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第一篇：人際關係是不是生產力
文章標題：人際關係是不是生產力--試評述“泛生產力論”之“人際關係生產力論”
摘要：本文從生產力系統因素概念入手，通過對“泛生產力論”的剖析，梳理了“泛生產力論”觀點與唯物論觀點之間的矛盾。基於此分析，對“泛生產力論”的典型代表論調—“人際關係是生產力”，即“人際關係生產論”做出了否定的判斷，並對人際關係與生
產力之間的關係進行了闡釋。
關鍵詞：生產力系統因素泛生產力論人際關係
在鄧小平同志關於“科學技術是第一生產力”這一著名論斷提出之後，許多行業都以此為“模版”，衍生出類似的命題，諸如管理是生產力，因為它可以產生效益；教育是生產力，因為它可以“生產”出合格的勞動力；社會科學是生產力，因為它確實在推動社會主義經濟建設中起到了無可替代的作用；還有人把人與人之間的關係也看作生產力，即認為人際關係是生產力等等[1]。這些論調就是所謂的“泛生產力論”。其中最具有羣眾基礎的是以“人際關係是生產力”的“人際關係生產論”，它被戲稱為“具有中國特色的生產力論”。那麼“泛生產力論”是不是科學的命題呢？人際關係是不是生產力呢？本文將從生產力系統涵義入手，對以上兩個問題進行剖析與評述。
一、生產力系統內涵及外延
生產力是人類改造自然的能力。人類社會的發展是生產力與生產關係矛盾相互作用的過程，也是生產力發展的結果。生產力是一個系統。這個系統是各具特質的生產力因素在特定的結構方式和數量配比下，在適當的空間和時間內形成的，能夠創造特殊使用價值或提供某種勞務的有機整體[2]。
從系統論來看，系統=因素 關係。那麼，生產力系統就是由各個生產力因素及其之間的相互關係所構成的。首先，生產力系統基礎層次上的因素是勞動者、勞動手段和勞動對象。這些因素被認為是具有簡單性、普遍性、實體性的因素。是三個最直觀、最容易被理解的生產力因素。再者，生產力系統中間層次上的因素是科學、技術、信息和教育。這類因素可成為附着性因素或滲透性因素，或媒介型因素。這些因素只能附着在實體性因素之上，或滲透在實體性因素之中，或媒介在實體性因素之間，通過改善這些因素的內在品質，或改善這些因素之間的相互聯繫來發揮作用[2]。最後，則是生產力系統最高層次上的因素，即運籌性因素（指生產管理因素）。這種生產力因素在以信息化為基礎的現代生產力系統中，以及在將來社會化程度更高的生產力系統中，會發揮出越來越重要的作用，受到人們的高度重視。
生產力系統是在各層次生產力因素的“合力”作用下運轉的。雖然某些生產力因素本身包含了各自的內在因素，自成體系，比如説“信息系統”、“教育系統”、“管理系統”等，但在生產力這個大的系統之下，任何一個生產力因素都是其組成部分，而不是生產力系統本身。
二、“泛生產力論”之悖論
“泛生產力論”起源於鄧小平同志具有創造性的著名論斷——“科學技術是第一生產力”。科學技術作為一種沒有實物形態，只能凝聚在實體性因素內，才能發揮作用，即改善其他生產力因素的素質，提高其性能和效率。這一論斷客觀地界定了科學技術的生產力屬性及在當今社會生產力發展中的重要地位和作用。但隨後“應運而生”的“泛生產力論”卻並非如此，它是以生產力各因素的最終效用作為生產力屬性判斷標準的，即能夠推動社會進步、促進經濟發展的各種因素都稱之為“生產力”。兩者存在着本質上的不同。事實上，“泛生產力論”這種對生產力系統內各因素的定位是存在偏頗的。
