從“詩言志”到”文載道”，從“古玩瓷器”到“四大發明”，國人依偎在旁，“自豪無比”，“天朝物產豐盈，無所不有，原不借外荑以通有無”足見國民思維的“持久力”。忽然記起魯迅先生的名句：“不為最先，不為禍始，甚至不為福先。”
歷史長河汩汩流淌，滔滔巨浪拍擊着長期“巍巍然站立，紋絲不動”的國度。終於，再走近21世紀時，閘門打開，一股無法抗拒的“創新意識”之流蜂擁而入。
“創新意識”，對於封閉多年的中國人而言，起初猶如潘多拉魔盒中逃出的“怪物”，又如何能與“少有敢單身鏖戰，少有韌性反抗，少有敢撫哭叛徒”的民族相融合呢？
抵制，旁觀，躍躍欲試；參與接受，歡呼雀躍……過程複雜而艱難，終於它“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
讓我們再回望一下“創新意識”帶給我們什麼。梵高，正因為他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合着他古典繪畫的功底，才作出了撼世流芳的《向日葵》；畢加索，正是憑着自己敏鋭的感知，才步出傳統油畫的道路，而成為不朽的立體派大師；當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大歎“世風日下”的時候，理查德·克萊德曼卻大膽的把所學的巴赫和肖邦重新配器組合，才有瞭如此深邃宜人的《星空》。
工業大革命時，人們不侷限於僅僅用手工勞作，才去發明了機器；人們不侷限於僅僅在路上行走，才去研製了飛機；人們不侷限於僅僅用煤炭作能源，才去探索電力的奧妙……如今，人類已可以遨遊太空，而無數科學家卻仍在努力地探索者，在研究、發展新的、更科學更普遍的規律，使人類不斷前進。
“創新意識”最需要的是一種“恆力”。想起海明威的《老人與海》，老人竭盡一切努力，將一條大魚拖回來，但只剩一副魚骨。想到這一故事，沒有人會嘲笑老人的行為，只會為他的偉大的人格力量所震撼，因此“創新意識”不要淹沒在旁觀者的蜚短流長中，不要夭折在無聊看客的談資中。
魯迅先生有言：“前面是墳，也要走過去。”江山代需有創新，才能“江山代有才人出”。
每天都有日出日落，但太陽每次都會略微移動一下位置而造就四季之分；每天都有潮起潮落，而滾滾的潮水每次留給沙灘的都是不同的貝殼和蝦蟹。人的生命中缺少了新意，就像世界失去了色彩一樣一片蒼白。只有具有新意，才能書寫人生的美麗。
當那個辭官的漢子優哉遊哉地在他的茅草屋前種下五棵柳樹的時候，他似乎並沒有想到他的這一舉動對後世產生什麼影響。五柳先生陶淵明，他丟棄那身華麗的官服而用那支清新的筆書寫隱居生活中的山水真性情，寫出了中國文壇的新意，如縷縷清風，拂去了多少失意文人心頭的憂痛。“田園詩人”的美譽正是後人給陶淵明不落俗套、勇於創新精神的回報。他的新意，給後世留下了永遠的美麗。
當那個右手長了六個指頭的年輕人決定寫書法時，他或許知道自己要經歷多少磨難。學習過王羲之，琢磨過顏真卿，鑽研過張旭，品味過趙孟頫，這位年輕人會寫出什麼風格呢？他落筆了，他揮毫了，“枝指生”祝枝山寫出了專屬他祝枝山的風格，不落俗套融百家之長的獨特書風，被譽為“明朝第一”，從而躋身我國古代書法大家之列。且不論這位“江南四大才子”之一的才氣，只是他獨具新意的書風便足以讓後人將他銘記。
當他手捧兩隻鐵球立於比薩斜塔之時，年輕的科學家當然知道他面臨着什麼。
他在用他的一切包括自己的生命跟一位已逝的先哲和大眾的先驗進行一場鬥爭。
當他鬆手的那一刻，當兩球同時落地的那一剎那，年輕的伽利略激動萬分，他的猜想和質疑是正確的，聰明的亞里士多德錯了！伽利略的新意拯救了日後的科學。
儘管這位“具有特殊勇氣”的科學家最後還是被愚昧的教皇殘害致死，但是今天的我們提起他，無論是誰心中都會油然而生神聖的敬意。伽利略永生，他用新意詮釋了科學精神，讓科學更加美麗。
