一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什麼？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結構，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產生什麼樣的物理現象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。
人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子裏空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。這裏的最重的，莫過於“愛”，這個愛包含了生活太多的內容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長後，又有很多人給予我們愛，我們成家立業，有了更多的。當我們為人父母，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。特別是，當5?12大地震來臨之後，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什麼是愛，什麼是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志願者們日夜奮鬥，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一箇中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對着這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是隻要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。
傳承了千年，你是文化的瑰寶；人人傳誦，你是種知識的源泉；一揮而就，你讓一羣人被熟知。你，是詩，如畫，留有魅力，而那羣人，詩人更有魅力。
蕭蕭易水邊，無盡英雄淚。
是誰高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”那抹落日下的背影屬於英雄，屬於荊軻。面對膽怯的秦武陽，他一笑而過；面對威武的秦始皇，他從容不迫；面對輕視他的文武百官，他毫不示弱。最終，雖然刺秦失敗，但他慷慨就義，那種悽美令我震撼，令我感動。
悽悽烏江畔，殘陽紅如血。
是誰怒號“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”堂堂西楚霸王，你——項羽，力能扛鼎的你，破釜沉舟的你，垓下被圍的你，隻身取將的你，還是倒在烏江邊。杜牧歎你“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”易安贊你“生當做人傑，死亦為鬼雄。”潤之哀你“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”你的本色，你的壯闊，讓我心動，讓我哀。
東坡草廬，黃州赤壁前。
你，蘇軾，讓人琢磨不透。時而壯志凌雲“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”時而難掩心哀“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”時而從容自得“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”時而又感歎匆匆的時光“逝者如斯夫，而未嘗往也。”你的多變，源於你內心的矛盾，更源於你的肩膀，想要扛起天下興亡，扛起百姓飢飽的肩膀，你的魅力，讓我敬重。
漣漪撫湖動，難捨康橋戀。
“輕輕的，我走了，正如我輕輕地來，輕輕地揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”徐志摩，無盡的憂思是你創作的主旋律，是因為楚楚動人的林徽因嗎？你戀上了康橋，戀上了那裏的一切。終於蒼穹之上了卻了自己的今生，在等待着美妙的來世吧！幻想着蕩槳於微微漾起的湖 中央，看着漫天的星辰，擁着愛人入眠，你的心聲，讓我掉淚着欣賞。