首先，“泛生產力論”的界定對象，多為非物質性的生產力要素。馬克思對生產力概念及外延的界定十分明確，即生產力表現的是人與自然的關係；而人與人的關係，表現為生產關係。本文開篇所舉例的管理、教育、人際關係等非物質性的生產力要素，與科學技術作用於客觀物質不同，體現的是人與人的協調，應屬於生產關係範疇。因此，從生產力決定生產關係，生產關係反作用於生產力這一歷史唯物主義觀點來看，非物質性的生產力要素只能是促進或阻礙生產力的發展，而不是生產力本身。再者，從社會發展動力的角度來看，人類社會的發展是社會內部矛盾運動的結果，即生產力和生產關係矛盾運動的結果。而生產力又是生產方式內部矛盾中的主要方面，它決定着生產關係，並通過生產關係決定上層建築及社會生活的其他方面，因此，生產力是推動社會發展的最終決定力量。這是對生產力在社會發展中性質的界定，但這並不是説只有生產力才是社會發展的唯一動力，還有諸多影響因素也會對社會發展起作用。而“泛生產力論”卻是正以非物質生產要素是否對社會生產、經濟進步具有促進或推動作用作為生產力屬性判斷標準的。按照這樣的標準去判斷，就會得出社會中一切與生產力有關且對社會生產、經濟進步起到推動和促進作用的因素，如思想意識、道德觀念、生活習慣等，都是生產力的結論。這樣就與生產
力是推動社會發展最終決定力量的觀點相悖，從而否定了歷史唯物論關於社會動力的系統論觀點。
由此可見，“泛生產力論”從其立論的出發點，到其判斷的標準，再到其定義的對象，都與生產力系統論的涵義及歷史唯物論的觀點相悖的。因此，筆者認為“泛生產力論”是不符合生產力屬性定義的論斷。
三、人際關係與生產力的關係
（
一）人際關係的概念
人類是社會性的動物，有着合羣的傾向，在羣居中就離不開個體之間的相互作用，離不開個體之間的信息交流，在這個交流過程中相應的也形成了個體與個體之間的關聯，這便是我們通常所説的“人際關係”。人際關係這一概念屬於社會心理學範疇，主要指人在社會交往實踐中形成的人與人之間的相互作用和相互影響。從個體關係的角度概括人的各種社會關係，其涵蓋麪包括個人在生活、生產及其他社會活動中形成的一切人與人之間的關係。
人際關係在人們的社會生活中具有十分重要的作用。因為任何一個羣體的內部，都會形成自己獨特的人際關係結構，而這種人際關係結構對於整個羣體的活動效率都具有重要的意義。當我們把“羣體”的意義擴大到整個社會，就可以推論出人際關係歸根結底就是一種社會關係。
（二）人際關係不是生產力
“人際關係不是生產力”是對“人際關係生產力論”的否定判斷。這樣判斷的原因有三：首先，上面的論述中，我們談到人際關係的實質是一種社會關係。從生產力系統的角度來看，社會關係就是生產關係。那麼，生產關係就應該是由生產力的來決定的。如果説“人際關係是生產力”，用邏輯來推理，從某種程度上來説，那麼就會得出“生產關係是生產力”的論斷，這顯然是錯誤的。其次，“人際關係生產力論”者之所以稱“人際關係是生產力”，是因為他們把對生產力發揮作用過程有一定影響的人際關係看作了生產力系統本身，即把系統中的因素當成了整個系統。雖然每個事物是因素還是系統，都是相對的而言的，參照物不同，結論也就不同，但在同一個生產力系統中，人際關係始終是生產力的一個因素，這是無可非議的。第三，則是我們在前面評述“泛生產力論”時提到的一個觀點，即同屬於“泛生產力論”之列的“人際關係生產力論”，同樣與生產力是推動社會發展最終決定力量的觀點相悖。在這裏就不作贅述了。
（三）人際關係與生產力之間的關係
在廓清了人際關係是生產力系統的一個要素之後，我們來談人際關係與生產力之間的關係。作為系統中的要素，人際關係只能對生產力的實施產生一定的影響，而不是起決定性作用。那麼，影響就可以分為兩個方面，即促進與阻礙。
和諧的人際關係促進生產力的發展。和諧的人際關係可以使一個勞動集體產生凝聚力、戰鬥力和創造力。馬克思説過:“生產力最活躍的因素是人”。然而人的社會性決定了每一個人在認識世界、改造世界的實踐中，不是獨立存在的，也不是單獨活動的，而是許多人有機結合在一起的。並且是根據社會的需求，把具有某種技能的人優化組合起來，進行分工協作，相互配合，共同完成某一項或多項社會實踐活動。在相互配合與協作管理過程中，心情愉悦，勞動起來就有動力，勞動效率也會得到提高。這就是“團結就是力量”的道理。從另一方面來説，如果具有和諧的人際關係，有一個寬鬆的生活和工作環境，人們就會專心致力於生產勞動，在生產勞動中得到快樂，也更加有利於人才健康成長，人的智力得到充分發揮，人才就會脱穎而出，從而解放了生產力，發展了生產力[3]。
