贈人以言，庶人贈人以財。
8、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
9、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。 —— 荀子經典語錄
10、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。
11、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
12、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
13、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
14、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待聖人然後分也。 《荀子·禮論》
15、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
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