綿延存在了五千年的華夏文明，孕育了無數擁有無盡魅力的詩人。放蕩不羈的阮籍；才高八斗的曹子建；寄情山水的謝靈運；賜金放還的李太白；豪邁奔放的辛棄疾；慷慨赴死的文天祥；愛國情深的艾青；主浮天下的_------
詩，擁有魅力，感染了一代又一代的中國人，而詩人，更具魅力，鼓勵着一代又一代中國人，向他們發起衝擊。
日前，河北邯鄲涉縣媒體報道，城關派出所接到一起報警，稱：有人以“涉縣新醫院餐廳質差、價貴、量少，還是人民的醫院嗎？”為題，在百度涉縣貼吧、微信羣等傳播，對醫院工作造成惡劣影響。接警後，該所立即組織民警展開調查，於8月16日查明，信息發佈者叫張某，6月初在醫院就診期間，因覺得飯菜一般，於是就在網上發佈了這篇帖子。通過多方查實，警方最終查實張某涉嫌虛構事實，擾亂公共秩序，目前已被依法處以行政拘留處罰。（8月20日人民網）
新聞發佈後，引發網友關注。8月19日晚，邯鄲市公安局官方微博發佈消息表示，對於此事，邯鄲市公安局高度關注，市局法制部門已責令涉縣公安局嚴格以事實為依據，以法律為準繩，對本案的“事實、證據和法律適用”進行重新審核。如果存在執法問題，必須立即予以糾正。
吐槽食堂難吃，後果如此嚴重，令人意外，也引人深思。從報道看，警方已查實“張某涉嫌虛構事實”。不過，網友吐槽6月份飯菜質量有問題，警方兩個月後接到報警予以查實，這“事實”是如何的？是醫院飯堂提供證據還是網友直接口供承認？警方又如何認定涉事醫院飯堂飯菜質量？如何判斷飯菜的價格合適與否？網友發帖後又如何對醫院工作造成惡劣影響？如果這些疑問無法確切回答，警方的就可能有瑕疵，經不起推敲。
退一步説，警方的程序合法，事實清楚，但適用法律準確嗎？警方是以“擾亂公共秩序”為由，對張某予以拘留。我國《治安管理處罰法》第二十五條規定，散佈謠言，故意擾亂公共秩序的，處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款；情節較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。從媒體報道看，張某的吐槽最多是誇大其詞，或描述事實不準確，根本算不上“散佈謠言”，沒有擾亂公共秩序，更沒有致使該醫院工作不能正常進行。對照上述條款，警方適用法律明顯失當。
重視對輿情的監測，及時應對網絡發帖，是各級政府的應有職責。在進入移動互聯的今天，區分網絡發帖是吐槽還是謠言，是處置網絡輿情的前提，需要做紮實的取證工作。與此同時，政府機構應對網絡輿情，應有足夠的自信和定力，做出科學合理的分析判斷，不必“草木皆兵”，自亂陣腳，不管三七二十一，殺雞祭出宰牛刀。這樣做，表面看似乎應對迅速，處置有序，細考究，其實是反應過度，是另一種意義上的“應對失措”，既有損政府公信力，又與依法治國理念背道而馳，值得有關部門反思。
《論語》中説：“不學禮，無以立。”我校文明禮貌月活動開展在即，在此，我向大家發出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關乎着個人的德行修養，社會的和諧安寧，也關乎着國家的形象和尊嚴。為了個人、社會與國家的長遠發展，文明禮儀應是我們每個人的處事信條，應是每個人具有的優秀品質。
人無禮則不生，文明禮儀展示個人品德風貌。
古人有言：“克己復禮，是為君子也。”文明禮儀曾是古代中國每個君子的人生信念，它包含了尊老愛幼、捨生取義、尊師重道等多個行為要求，內涵豐富。孔融稚子讓梨奏鳴了尊老愛幼的悠悠琴音；孟子“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉”震響了捨生取義的黃鐘大呂；韓昌黎一篇《師説》喚醒了尊師重道的悠久傳統……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節品格。因此，我倡議從個人角度出發，踐行文明禮儀。
事無禮則不成，文明禮儀團結社會力量。
講文明、有禮儀不僅是堅守個人行為規範，更表現在以禮待人，即對待他人的文明有度上。身處於社會這個大集體中，禮儀讓我們每個人都找到自己的座標，文明讓一個個座標點彙集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場；公共設施不再被公民愛護，而成為任意霸佔的對象。正是有了文明禮儀，我們社會的各種力量才能有序彙集，推動整個社會發展，因此，我倡議從社會角度出發，踐行文明禮儀。