社會發展實踐也證明了和諧的人際關係是促進生產力發展的重要因素。縱觀社會發展歷程，大到社會、國家、民族，小到單位、企業和社會組織，再到家庭，如果人與人之間關係融洽和諧，社會就會進步，國家就會昌盛，民族就會興旺，事業就會成功。
相反，不和諧的人際關係就會阻礙生產力的發展。在中國，最生動的例子是“文化大革命”以階級鬥爭為綱的歷史。在“文化大革命”期間，人與人之間是階級與階級的關係，批鬥與被批鬥的對立，人民羣眾每天都處於“劃清界線”的緊張之中。在人們對政治鬥爭幾乎“狂熱”的同時，中國社會進步速度減慢了，經濟發展勢頭削弱了，社會生產力的發展幾近停滯。因此，人際關係對社會生產力的發展來説，雖然只是影響因素，而不能起決定作用，但其影響力是不容忽視的。
當今社會注重“以人為本”，處處強調“和諧”觀念，其實質便是希望通過社會各階層人與人之間關係的和諧，來促進社會經濟的發展，最終實現社會生產力的飛躍。理清人際關係的實質及其作用，對於正確對待和處理這一社會關係都具有實質意義，為建立和諧的人際關係提供了理論依據。
參考文獻：
[1]李懷.泛生產力論和經濟理論與實踐中的思維缺陷.《生產力研究》.1996年,第二期:p36-38
[2]薛永應、徐則林.《生產力經濟理論研究》.山西經濟出版社.2014年12月
[3]鍾學忠、田皓.和諧的人際關係是促進生產力發展的重要因素.山西師範大學學報(哲學社會科學版).2014年7月，第34卷專輯：p383-385
※註釋：生產力系統包含的生產力因素按其結構功能可分為：1.載荷型因素（如勞動者、勞動手段、材料）；2.凝聚型因素（如科學技術）；3.媒介型因素（如生產信息、現代教育）；4.運籌型因素（如生產管理）。薛永應，徐則林.《生產力經濟理論研究》.山西經濟出版社.2014年12月:p22
作者簡介：
羅琳（1982—），女，漢族，四川成都人，西南民族大學西南民族研究院研究生，主要從事少數民族地區經濟研究。
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第二篇：人際關係是生產力
人際關係是生產力
09生態學 林明仙
學號：040212014015
生產力就是人們征服自然、改造自然以獲得物質生活資料的能力，是人們改造自然的物質力量，它表示的是生產中人對自然界的關係。人際關係就是人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關係。在某種意義上來講，人際關係是可以和生產力相等同的。 在人們征服自然，改造自然的過程中，難免要建立各種各樣的社會關係，即人際關係。人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關係對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關係均有極大的影響。人際關係的變化發展決定於雙方社會需要滿足的程度。人在社會中不是孤立的，人的存在是各種關係發生作用的結果，人正是通過和別人發生作用而發展自己，實現自己的價值。因此，在實現生產力的過程中，人際關係是必不可少的。
人際關係在人的生產生活當中是極其重要的。其重要性主要分為以下四種：
一、 人際關係是人之基本社會需求。一個人從降臨到這個世界，在不同階段都會有不同的人際關係伴隨着自己。親人、朋友、愛人、同事、領導??沒有這些人際關係的支持，一個人不可能完整。人在社會中不是孤立的，人的存在是各種關係發生作用的結果，人正是通過和別人發生作用而發展自己，實現自己的價值。