有很多時候的司空見慣，再有一點點質疑就是另一番景象；有很多時候的習以為常，再有一點點突破就是另一片天地。就像陶淵明的詩、祝枝山的筆、伽利略的科學頭腦，他們用自己的新意或促進或改變了自己、社會甚至整個世界，留下了太多的美麗。
讓新意書寫美麗吧，你的人生也會因新意而更加美麗。
人的思維分為直向思維和逆向思維。一般來説，遇到事情往往由定勢思維所決定，傾向於“套板反應”，這就是直向思維。而所謂“反彈琵琶”，就是反其道而行之，不落俗套。也就是逆向思維。
美國總統林肯的父親在他幼年時以低價買了一處農場，上面有很多石頭。母親建議把上面的石頭搬走。父親認為，如果可以搬走的話，主人就不會以這麼低的價格賣出去了。可是，有一天母親帶領孩子們不一會就把石頭弄走了。它並非是父親所想的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭。
這件事告訴我們：有時候把思維轉個彎，有可能是“柳暗花明又一村”，別有洞天。生活中常看到這樣的景象，為了清除室內垃圾，常常拿掃把弄得灰塵滿天。這不像是一個“吹塵器”嗎？但若改變一種思維方式，將“吹”改為“吸”，這就出現了吸塵器。由此可見，逆向思維有可能就是通往成功的捷徑。
法拉第從電產生磁的現象中得到啟示，他從反面提出問題——“磁能否也能產生電呢？”通過認真思考和反覆實驗，他肯定了這個新的認識，於是發明了發電機。
時代在呼喚人才，而人才就是想到了別人沒有想到的事，做了別人不敢做的事。有一句話叫做“眾人皆昏我獨醒”，如何才能讓我們從人羣中脱穎而出呢？我們得有自己獨特的眼光和思維，獨闢蹊徑。如司馬光的砸缸之舉：一般的救溺水者的方法是讓人主動脱離水，而司馬光卻從反方向去做——讓水離開人。
有次，電台請了一位商界奇才做嘉賓主持，大家都非常希望能聽一聽他的成功之道，結果他出了一道題：某地發現了金礦，人們一窩蜂擁去，然而一條大河擋住了必經之地，是你，你會怎麼辦？有人説饒過去，有人説游過去。他卻説：“為什麼非得去淘金，而不買一條船開展營運呢？”眾人愕然，原來成功就這麼簡單。
地上本來有路，走的人多了，也就沒有了路。
其實文章好的人，一定是有過很多感情觸動的人。其實多傻，把刻在生命裏的東西落到紙上總覺得膚淺，卻還要一遍一遍，毫不知倦的想要傳達出來，妄想與人共鳴。
其實，當你真正愛上一樣東西的時候，你就會發現語言多麼的脆弱和無力，文字與感情永遠都有隔閡。
其實原來和文字沾上邊的孩子，一點都不快樂。他們唯一的快樂，就是生活在劇情裏。其實生活不是一成不變的言情故事，遇到一個註定的人，根本不需要一百八十度的突然轉身。不經意的一個抬眼，那個人就在人羣裏，一瞬間尋覓的。
其實我們都是容易感傷的怕受傷的怕讓別人受傷的孩子。
其實，無法預料的是，那幾個回眸，牢不可破地黏在了記憶裏。其實，你知道的，我害怕的不是以後。其實當眼淚吻到你的肩膀，就知道，20是地球脱離不了太陽系的喻體。其實，我多害怕親手撿起自己曾丟掉的堅強的面具然後又要親手帶上。
其實，不管聰明人還是笨蛋，愛上了都成了飛蛾。誰都知道撲向愛情之火會為飛灰，但那又怎樣，百年之後，不管燃燒與否，我們都將成為塵土。
其實我知道，夜從來都不恐怖，只是黑了些。其實就跟在白天閉上眼睛一樣。
其實，就算這樣也怕迷路。
其實我知道牽着你的手，哪怕閉着眼，也不會迷路。
呵呵，其實我知道，有些人對你好是因為你對他好，有些人對你好是因為懂得你的好。
其實，曾賜予我翅膀，我卻放棄飛翔，不是不向往，只是一種莫名的情愫在牽扯。其實，更怕當我拋開所有飛到那片天空時，那裏沒有我所想要的東西，而當我回眸的時候，失去太多會讓我不得不選擇折斷翅膀。
其實，有好多話想説，其實有好多淚想流，其實有好多好多……那裏面是你與我的天堂。
其實，感受不到那種温暖，就會脆弱到不肯安靜一秒，怕思緒亂跑。
此刻，有種落空空的感覺在黑夜裏暴露開來，彷彿開了封的一罈酒瀰漫的無孔不入……然後，看煙火綻放思戀孤寂的美。