國家無禮則不寧，文明禮儀彰顯大國氣度。
“暮色蒼茫看勁鬆，亂雲飛渡仍從容。”從古代鐘聲悠揚的禮儀之邦，到現代社會和平發展新秩序的有利推動者，中國一直是文明對外、以禮待國的大國形象。
親愛的同學們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個同學都能規範個人的行為習慣，文明律己；遵守社會公共秩序，文明待人；向國際展示禮儀風采，文明立國。因此，我倡議從個人、社會、國家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現在做起！
4月23日，復旦大學經過專家考試和校招生領導小組討論，把38歲的蔡偉列入了2009年度博士生擬錄取名單，導師為古文字學泰斗裘錫圭先生。38歲讀博士並不稀罕，稀罕的是蔡偉只有高中學歷，下崗十餘年———8個月前，他還在遼寧錦州蹬三輪養家餬口，從未想過，人生最大的折即將到來。
這必然會是一則充滿勵志色彩的佳話，構成佳話的各種反差元素都有：比如高中學歷、下崗工、蹬三輪、博士生、復旦大學、古文字學泰斗。不過，佳話的生命力不在於傳誦，而在於透過它，窺見這個社會的鏡像。從這個意義而言，三輪車伕獲讀博士，更像是一張豐富的社會試紙。
首先，它檢驗了人心的接受度和開放度。放眼百年大學史，破格錄取並不罕見，比如，連高中文憑都沒有的何其芳，被北大考察後破格錄取，終成一代著名詩人；歷史學家吳晗，在考試中數學是零分，仍被清華破格錄取。但在當下，破格卻是頗為敏感的事情，公眾狐疑且詬責。
其次，它檢驗了大學的自主權和獨立性。在上世紀三四十年代，大學破格彷彿是尋常事，除了學生被破格錄取，老師也被破格任教，比如，梁漱溟沒考取大學，不妨礙他當上北大哲學系教師，拍板者是校長蔡元培；沈從文更是連國小都沒畢業，卻執掌中國公學的教席，拍板者是校長鬍適。一無學位、二無論著的陳寅恪名列清華四大國學導師，成為教授中的`教授，也與清華破格有關。那個時代的大學之所以佳話頻出，正在於大學比較具有獨立性，具有自主權，不為權力所左右。或許可以説，一個不敢破格的大學不會是好大學。
再次，它檢驗了招錄工作的公平性和透明度。沒有公平、公開、公正，佳話便可能是假話，是欺世盜名。
最後，它檢驗了整個社會的温度和這個時代的厚度。有深入的研究並發表獨立客觀的觀點，才是最神聖的。在這個逐利時代，還有多少人置名利如糞土？還有多少博士拒絕鬻智幹祿？還有多少做學問的人在追求獨立思考、觀點客觀？實際上，學人的浮躁、大學的功利化與整個社會的躁動息息相關、互為影響，如果一個學人汲汲於譁眾取寵，如果這個社會沒有一些願坐冷板凳的人，而是充滿着喧譁與騷動，註定是貧血的，也是缺鈣的。
積微言細，自就鴻文———從細微處積累，努力奮進，最終取得大成就，這是蔡偉的自勉。但我們不止把其當作一則佳話，而應該通過這個佳話，來檢驗人心、檢驗制度，檢驗時代體温，從而讓類似的破格多一點，讓陳舊的羈絆少一點；讓大學的獨立自主多一點，讓暗箱操作少一點；讓這個社會的沉潛多一點，躁動少一點。
一位友人致賀新春時説，追夢中的出彩人生，需善待“三天”：昨天、今天、明天。昨天成功與否，可為鏡鑑；今天機不可失，須倍加珍惜；明天咬定目標，必達“詩與遠方”。
撫今追昔，最佳際遇就在當下。抓住機遇，尤應領悟昨天、奮鬥今天、擁抱明天。
領悟昨天，貴在總結謀新。人生是不可彩排的單程路，過去的每一天、每一次經歷，或是順風順水的坦途，或有鮮花與掌聲的光彩，甚或冷雨與失意的打擊，標註着成功的經驗、失敗的教訓，但都在今天成為歷史。我們既不能在昔日的輝煌中沉醉，也不能在過去的失敗中消沉。一年之計在於春，在“春耕”前，回望奮鬥的初心與歷程，於成敗中體悟，在思考中昇華，有助於謀劃春華的願景、堅定秋實的信念。諾貝爾獎得主屠呦呦，“雜交水稻之父”袁隆平，“火炸藥王”王澤山……他們皆有耀眼的成就，亦有難言的挫折，但當其走進新的一天時，都能及時總結得失，在省思中繼續前行。實踐表明，智者皆善於鑑往知來。感悟昔日，是為了更好地走向來日。
