立夏稱體重的風俗也叫“立夏秤人”，是古人在立夏時節的傳統風俗；據説這一天稱了體重之後，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災圍繞。吃完立夏飯後，在橫樑上掛一杆大秤，大人雙手拉住秤鈎、兩足懸空秤體重；孩童坐在籮筐內或四腳朝天的凳子上，吊在秤鈎上秤體重，謂立夏過秤可免疰夏。若體重增，稱“發福”，體重減，謂“消肉”。
民間有“立夏秤人輕重數，秤懸樑上笑喧鬧”的俗語，據説這一天如果量體重會給人帶來福氣，為了祈求上蒼能給他們帶來好運，便形成了這個風俗，其中也有寄託了希望健康長壽的寓意。舊時秤人時，司秤人一面打秤花，一面講着吉利話，例如秤老人要説：“秤花八十七，活到九十一。”秤姑娘要説：“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”而秤小孩則説：“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀。”對不同人羣説不一樣的祝語，主要是為了討一個好兆頭。
古詩云：“立夏秤人輕重數，秤懸樑上笑喧閨。”20世紀30年代《寧國縣誌》中記載：“立夏。以秤秤人體輕重，免除疾病，所謂不怯夏也。俗傳立夏坐門檻，則一年精神不振。”
清光緒八年《嘉定縣誌》：“夏至日，稱人，雲不疰夏，戒坐户檻。”疰夏，似可理解為暑期綜合症。
立夏之日的“稱大，習俗主要流行於我國南方，起源於三國時代。傳説劉備死後，諸葛亮把他)L子阿斗交趙子龍送往江東，並拜託其後媽、已回孃家的昊國孫夫人撫養。
那天正是立夏，孫夫人當着趙子龍面給阿斗稱了體重，來年立夏再稱一次看體重增加多少，再寫信向諸葛亮彙報，由此形成傳入民間的風俗。
此説似是民間傳説，與史實似不符合。試想想，蜀昊是三國競爭關係，必有一戰決勝負，諸葛亮怎會把蜀國未來皇帝交到敵人之境，一旦戰事起，無疑是做人質。更不可將國家接班人交到敵人的文化氛圍中培養教育。所以，儘管孫夫人愛阿斗，諸葛亮也不至於這麼傻。
關於孫夫人、阿斗、趙子龍和過江東的事，歷史上真有此事，但不是要趙子龍將阿斗送往江東，而是趙子龍從孫夫人手中奪回阿斗。
“趙雲截江奪阿斗”情節出自《三國演義》第六十一回“趙雲截江奪阿斗孫權遺書退老瞞”。
劉禪一生的重要經歷似乎都和趙雲有關，他不到週歲便遭兵劫，長阪坡千軍萬馬中，全靠趙雲拼命才保住一條性命，之後母親早死，父親連年征戰又不在身邊，和孤兒差不多。劉禪七歲時，差點被繼母孫夫人帶到江東。孫權為了進攻劉備奪回荊州，用計把孫夫人騙回去。孫夫人把劉禪帶上。這就是《三國演義》中“趙雲截江奪阿斗’的故事。
事實上，這個故事還不是羅貫中編造的，裴松之注三國志有云：“權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人慾將後主還昊，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。”
説趙子龍送阿斗往江東拜託其後媽孫夫人撫養，可能是將這一情節張冠李戴弄錯乙民間傳説是不按常理甚至不按常識來的，只是為了形象説明阿斗與立夏“稱大’習俗的關係。
不過，立夏“稱大’習俗似乎真和劉阿斗有關。或許民間傳説的創作者們也意識到了上説的不足信，民間又編造了另一個故事，似乎要頑固地堅持阿斗是這一習俗來源的觀點。
這另一説法，是説立夏之日的“稱人’習俗仍起源於三國時代，這裏增加了諸葛亮與孟獲的角色地位。
傳説孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之後，對諸葛亮言聽計從。諸葛亮臨終囑託孟獲每年要來看望蜀主一次。諸葛亮囑咐之日，正好是這年立夏，孟獲當即去拜阿斗。
從此以後，每年夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。過了數年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘}g相之託，每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，每次去都要稱阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。
孟獲揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。阿斗見豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進城稱人，每次都比上年重幾斤。
阿斗雖然沒有什麼本領，但有孟獲立夏稱人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過得清靜安樂，福壽雙全。
這一傳説，雖然也與史實有異，但百姓希望的即是“清靜安樂，福壽雙全”的太平世界。立夏稱人會對阿斗帶來福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來立夏“稱人“好運。
