近日，有網友發文稱“女孩蹲着等地鐵沒教養”引發熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那麼多女孩子不懂得教養?等個地鐵就可以隨隨便便蹲着，難看不難看?誰教她們的?這是什麼生活習慣?”
首先，我想説，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養”二字?未免太小題大做了吧!
教養，表現在行為方式中的道德修養狀況;辭典上説：教養是指一般文化和品德的修養。而“教養”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出“教養”與人的姿態並沒有什麼直接關係，況且每個人對“教養”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養的標準來衡量別人的行為。
從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上並沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什麼?我們也並不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是繫鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何?她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆後面並沒有人排隊，蹲着也是在黃線以外。再説，她們倆蹲在那裏，穿着並不是暴露的，更沒有什麼不雅的行為舉止，人家愛蹲着就蹲着，愛站着就站着，哪個條文又規定不能蹲着呢?蹲着等地鐵，怎麼就沒有“教養”了呢?
更搞笑的是該微博發佈之後，有部分網友的評論竟然上升到地域的歧視。説她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想説，同樣是中國人、炎黃子孫，為什麼還會有地域歧視了。以前是農村歧視，現在上升到地域歧視。可笑之極!
不瞭解情況，不明原因，不經過別人允許，就打着‘教養’二字的旗號拍照上傳到網絡。然後引發熱議，難道這就是所謂的有教養嗎?難道你不知道沒有調查，就沒有發言權嗎?還有一點也尤其關鍵，微博的文字中還重點提出：“為何現在那麼多女孩子不懂得教養?等個地鐵就可以隨隨便便蹲着，難看不難看?”這句話明顯的帶有性別歧視，難道只有男生可以蹲着，女生就不可以蹲着嗎?
現在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這裏上傳那裏上傳，以求關注度，點擊率。想成名，想求關注，也不要這樣做啊!成名並不是一觸而就的!
教養是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養釋義的標準去規範他人。自己都不知道什麼是禮貌和尊重，怎麼去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲着歇會怎麼呢?尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。
一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網絡熱搜。27日，在接受記者採訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。(1月28日《成都商報》)
如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網友任性或對春晚不滿的一種發泄嗎?當然不是，實際上，當我們談論這一話題時，不能離開這樣一個背景：隨着諸多與西遊有關的圖書、遊戲和影視作品的出現，孫悟空已經成為了一個“超級IP”，其在國內的受歡迎程度絕不亞於美國大片中的超級英雄，並且影響力已不限於國內，去年上映的動畫電影《大聖歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西遊記》播出30週年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴着幾代人的童年。所以，不是網友太任性，而是情懷這東西太微妙。
春晚劇組迴應稱“今天你説要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起鬨是很不負責任的”。應該説，春晚劇組簡單地將“幫六小齡童上春晚”，當成了一般的明星粉絲起鬨，忽略了在30週年這一時間節點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西遊文化下人們的共鳴。為什麼大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平台，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現在舞台上時，是令人無比温暖的。這種樸素的情懷本應被尊重。
公眾希望我們自己創造出來的“超級IP”登上春晚舞台，絕不是起鬨。在文化傳播領域，尊重情懷是一種遊戲規則。一些好萊塢電影，時隔幾十年後拍出續作，仍能全球熱映，票房大賺，其中當然有情懷的力量。我們一直在講文化輸出，一直在努力打造具有知識產權的文化形象和產品，如今西遊大熱，公眾希望我們自己的“超級英雄”登上春晚舞台，怎麼就成起鬨了?
誠然，能登上春晚的節目，在各個環節都有着嚴苛的規定。但這並不代表一切都須墨守成規，而對公眾的意見，對植根於我們文化深處的情懷視而不見。
透過此事，其實更應該深思的是，我們在對待自身文化中的經典和流行元素時的遲鈍和麻木，西遊文化很火，可是像春晚這樣的舞台也沒有想到要給它一張邀請函;去年引起轟動的《大聖歸來》，從籌備到拍攝歷經8年，過程曲折，最後靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西遊文化植根人心的大背景相比，“大聖”還遠未真正“歸來”。孫悟空顯然需要更多的舞台和支持，以便更加自信地向中國和世界續寫他的故事。
這兩天，一篇名為《我的爸爸》的日記在微信朋友圈被瘋狂轉發，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她，她甚至哭着在電話裏喊，“要見你一面都這麼難嗎?”“爸爸，你再不陪我，我就長大了。”尤其是日記最後一句，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮鬥而缺少時間陪伴孩子的家長。(4月10日《錢江晚報》)
“再不陪我我就長大了”，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸。“爸爸去哪兒了”?孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。
報道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。
父母怎樣做才對孩子的成長最有利?美國哈佛商學院的專家告訴我們，比起豐富的物質生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利於孩子的健康成長。
警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質有關，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關。其實，工作忙的不只是警察，那些農民工難道不忙嗎?而無法陪伴孩子最嚴重的就是那些外出打工的父母，相比於“留守兒童”，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。
陪孩子成長，這是父母的責任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間“陪孩子”。如果説“常回家看看”是因為工作忙沒有時間，那麼“陪孩子”沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。
多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，儘量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調查表明，家長玩手機成所有“陋習”之首;另一方面，需要尊重法律，嚴格執行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些“過勞死”的人羣中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。
“陪孩子長大”，這需要全社會的承諾。下次，能否以“陪孩子”作為理由請假呢?會被批准嗎?
這是一個有關神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生於湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”。可遺憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻並沒有在大學裏延續曾經的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對採訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。”(4月7日《廣州日報》)
從報道呈現出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有着同齡人不可比擬的優勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來説，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法迴避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現的概率一樣。於此而言，看到並承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。
遺憾的是，聰敏過人的魏永康在後續時間裏卻沒有得到更好的培養，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現代版的“傷仲永”。或許我們誰也無法想象在培養過程中，母子二人到底經歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織着淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。
毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮後，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其説是在講述一個失敗的教育故事，倒不如説她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。
首先來講，在這個被按下快進鍵的當下社會，我們每個人身上都或多或少的有着神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主;我們擔心他將來不夠優秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至於那些決定、計劃是否徵得孩子的同意，是否符合孩子的成長規律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語裏學到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。
而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。儘管在面對媒體時，她不斷的在強調“我錯了、我太狠了”，但其究竟錯在何處，狠在哪裏，她心裏卻並沒有完整的答案，以至於她現在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。儘管高屋建瓴的指導文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至於很多家庭只能把孩子當成“試驗品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。
因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，並設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。
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