奮鬥今天，矢志超越革新。哲人有言：“記住吧，只有一個時間是最重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。”作別新春的團圓時光，從時不我待的“現在”再出發，悠不得、鬆不得、慢不得。奔跑在歲月不居、時節如流的追夢路上，惟其只爭朝夕，以“又日新”的時間更新，方可御風奮進；行進在不進則退、非進不可的征程上，惟其敢為人先，以“又日新”的作為創新，才能書寫新篇；置身於百舸爭流的競爭中，惟其奮楫爭先，以“又日新”的自我革新，方能化繭成蝶。改革開放以來，一批優秀企業從名不見經傳到躋身“世界500強”，就在於日拱一卒、革故鼎新。從某種意義上説，每一次自我突破，就完成了一次不簡單的超越。
擁抱明天，勤於賦能迎新。有未來學家預言，當第四次工業革命拉開序幕時，一個人若無新觀念、新知識、新能力的內存，“一不留神就會成為時代的落伍者”。學習是跟上時代、為己賦能的強大引擎。我們依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。奮進新時代，無論團隊還是個人，都需要在學習賦能中更新自我、重塑自我、完善自我，以新知識新動能為羽翼，抵達“昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕”的佳境。紅學家馮其庸不甘落後，於古稀之年學習電腦知識，藉助信息技能理清了海量研究資料。有位著名企業家本是網絡“門外漢”，潛心追尋“互聯網+”的打開方式，終成當代電商的巨擘。將學習融入逐夢的年輪，在奮鬥中學習、於學習中賦能，帶着眼光、思維、知識、本領奔跑，才能擁抱明天的夢想。
“我們的黨、我們的國家、我們的人民在奮鬥中收穫了更多自信和勇氣”。領袖在2019年春節團拜會上的講話言猶在耳，激勵着奔跑在追夢路上的億萬人民。不忘昨天的初心、奮進今天的征程、奔向明天的憧憬，把團圓親情化為奮鬥激情，新的輝煌正等待着我們去創造。
歡樂的獲得，自然取決於世界觀、人生觀、價值觀，也要去除貪圖之路，非分之想等等。但正確對待苦難，善待苦難，亦可苦盡甘來。
厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼；厚道有如堅實的舞台，容你演繹生旦末醜；厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂；厚道有如寬廣的大海，載你擂擊風雨浪濤。
地基愈厚，愈能載高；礎石愈厚，愈能負重；湖牀愈厚，愈能納深；人性愈厚，愈能受眾。
想要紀念碑高高聳天，首先要夯實底座；想要讚美詩遠遠傳播，首先要充實內涵；想要伊甸園四季如春，首先要氣候温厚；想讓友誼樹常青不謝，首先要土地肥沃。
土地不厚，承不了山川海嶽；人心不厚，得不到道義情誼。
厚道，就要心地單純，化複雜的人生為簡單處世；厚道，就要心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛；厚道，就要心存善良，人負我，我不負人；厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。
別人的心也許深不可測，而我清澈見底，是謂厚道；別人的心也許變化多端，而我常處恆態，是謂厚道；人家看人，以待己為是非，我看人，以對他為對錯，是謂厚道；人家待人，以利己為恩怨，我待人，以利人為取捨，是謂厚道；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近，是謂厚道；人以得失為得失，我以善惡為善惡，是謂厚道。
人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。
人給我一道橫眉，我給他一張笑臉；人給我一枝暗箭，我給他一束鮮花；人給我一個陷阱，我給他一雙肩膀；人給我一句壞話，我給他一曲讚歌；人給我一回屈辱，我給他一頂桂冠。
厚道，既是以心換心，以情還情；也是以德報怨，以善報惡。
厚道，是人性中的真善美。
易漲易落山溪水，易反易覆小人心。在這個世界上，我們常常感到世態炎涼；害人之心不可有，防人之心不可無。在這個世界上，我們常常容易受到傷害；一將功成萬骨枯。在這個世界上，常有人利用我們又踐踏我們；粉面含春威不露。在這個世界上，常有人討好我們又出賣我們。這都是缺少厚道的緣故。
缺乏厚道，就會有鴻門宴；缺乏厚道，就會有莫須有；缺乏厚道，就會有農夫與蛇；缺乏厚道，就會有賣友求榮。