二、 人際關係可助人自我瞭解。有一句話説：“物以類聚，人以羣分”。有怎樣的思想品德修養，有怎樣的性格，幾乎可以確定有怎樣的人際關係。反過來説，人際關係就可以從側面幫助我們自我評價。
三、 人際關係可達到自我實踐與肯定。幸福感研究表明，結婚的人或有朋友的人，他們生活得更幸福些，原因可能是他們所獲得的人際關係發生了作用。人際交往是人類社會中不可缺少的組成部分，人的許多需要都是在人際交往中得到滿足的。如果人際關係不順利，就意味着心理需要被剝奪，或滿足需要的願望受挫折，因而會產生孤立無援或被社會拋棄的感覺；反之則會因有良好的人際關係而得到心理上的滿足。
四、 人際關係可用於自我鑑定社會心理是否健康。心理健康心理上的疾病往往由緊張所引起。研究表明，社會支持可減少或防止心理緊張所造成的心理傷害。有些設計精巧的研究表明，社會支持與心理健康的聯繫是由於人際關係對心理健康發生了作用。在絕大多數場合下，社會支持和高度的自我尊重可以保有一個健康的心理世界。
在實現生產力的過程中，人際關係處處體現着她不可替代的作用。勞動者、勞動工具、勞動對象是生產力三要素。“生產力”是社會科學中的一個非常重要而且十分抽象的概念，反映的是人與人之間關係的某種社會屬性。生產力是從事於生產活動的人們所構成的社會機體或系統進行社會物質變換、維持社會自身的一種能力或功能。生
產力與勞動力的根本區別在於，前者是社會的機體的功能或能力，後者是人的機體的能力或功能。生產力從來都是指社會的生產力。正如馬克思所指出的：“生產力表現為一種完全不依賴於各個個人並與他們分離的東西，它是與各個個人同時存在的特殊世界，其原因是，個人（他們的力量就是生產力）是分散的和彼此對立的，而這些力量從自己方面來説只有在這些個人的交往和相互聯繫中才能成為真正的力量。”。也就是説明，只有人際關係起了作用，生產力才有可能實現，才有可能成為生產的力量。生產力，作為一種能力或力量，對應着確定的實體或載體。生產力的主體或實體既不是勞動者，不是勞動資料或勞動對象，也不是以上生產三要素的結合體，而是具有一定生產關係的人們構成的社會機構，是“一個以人為肢體的生產機構”。
綜合以上所述，人際關係就是生產力是可以成立的。在實現生產力的過程中，人們，即勞動者，總是有意無意的利用着各種人際關係。而同樣，人際關係成為了生產力的代名詞。特別是當今這個信息社會，人與人之間的交往正在無限的滲透在各個角落，人不可能孤立於這個世界，而是通過這種人際網構成。總而言之，人就是各種人際關係的總和。
第三篇：論關係就是生產力
論關係就是生產力
生產力是馬克思主義哲學的基本概念,通常理解為人們解決社會和自然矛盾的實際能力,是人們征服自然和改造自然獲取物質資料的物質力量。也就是説生產力是滿足人類自身生存和生活的能力。
關係是第一生產力。現實社會,任何時候,任何地方,對任何人是多麼的重要。關係是人與人之間的一種相互依存和相互聯繫着的社會關係,即人際關係,是人們在生活和生產活動過程中所建立起來的一種心理上的直接聯繫,它反映着人們尋求滿足需要的心理狀態。
“關係就是生產力”無非就是説在現實生活中有關係就能辦事，辦的成事。不可否認，無論是官場，民間有”關係“意味着掌握了一種重要資源。如今誰不知道”關係“的重要性？又有什麼地方不需要不需要'關係”？升學、考試、求職、就醫、升遷、打官司，小到衣食住行，大到生老病死，哪裏不看“有沒有人”？而且不僅個人的生活需要關係，企業單位的生存發展也離不開“關係”。“關係”是這個社會的潤滑劑，是這個社會的律則，就是那些最厭惡利用“關係”的人，也可能不得不在一些自己必須面對但又無法解決的問題上作出妥協。
現實中的生活無處不在，關係就如一張大網，網住生活中的每一個人，“有事才找是利用關係、吃飯才想起是酒肉關係、下台就斷是工作關係、困難時記起是患難關係、有事沒事發個短信就朋友關係”。
許多事情於情於理都是很容易辦成的，但若缺少“關係”常常會
