身體大掃除
中醫師指出，立春後首先要進行“身體大掃除”。喝果汁、多吃蔬菜，可以清腸，兩週內不攝入任何糖和咖啡因、禁煙等都是不錯的選擇。此外，春天最好禁酒，飲食不要過量，七分飽即可，這樣會讓人的身體更有活力。
然後就可以進入春季調理。春季調理宜抓住“益氣升發、養陰柔肝、疏泄條達”的原則。所謂“益氣升發”，即冬季人體新陳代謝變慢，陽氣下降，春暖花開之時，正好可以重新補充身體的陽氣。
立春時節練習氣功，可以緩和神經肌肉，平衡自律神經系統，還可選用藥膳，在藥物選用方面應避免大辛大熱之品而過於生散，也要避免寒涼太過。常用的藥物有人蔘、黃芪、首烏、枸杞、山藥等，還可以選用一些既是藥物也是食物的中藥，如韭葉、葱、生薑、大蒜、大棗、山藥等。
養陰柔肝
第二是“養陰柔肝”。春季時體內的肝膽經脈旺盛活躍，若能在此時好好調養肝臟，便可以增強免疫力，讓身體一年365天都維持在最佳狀態。
中醫所説的“肝”，包括了肝臟及神經內分泌系統、眼睛等，調養肝臟不僅在飲食、生活上必須有所節制，如少吃動物油和油炸食品，少到飯店吃飯，遠離做菜使用的劣質油，每天吃1—2把堅果。最重要的是情緒要保持開朗，少發脾氣，多微笑，儘量保持精神愉快，尤其要避免怒氣。
疏瀉條達
第三是“疏瀉條達”。春天因氣候變化大，加上陽光普照，常讓人忽略初春的善變與寒冷。因此衣着最好慢慢減少，不要一下換上夏季的短袖短褲，以免造成寒邪傷肺，導致鼻塞、咳嗽感冒等，尤其老人外出時最好多加一件背心。
立春調養要以平補為原則，不能一味使用温熱補品，以免春季氣温上升，加重身體內熱，損傷人體正氣。建議人們在中醫醫生指導下，通過順應自然，結合體質，應用中藥。日常飲食方面，春季宜甜少酸，還要少吃刺激性及不易消化的食物，多吃新鮮的蔬菜、水果、豆製品等。
最後，春季是出遊的好季節，中醫師建議人們，春遊時應多用五官體驗新感受，讓歇息已久的精神感官，在自然環境中重新復甦，或者在家中佈置一個有春天感覺的小環境。
一候東風解凍 | 東風送暖，大地開始解凍。
二候蟄蟲始振 | 立春五日後，蜇居的蟲類慢慢在洞中甦醒。
三候魚陟負冰 | 再過五日，河裏的冰開始溶化，魚開始到水面上遊動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負着一般浮在水面。
立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
立春，二十四節氣[1]之一，“立”是“開始”的意思，立春就是春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農業生產與氣候關係的全過程。中國幅員遼闊，地理條件複雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，因此，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著，不能適用全國各地。黃河中下游土壤解凍日期從立春開始；立春第一候應為“東風解凍”，兩者基本一致，但作為春季開始的標誌，失之過早。中國氣候學上，常以每五天的日平均氣温穩定在10℃ 以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符。2月下旬，真正進入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實際。立春後氣温回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。
中國古代將立春的十五天分為三候：“一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，説的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日後，蜇居的蟲類慢慢在洞中甦醒，再過五日，河裏的冰開始溶化，魚開始到水面上遊動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負着一般浮在水面。
自秦代以來，中國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是温暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候（5天為一候）平均氣温10℃至22℃的時段。
時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣温、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。
人們常愛尋覓春的信息：那柳條上探出頭來的芽苞，“嫩於金色軟於絲”；那泥土中躍躍欲出的小草，等待“春風吹又生”；而為着奪取新豐收在田野中辛勤勞動的人們，正在用雙手創造真正的春天。
《明宮史·飲食好尚》記載：“立春之時，無貴賤皆嚼蘿蔔，名曰‘咬春’。”清《燕京歲時記》載：婦女等多買蘿蔔而食之，謂可以卻春困也。吃蘿蔔不僅可以解春困，還可以增強婦女的生育機能，立春蘿蔔又稱為“子孫蘿蔔”。
中醫認為，春季保健，應該要特別注意對我們的肝臟進行保養，因為春季是屬於陽氣開始升發的特點。所以，根據以上特點，應多吃一些辛甘發散性質的食物，而少食具有酸收作用的食物。這其中，蘿蔔正是立春時節最佳的保健食物。蘿蔔又名萊菔，它生熟食用皆宜，生用味辛性寒，熟用味甘性微涼，具有較高的營養價值和藥用價值，有“小人蔘”之美稱。民間也有“蘿蔔上市，醫生沒事”的記載。蘿蔔中還有的維生素C可以幫助消除體內的廢物，促進身體的新陳代謝。尤其是白蘿蔔或者水蘿蔔，其富含的酶可以起到促進消化的作用。通常，酶能夠吸收食物中的澱粉，更能化解胃中的積食，起到很好的消化效果，預防胃痛和胃潰瘍。
立春，農曆二十四節氣中的第一個節氣。立春是從天文上來劃分的，即太陽到達黃經315°時。
立春是中國民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在於春”，春是温暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。
立春之日迎春已有三千多年曆史，中國自官方到民間都極為重視。立春時，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜羣臣，佈德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為後來世世代代的全民的迎春活動。
一是日夜温差較大，二是冷空氣活動頻繁立春節氣期間氣候的最大的特點就是乍暖還寒：一是日夜温差較大；二是冷空氣活動頻繁。春季常因冷空氣的侵入，使氣温明顯降低，經常是白天陽光和煦，讓人有一種“暖風薰得遊人醉”的感覺，早晚卻寒氣襲人，讓人倍覺“春寒料峭”。
立春到了，但是氣温並不會回升的那麼快，並且老話講春捂秋凍，不建議大家過早的脱掉冬裝換上亮麗的春裝，尤其是老人和小孩，更應該注意保暖。立春後氣温回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降温仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，並伴有明顯的氣温回升過程。所以立春後還冷的情況是正常的。