缺乏厚道就缺乏信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就會缺乏和睦相處；缺乏厚道，就缺乏坦誠與友愛。
也許做事需要精明，但你做人必須厚道。
（厚道不是懦弱，厚道不是無能；厚道是一種氣度；厚道是一種雅量，厚道的人心底無私，厚道的人襟懷坦蕩。）
留下
生活在這個世間，萬事萬物的變化皆隨緣意。該來的來了，該走的走了，何必事事總要苦苦追問究竟是為了什麼。
春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳；畫眉飛走了，但留下了美妙的鶯歌；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了自己，但留下了一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹……
該走的註定會遠遠地離開，來來去去，聚聚散散並無關緊要，而最重要的應該是離散之後所留下來的，能在人世間留下永遠塗抹不掉的印跡。
孔夫子留下了四書五經，王羲之留下了蘭亭墨跡，曹雪芹留下了芹宇紅樓，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了萬里長城，林則徐留下了虎門炊煙……
愛因斯坦留下相對學説，莎士比亞留下了哈姆雷特，愛迪生留下了不滅的燈火，貝多芬留下了《命運交響曲》，奧黛麗赫本留下了《天使的微笑》，達芬奇留下了最後的晚餐……
建築師留下了高樓大廈，時裝設計師留下了麗服鮮衣，白雪皚皚留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依……
太多太多的留下匯聚成多彩的世界，太多太多的留下編織着壯麗的人生。
春節，是中華民族的盛大節日。觀看從1983年開始舉辦的央視春節聯歡晚會，已經發展成為一種新民俗。30多年來，家家户户在電視機前共同守歲，喜迎美好農曆新年，成就了一幅萬眾參與、家國一心的動人畫卷。
春晚，呈現了中國人的文化根脈。京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、粵劇……精緻的扮相，華美的服飾，悠揚的唱腔，利落的招式，讓觀眾在感受戲曲美、奇、巧、趣的同時，更為中華優秀傳統文化的悠久魅力和時代風采感到振奮。武術《少林魂》展現出少林武術的精氣神；舞蹈《敦煌飛天》則以精妙的創意，上演了一場芭蕾與敦煌文化的精彩碰撞。豐富多元的文化元素匯聚融合，春晚舞台新意迭出、生趣盎然。這正是中華優秀傳統文化“活起來”的一個精緻縮影。“文化提氣，做中國人有底氣”，正如網友留言所説，在世界大舞台上，我們平和大度、充滿自信。
中國人的底氣源自不懈的奮鬥。《和祖國在一起》高唱出“平凡如我，非凡是你，為了你，我要做更好的自己”，這是無數奮鬥者的真情告白；《青春暢想》激勵我們“乘風破浪，同心攜手，實現夢想”，奔騰的“萬千小溪”成就祖國發展的“浩浩長江”……
中國人以這樣的精神風貌，鑄就了改革開放偉大奇蹟，譜寫了一曲曲感天動地、氣壯山河的奮鬥讚歌。春晚以隆重熱烈的儀式，為成就喝彩、為未來鼓勁。中國製造、中國創造、中國建造的元素引人注目，嫦娥四號、“復興號”高鐵、國產大飛機、港珠澳大橋一次次讓觀眾熱血沸騰。井岡山革命老區的蓬勃發展、長春老工業基地的振興活力、深圳特區的開放姿態，呈現出多彩中國的發展圖景。更閃亮的奮鬥足跡、更優質的子女教育、更美好的老年生活……春晚舞台上一個個故事勾勒出幸福中國的美好畫面。
高新技術日新月異，歡樂喜慶的“中國年”多姿多彩。不論身處何方，不論是否能夠一家團聚，人們都能打破空間限制，更加便捷流暢地共享這頓“春晚年夜飯”。不僅能觀看，還能參與互動，新年祝福、發紅包、送春聯、致問候，表達親情、暢敍友情、抒發鄉情，熟悉的年味兒在高速的移動網絡上同樣回味悠長。身處天涯，心在咫尺。今年春晚，通過在新媒體平台投放VR短視頻，讓人們彷彿置身晚會現場，獲得了沉浸式的觀賞體驗；晚會還首次開展5G網絡4K電視傳輸，以及5G網絡VR實時傳輸……5G、VR、AR、AI將藝術與科技精彩融合，觀眾在大呼過癮的同時，也為我國日新月異的科技進步感到由衷自豪。
難忘今宵，神州萬里同懷抱。又一個春天已經來到。追夢路上，讓我們一起奔跑。