功虧一簣，所謂“有關係者獨步天下，無關係者寸步難行”。也正因為這種現象於今為烈，正當的與不正當的人都孜孜不倦地研究起“關係學”，拼命地羅織“關係網”，那些能辦事的人，通常關係網通天，法力無邊，有了關係就等於有了很多力量，“關係”可以轉換成金錢、轉換成權力、轉換成所需要的一切。“關係就是資源，關係就是財富，關係就是生產力，關係是第一生產力。”
在我們社會的道德體系裏，“關係”成了一種價值，一種可以誇耀、值得追求和令人羨慕的東西。在我們生活中，一些事情本不需要關係就可以辦理，但是在辦理過程中總遇到刁難。而一些事情屬於非正常辦理，必然需要一定的關係才能辦成。有了好的關係，能促進經濟的發展，促進個人的發展。沒有關係，辦不成事，也讓人憋屈。
關係是一種人情，關係是一種紐帶、是一種面子。關係本不是一種生產力，但它是一種資源，人們在做很多事都要涉及的資源，它又是一種生產力。人有了關係，有了好的關係，往往在辦很多事情就要方便的多，所以説我覺得關係就是一種生產力，是人們在為人處事必須建立的一種生存能力。
姓名：趙雙雙
班級：09市場營銷
學號：201411201484
第四篇：13關係就是生產力——人際關係建設與管理
關係就是生產力——人際關係建設與管理
? 講師：田先
? 課程目標：
? 培訓時間：2天
? 培訓對象：銷售人員、客户經理、企業中高層管理人員、 ? 課程大綱：
一、觀念篇——人際關係就是生產力
1、人際關係的價值
2、人際關係的特點
3、人際關係的本質
4、影響人際關係的三個障礙
5、人際關係的六大陷阱
二、開啟篇——如何建立人際關係
1、主動出擊
2、促進了解
3、贏得認同
4、獲得信任
5、博得喜歡
三、發展篇——如何協調人際關係
1、人際交往，和諧六律
2、“抬”頭——如何與你的上司相處?
3、“伸”手——如何與你的同事相處?
4、“開”心——如何與你的下屬相處?
5、職場人際關係發展禁忌
6、如何協調外部人際關係
四、經營篇——如何維護人際關係
1、人際關係的生命週期
2、建立eba（情感賬户）
3、人際關係的運作
五、化解篇——如何化解人際衝突
1、避免矛盾發生
2、防止矛盾升級
3、化干戈為玉帛
4、吵架未嘗不是好事
5、衝突中的自我心理調適
六、優化篇——如何改善人際關係
1、改善人際關係的六個步驟
2、通過性格力量改善人際關係
七、實踐篇——如何行動
1、案例分析與研討
2、制定你的人際關係改善計劃
第五篇：論生產力生產關係的矛盾運動 2
論生產力與生產關係的矛盾運動
樑曉晨2014031297法學院2014級06班
人類要生存繁衍、要追求美好生活、要獲得自身的解放和發展，首先必須解決衣食住行等物質生活資料問題。所以馬克思認為，人類第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的物質資料，生產力是人類社會生活和全部歷史的基礎。
生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產力具有客觀現實性和社會歷史性。生產力具有複雜的系統結構。其基本要素包括：一是勞動資料，也稱勞動手段。它是人們在勞動過程中所運用的物質資料或物質條件，其中最重要的是生產工具。人們解決社會同自然矛盾的實際能力如何，主要取決於生產工具的質量和數量；生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。“各種經濟時代的區別，不在於生產什麼，而在於怎樣生產，用什麼勞動資料生產。”
生產力與生產關係是不可分割地相互聯繫着的。
生產關係是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關係。馬克思指出：“為了進行生產，人們相互之間便發生一定的聯繫和關係；只有在這些社會 聯繫和社會關係的範圍內，才會有他們對自然界的影響，才會有生產。”生產關係是社會關係中最基本的關，政治關係、家庭關係、宗教關係等其他社會關係，都受生產關係的支配和制約。