立春是二十四節氣之一，“立”是“開始”的意思，立春就是春季的開始。春分後，我國南方大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中有“春分麥起身，一刻值千金”的農諺。南方大部分地區各地氣温則繼續回升，但一般不如雨水至春分這段時期上升得快。3月下旬平均氣温華南北部多為13℃至15℃，華南南部多為15℃至16℃。高原大部分地區已經雪融冰消，旬平均氣温約5℃至10℃。
我國南方大部分地區等河谷地區氣温最高，平均已達18℃至20℃左右。南方除了邊緣山區以外，平均七、八年日平均氣温穩定上升到12℃以上，有利於水稻、玉米等作物播種，植樹造林也非常適宜。但是，春分前後華南常常有一次較強的冷空氣入侵，氣温顯著下降，最低氣温可低至5℃以下。有時還有小股冷空氣接踵而至，形成持續數天低温陰雨，對農業生產不利。根據這個特點，應充分利用天氣預報，抓住冷尾暖頭適時播種。
所謂“一年之計在於春”，自古以來立春就是一個重大節日，叫春節（到民國後被易名）。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年曆史。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜羣臣，佈德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為後來世世代代的全民的迎春活動。
立春不僅是農曆二十四節氣中的第一個節氣，立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味着風和日暖，鳥語花香；春也意味着萬物生長，農家播種。古籍《羣芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣温、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來説僅僅是春天的前奏。
立春是中國民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在於春”，自古以來立春就是一個傳統節日。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年曆史。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。
戰國後期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。
1、斗柄指向法
“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它原以北斗七星斗柄旋轉指向確定。我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧祕，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與季節變換有密切關係。北極星位於地球地軸的北端，在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。由於地球的自轉，而北極星正好處在天球轉動的軸上，所以相對不動，而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞着北極星轉一樣，這就產生了“斗轉星移”。
北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球的黃赤交角及其附近地域的氣候、物候亦在漸變，因此成為上古時代人們判斷季節、節氣變化的依據。二十四節氣反映了北半球黃赤交角及其附近一帶的氣候、物候變化特點。《説卦傳》曰:“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。
兑，正秋也，萬物之所説也，故曰説言乎兑。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。”《説卦傳》指出了方位和後天八卦乃至《易經》的關係，也指出了北斗七星斗柄所指方向和時間的關係。干支紀元以斗柄指向建寅之月為起始，然後順時針方向旋轉，往復歲的週期。寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始。
如《易·説卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”故寅月為“春正”，立春為“歲始”，從立春到下一個立春謂之一歲（攝提）。斗柄指向法”確立的節氣，以斗柄指寅為起點，“鬥指寅為立春，鬥指壬為雨水，鬥指丁為驚蟄，……鬥指醜為大寒。”始於立春、終於大寒。二十四節氣歷雖然是古人根據北斗星斗轉星移制定的，其實造成斗轉星移的原因則是地球繞太陽公轉，因此二十四節氣與公曆日期基本相符。
2、平均時間法
平均時間法（平氣法）劃分，與“斗柄指向”確定的“二十四節氣”只分享同一個名字，確定方法和起始時間完全不同。漢至清初（1645年之前）以“平均時間法”將歷年平均分為24段（每段15日），每兩個節氣之間的天數平均。“平均時間法”採用立杆測影（圭表）在黃河中下游地區測出日影最長、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的時間等分，稱為“節氣”。
平均每月有一個“中氣”與一個“節氣”，統稱為“二十四節氣”，這種確定方法被稱為平均時間法（又稱“平氣法”），每“節氣”之間的時間相等。先測出冬至日因為冬至時影子最長，其相鄰幾天的影長變化最為明顯，更利於觀測記錄。平均時間法劃分的節氣，每個節氣間隔時間15天，由於不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，與實際天象不符。因在冬至前後，地球位於近日點附近，運行的速度稍快，這造成了在一年中太陽直射南半球的時間比直射北半球的時間約短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。“平均時間法”劃分的節氣，將冬至排在“二十四節氣”首位，始於冬至，終於大雪。
3、定氣法
現行的“二十四節氣”來自於三百多年前西洋教士訂立的“定氣法”（1645年起沿用至今），而從西洋教士定《時憲曆》之後直至今的“農曆”，“二十四節氣”是根據太陽在迴歸黃道上的位置來定的，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點（排序仍把立春列為首位），按黃經度數編排。太陽在黃道上每運行15度為一個“節氣”，每“節氣”之間度數均等（時間不均等），稱為“定氣法”。
廿四節氣，“二分二至”時太陽直射點的活動規律為：春分，太陽直射點在赤道0°，此後北移；夏至，太陽直射點在北迴歸線(23°26’N)上，此後南移；秋分，太陽直射點在赤道0°，此後繼續南移；冬至，太陽直射點在南迴歸線(23°26’S)上，在此之後向北移動。廿四個節氣是24個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結果。“定氣法”劃分的節氣（按黃經度數劃分），始於立春，終於大寒。
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