一些提法也有新意，為公眾理解五四提供了一些新線索。比如陳平原説五四對於我們既是歷史，也是現實，謝泳的五四周期率，孫鬱的合理的文化生態觀，林賢治説的文學如同歷史一樣，是可以倒退的等，都為人們温習五四精神提供了新角度。尤其許倬雲訪談，在極簡的篇幅裏，為我們勾勒了一個反思五四的路線圖。相信他們的批判性思考會像一個助產師那樣，帶動更多人對五四真精神、真價值的追尋。五四之新，新思潮、新文學、新科學、新教育、新國民等，這與五四除舊佈新的歷史目標是一脈相承的。對於新與舊，五四有過多次爭論，但當年多數人是把它們看作一個相互作用的整體。不僅章士釗有新舊調和論，李大釗也提出過新舊並存同進論，認為新舊之質性本非絕異。張之洞過去有個説法，認為只要新不要舊，很容易落下舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡的結果。
最新一期《半月談》雜誌曾發問：五四精神中，德先生在中國為何常常不及賽先生？為何科學、民主被一再提起，平等、自由被有意無意地遺忘？顯然，五四新文化運動的口號裏，不僅包含科學和民主，也還包含自由與平等。這四個關鍵詞成為現代中國的發展方向。正視近兩百年來的中國歷史，就不難發現，五四精神更包括一個在困境中求生的民族本應具有的、自強不息的內生力與自新力。所以，胡錦濤強調説：讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒。
青年者，國家之魂。一個國家有着怎樣的前途，關鍵在於青年對自己、對國家有着怎樣的態度。畢竟，沒有國家的前途就沒有青年的前途，而國家的前途也離不開青年的前途。誠如温總理所言：科學、民主、愛國應該是我們紀念五四，牢牢記住並且應該發揚的精神和傳統。故而，隨五四而起的公共精神，近年來在不斷成長的NGO、志願者、有參與精神的網民、具備啟蒙精神與公民意識的知識分子等越來越多的人身上，孕育出新的希望，展現着新的光明。
臨近春節，思親情感急劇升温，文化鄉愁濃烈釋放。春節這道文化命題總是令人回味無窮，越是深入咀嚼，越能品味到文化自信厚積薄發的力量。
在文化繁榮發展、文化引進來量能擴充的今天，人們對“年味”的理解、對過年方式的選擇也更為豐富多元。但不論文化表象怎麼樣，像親情團聚、敬老慈幼這些世代相傳的優秀文化因子，牢牢佔據着春節文化的中樞。一位學者説得好，“一切文化將最終積澱為人格”。對家的依戀和嚮往，構成了中國人千百年來的文化人格，以至於親情眷顧成為中國人深入骨髓的文化胎記，過年回家成為春節最重要的節日儀式。年復一年，億萬個家庭的團圓故事總會在春節集中上演，“人類最大規模的週期性遷徙”，成為春節這股文化潮汐持久不衰的生動見證。
“春節是老百姓最看重的節日，那些傳統的老理兒咱可不能丟。”首都文明辦發出文明過大年倡議書，勾起不少人對“老理兒”和“老禮兒”的記憶。在春節這個文化叢裏，其中寫滿了“廿三糖瓜粘，廿四掃房日，廿五炸了丸子炸豆腐”之類的節日儀式，“過年不許説不吉祥的字眼”之類的風俗講究。“老理兒”不是因為古老才有價值，而是因為有價值才被人們銘記在心。這也從一個側面提醒我們，傳統文化這部歷史鉅著裏，散落着不少已遺失、被遺忘的美好元素。無論走到多遠的未來，我們都應努力做一個向歷史學習的虛心學生。
春節是農耕文明賜予中國人的禮物，但文化不會停留在昨日，正如嶄新未來總是永不停歇奔湧前行。老家朋友發來一個視頻鏈接，點開發現鄰村自導自演的“村晚”好生熱鬧，節目有流行歌曲、廣場舞、詩歌朗誦、魔術，也有豫劇選段、古箏演奏、武術表演、自編“三句半”。通過網絡直播，外地遊子同樣分享到家鄉的甜蜜幸福。土地上生長出來的文化追求，折射出鄉村文化振興的蓬勃希望，也為春節文化的創新性發展注入源頭活水。事實上，春節文化一直在維新不已。改革開放40年來，從央視春晚開播到短信祝福、網絡賀年，再到如今旅遊、健身、讀書等各式過年潮流，新的文化樣態不斷孕生蝶變，讓春節這杯時間的佳釀散發出歷久彌新的芬芳。
如果説傳統性是春節的精髓，那麼時代性就是春節的生命。守護好作為文化傳統的春節，便能守住民族根和魂；發展好引領時代潮流的春節新文化，便能讓傳統之花永開不敗，讓文化自信挺立不倒。讓我們相聚春節時光裏，一起重温情感認同、夯實文化歸屬，打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信、文化自強。
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