生產關係有狹義和廣義之分。狹義的生產關係是指人們在直接生產過程中結成的相互關係。包括生產資料所有制關係、生產中人與人的關係和產品分配關係。廣義的生產關係是指人們在再生產的過程中結成的相互關係，包括生產、分配、交換和消費等諸多關係在內的生產關係體系。在生產關係中，生產資料的所有制關係是最基本的，它是人們進行物質資料生產的前提，生產、分配、交換和消費關係在很大程度上是由這種前提決定的，所以是基本的、具有決定意義的方面。它是區分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據。
生產力和生產關係是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關係是生產的社會形式，二者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。生產力與生產關係的相互關係是：生產力決定生產關係，而生產關係又反作用於生產力。
第一，生產力決定生產關係。在兩者的矛盾運動中，生產力是居支配地位、起決定作用的方面。首先，生產力狀況決定生產關係的性質。歷史上的各種生產關係都是適應一定的生產力發展需要而產生的。有什麼樣的生產力，就會產生什麼樣的生產關係。馬克思説：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。” 可見，生產力狀況是生產關係形成的客觀前提和物質基礎。
就如同我國春秋戰國時期，鐵器牛耕的出現促進了生產力的發展，從而導致了井田制的瓦解，新的地主土地所有制出現，進一步產生了新的社會階級——地主階級。而地主階級為保障自己利益要求建立新的社會制度，即封建地主階級專制統治。於是我國完成了由奴隸
制度向封建制度的過渡。這是生產力的發展促進生產關係變革的一個重要時期。
其次，生產力的發展決定生產關係的變革。生產關係是生產力發展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發展空間時才能夠存在。隨着生產力的發展，原本適合生產力狀況的生產關係便由新變舊，走向自己的反面。
1840年，中英鴉片戰爭爆發。落後的農業資本無法對抗先進的工業資本，中國落敗，被迫打開國門。在工業化成為全球潮流的時代，中國依舊固守落後而保守的封建君主專制制度。因而從19世紀60年代到20世紀初，儘管各階級做了眾多促進中國近代化、工業化的嘗試，卻都以失敗告終。因為封建生產關係（地主階級統治、小農生產關係等）無法為先進的工業生產力提供發展空間，於是封建生產關係從春秋戰國時期相對先進的一方變成了近代社會落後的一方。
第二，生產關係對生產力具有能動的反作用。主要表現為兩種情形：當生產關係適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關係不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。
英國1215年的《大憲章》確立了王在法下，法律至上的原則，這使新貴族，鄉紳，商人和騎士力量的不斷壯大，資產階級的力量不斷髮展。17 世紀的英國資產階級革命，推翻了英國的封建專制制度，建立了資產階級和土地貴族聯盟為基礎的君主立憲制度，從而成為世界上第一個確立資產階級政治統治的國家。資產階級利用國家政權加
速推行發展資本主義的政策和措施，促進了工業革命各種前提條件的迅速形成。18世紀60年代，工業革命在英國首先發生。工業革命中，機器生產代替了手工勞動，工廠手工業開始向機器大工業轉變，生產力的到了飛速的發展。資本主義的生產關係適應了時代的要求，從而推動了英國生產力的進步。
