1、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
2、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
4、寵辱若驚，貴大患若身。
5、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
6、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
7、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
8、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
9、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
10、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
11、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
12、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
14、人之所畏，不可不畏。
15、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
16、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
17、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
18、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
19、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”
20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、為無為，事無事，味無味。
22、多言數窮，不如守中。
23、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
24、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
25、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
26、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
27、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
28、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
29、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
1、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
2、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
3、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
4、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
10、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？
11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
12、天網恢恢，疏而不失。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
19、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
20、天下萬物生於有，有生於無。
21、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
22、多言數窮，不如守中。
23、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
24、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
25、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
26、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
27、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
28、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
29、道常無為而無不為。
30、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
31、不言之教，無為之益，天下希及之。
32、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
33、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
34、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
35、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
36、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
37、聖人常無心，以百姓心為心。
38、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
39、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
40、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
41、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
42、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衞之。
43、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
1、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
2、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
3、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
4、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
5、物壯則老，是謂不道，不道早已。
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
7、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
8、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
9、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
10、知者不言，言者不知。
11、不言之教，無為之益，天下希及之。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。---老子語錄
13、人之所畏，不可不畏。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？
16、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
17、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
18、不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
19、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
20、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
22、之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
23、民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
24、天網恢恢，疏而不失。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
27、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
28、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
29、治大國，若烹小鮮。---老子語錄
30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
31、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
34、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
35、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
36、為無為，事無事，味無味。
37、柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。
38、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
40、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
老子語錄精選
1、民不畏威，則大威至。
2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
3、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
4、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
5、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。---老子經典語錄
6、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
7、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字
9、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
10、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
· 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
· 慎終如始，則無敗事。
· 道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
· 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
· 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 —— 老子名句
· 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
· 天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。
· 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
· 不言之教，無為之益，天下希及之。 —— 老子語錄
· 知人者智，自知者明。
· 知足不辱，知止不殆。
· 信言不美，美言不信。
· 將欲取之，必先之。
· 天網恢恢，疏而不漏。 —— 老子語錄
· 民不畏死，奈何以死懼之。
· 合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
· 民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
· 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
· 是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 —— 老子名言
· 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
· 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
· 勝人者有力，自勝者強。
1、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
2、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
3、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
4、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
10、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？
11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
12、天網恢恢，疏而不失。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
19、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
20、天下萬物生於有，有生於無。
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
2、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
6、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
7、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
8、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
11、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
12、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
13、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
14、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
15、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
16、天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
17、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
18、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？
21、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
22、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
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