據説這一天稱了體重之後，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災纏身。
稱人的習俗往往在立夏吃罷中飯之後沙門在村口或台門裏掛起屍杆大木秤，或在橫樑上掛一杆大秤，秤鈎懸~只凳-T}大家輪流坐到凳子上面稱人。
有的沒有凳子，而是大人雙手拉住秤鈎、兩足懸空稱體重；孩童則坐在籮筐內，吊在秤鈎上稱體重，謂立夏過秤可免痊夏。若體重增，稱“發福”，體重減，謂“消肉”。
上海就有“節交立夏記分明，吃罷攤菜試寶稱”的習俗，中午時無論男女老幼都要稱‘下體重。
杭州吃完立夏飯，大人拿來籮筐、大秤，給孩子們稱體重，看比去年重了多少。
司秤人屍面打秤花，一面講着吉利話。
稱老人要説“稱花八十七，活到九十一”。
稱姑娘説“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分”。
稱小孩則説“稱花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。
打秤花只能裏打出（即從小數打到大數），不能外打裏。古詩云：“立夏稱人輕重數，秤懸樑上笑喧閨。”
傳説三國時，蜀後主阿斗（劉禪）和母親糜夫人被曹操當人質捉走。趙子龍單槍匹馬入曹軍救出阿斗，糜夫人為了不連累趙子龍。投井自盡。阿斗救回來後，劉備覺得帶在身邊不方便，就想把阿斗交給續絃的孫夫人撫養。因為孫夫人住在吳國，江南氣候好，讓孫夫人帶阿斗既安全又放心。於是，劉備準備了許多禮品，由趙子龍護送着去吳國。
趙子龍護送阿斗到吳國時剛好是立夏節。孫夫人一見白胖胖的小阿斗非常歡喜，但自己畢竟是後孃，怕帶不好遭人議論。孫夫人為人聰明，於是想出了一個辦法：今天正是立夏，用秤把小阿斗在趙子龍面前稱一稱，到第二年立夏節再稱，就知道孩子養得好不好了。
後來，孫夫人在每年立夏節，都把阿斗稱一稱，然後向劉備報告。就這樣，形成了立夏稱人的習俗。
立夏秤人風俗的由來是是很忙呢？立夏之日的“稱人”主要流行於我國南方，起源於三國時代。人們在村口或台門裏掛起一杆大木秤，秤鈎懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講着吉利話。秤老人要説“秤花八十七，活到九十一。”秤姑娘説“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”秤小孩則説“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀。” 打秤花只能裏打出(即從小數打到大數)，不能外打裏。
民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關。據説孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之後，對諸葛亮言聽計從。諸葛亮臨終囑託孟獲每年要來看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當即去拜阿斗。 從此以後，每年夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。過了數年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑託，每年立夏帶兵去洛陽看望鬥，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃，阿斗見豌豆飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進城秤人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒有什麼本領，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過得清靜安樂，福壽雙全。這一傳説，雖與史實有異，但百姓希望的即是“清靜安樂，福壽雙全”的太平世界。立夏秤人會對阿斗帶來福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來好運。
立夏日懸秤稱人體重並記下重量的習俗主要流行於江南一帶的江蘇、上海、浙江、湖南、江西等地。立夏稱人有很多講究：第一，秤錘不能向內移，只能向外移，意即只能加重，不能減輕。第二，稱的斤數若是九，就必須再加上一斤，因為九是盡頭數，不吉利。
在浙江湖州。給兒童稱重時，必須在兒童的口袋裏放一塊石頭，一是增加重量，二是取長壽之意。
各地對稱人的寓意説法不同。在上海、浙江富陽，都認為稱人可以解除莊夏之患。在江蘇蘇州，認為稱人可以保一年平安。在浙江臨海，俗信稱人可以令人不生病。在江西吉安，則認為稱人可以使體重不減。
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