而在同一時期，中國的封建君主專制統治也強化到了前所未有的高度，達到了中國封建統治的巔峯。這一時期的中國，地主階級仍舊佔據統治地位，封建制度強大，近代工業也沒有得到發展。至1840年鴉片戰爭之後，中國的地主階級才開始考慮發展近代工業。洋務運動作為一場封建地主階級的自救運動應運而生。雖然也創辦了近代企業，但由於地主階級本身的侷限性，也由於封建生產關係的束縛，洋務運動(本站：)與失敗告終，近代工業也沒有得到充分發展，生產力依然十分落後，這也使中國一直處於落後捱打的狀態。當時中國的生產力之所以沒有得到應有的發展，與當時保守落後的生產關係是分不開的，可以説，正是落後的生產關係阻礙了先進生產力的發展。
當然，生產關係對生產力反作用的實際過程和情形是十分複雜的。新的生產關係總體上基本適合生產力發展，但並不排除它的某些環節或方面不適合生產力狀況而阻礙其發展；舊的生產關係總體上基本不適合生產力發展，但也不排除它的某些環節或方面的調整和改變，能夠暫時地、局部地對生產力發展有一定的促進作用。
生產力和生產關係的相互作用構成生產方式的矛盾運動。在新的生產關係建立起來以後的一定時期內，生產關係的性質同生產力的發
展要求基本上是相適合的，這時，生產關係對生產力的發展具有積極的推動作用，因而保持生產關係的相對穩定，是生產力發展的客觀要求。這時生產關係和生產力之間雖然也有矛盾，但不具有對抗性質，因此，不會、也不需要對生產關係進行根本變革。當發展到一定程度，原來適合於生產力發展要求的生產關係，就逐漸變成不適合新的生產力發展的要求了，矛盾就日益激化起來，其性質也由非對抗轉化為對抗，這時就必然要提出根本變革舊的生產關係的要求，於是就進入到根本改變生產關係性質的階段。在生產關係的根本變革實現以後，生產關係同生產力的不適合又轉化為適合，從而又在新的基礎上開始了生產力和生產關係之間的矛盾運動。生產關係和生產力由適合到不適合，再到新的基礎上的適合，是一個循環往復的無限的前進運動過程。這就是生產力與生產關係矛盾運動的基本形式。
而人類社會會的發展過程就是生產力與生產關係不斷矛盾運動的過程。由奴隸制社會到封建社會，再由封建社會到資本主義社會（社會會主義社會），就是一個封建生產關係戰勝奴隸制生產關係，在被資本主義生產關係戰勝的過程。即當奴隸制的生產關係不能適應生產力的發展要求時，生產力和生產關係之間的矛盾激化，要求社會進行生產關係的變革，於是人類進入更加先進的封建制社會。封建的生產關係更適應社會的發展要求，促進了整個社會生產力的發展，也推動了社會的進步。這時的封建生產關係是一種進步的、符合社會要求的生產關係，生產關係與生產力之間的矛盾微小，不足以阻礙社會進步，也就不需要變革。然而經過幾千年的發展，當封建制的生產關係所能
容納的生產力幾乎發展到頂峯的時候，封建的生產關係就不再能適應社會的需要，也不再能滿足生產力發展的需要，阻礙了生產力的發展，生產力與生產關係的矛盾激化，需要進行變革，於是世界各國通過不同的方式展開變革（改良或者革命），產生了新的生產關係——資本主義生產關係或者社會主義生產關係，也就是今天各國中存在的生產關係，發展成為了我們今天所生存的社會。
生產力與生產關係的矛盾運動表明，生產關係一定要適合生產力狀況的規律，是人類社會發展的根本的普遍的規律。這個規律揭示了社會歷史發展的根本原因和基本趨向，揭示了生產力在生產方式矛盾運動中的始終決定作用，從而也揭示了生產力是推動整個社會存在和發展的最終決定力量。
因此我們在發展經濟的同時，一定要遵循生產關係必須適應生產力發展狀況的規律。要根據這個規律及時調整生產關係中不適應生產力的部分，並嚴格按照這個規律制定發展經濟的方針、路線。我國的社會主義生產關係還存在着不適合生產力發展狀況的某些因素和環節。因此，隨着生產力的不斷髮展，必須對現階段我國的社會主義生產關係，特別是經濟體制中不適合生產力的方面和環節進行深入的改革，以充分發揮社會主義生產關係的優越性，解放和發展生產力。
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