時下，逢年過節送禮這一傳統沒有變，可送禮的內容卻大大不同。提着水果籃兒、點心匣子走親訪友的着實不多了。人們送禮越來越趨向於實用化、個性化。這是現代人消費觀念的轉變，也是社會的一種進步。春節前，正趕上一位朋友過生日。
在他那間不大的書房裏，放着一個水族箱。它高有1．3米，寬有1米，五光十色的碎石鋪底，水車造型的加氧機冒着串串氣泡，一叢叢碧綠的水草在水中搖曳，斑馬、紅箭、藍曼龍等熱帶魚悠閒地穿梭其間，讓人賞心悦目。
這位朋友告訴我，這是他妹妹送給他的生日禮物，讓他在“爬格子”爬累了的時候觀賞一下，美其名曰“養眼”。早已退休在家的郭大爺的兩個兒子不約而同地給老爺子送來了兩盆花，一盆是“蕙蘭”，二十多朵大如核桃的花白中帶粉，淡淡地發着幽香，實為花中君子。另一盆是“鳳梨”，油綠的葉子寬大密實，頂頭上盛開着鮮紅的花，充滿了生機。節日裏給父母送禮，是作子女的盡孝良機，晚輩兒們想方設法要送出“特色”。
老北京有句諺語：“臘月二十四，撣塵掃房子。”年輕人去家政公司請小時工送給父母，讓講究“老禮兒”的長輩也能輕鬆過年。北京醫療器械搶了保健品的風頭，不少顧客來買輪椅，為的是在春節期間推着老人逛逛廟會，看看北京的變化。廣東反其道而行之，出現給父母“壓歲錢”的現象。兒女到銀行換些嶄新的百元大鈔，裝上兩封“利市”，給老爸老媽一個驚喜。錢不在多少，為的是祝福二老。
逢年過節收穫最大的還是孩子，他們所得已不限於傳統的“壓歲錢”，有的長輩改為送“壓歲書”、電腦等。滬上家長們又多了一個新選擇，用壓歲錢給孩子買教育保險，早點為孩子準備好教育費用，讓孩子無憂無慮地健康成長。冰城哈爾濱時興“送健康”。“請客吃飯不如請客流汗”，購健身卡或游泳卡送人成了一種時尚。追趕新潮的年輕人開始送起了“概念”年禮。
現下幾乎人手一部的手機特別忙，一邊不斷讀着朋友拜年的短信息，一邊又忙着給人家發新年問候。今年又可以用電話發送賀年短消息，還可以上網下載各類問候語。送禮送到這份兒上，也真夠新穎的。新時代，新觀念，今後逢年過節到底送什麼禮，您自己好好琢磨吧。
今天，迎來了我們小作家興趣班的活動展演。其中，有一個環節是和家長一起完成的，名字叫做：奇思妙想，創意無限。活動規則是；不論你用什麼材料，都要做成一個手工藝品，就比誰最有創意。做完後還要進行評比，誰做得好，老師還會送出獎品。
我拿起早已準備好的“材料”做了起來。看着我準備的胡蘿蔔，在心中構思起來，做什麼呢？在蘿蔔上雕花？不行！在蘿蔔上雕花，雖説創意不錯，但效果不明顯，而且蘿蔔表面不是很光滑，雕出來的花不精緻。到底做什麼好呢？看見同學們已經開始做了。這時，我突然有了想法！做一個小朋友吧！
我先拿起水果刀，按照胡蘿蔔的體積比例，用水果刀刻出小朋友的頭。用剪刀剪掉一段雙面膠，雙面膠的長度正好可以圍住小朋友的頭，然後找來一些韭菜，把它們粘貼在小朋友的頭上，作為頭髮。接下來再找一朵花，把它別再小朋友的頭髮上，這樣，更給這個小朋友增添了一份純真，一份可愛。再用兩顆紅豆分別粘貼在小朋友的臉兩側，作為眼睛。小朋友的臉還缺什麼呢？對了，就是嘴巴，我用水果刀在眼睛下方刻了一張櫻桃小嘴。這樣，小朋友的頭就做成了。
接下來，開始做小朋友的身體。先先找來一根筷子，把它截成兩半，分別插在頭下方身體的兩頰，作為胳膊。再用兩片菜葉在小朋友身體前後方用雙面膠固定，再剪下一段雙面膠把前後菜葉圍住，你看！這像不像一條腰帶呢？再用豆角剪成兩半，分別穿插在小朋友的兩條胳膊上，作為衣袖。現在，小朋友的身體就完成了。但我總覺得還缺點什麼，對了，應該再為小朋友做一條項鍊，説着，我就做了起來，首先，在小朋友的脖子上圍一圈雙面膠，再一顆一顆地把綠豆咱在雙面膠上。瞧！小朋友做好了，它多可愛呀！好像在朝我笑呢1
這個小朋友就好比全世界的兒童，在這個快樂的六一兒童節裏，所有的兒童都無比高興無比開心。這個手工娃娃，也代表了我對大家的一份祝福：祝大家天天都像過六一一樣開心。
最終，我的手工娃娃被評為最佳創意獎，老師為我頒發了獎品，我的心裏美滋滋的。
一彎冷月下，一隻小船沉睡在茫茫江面上。這宋時的月，秦漢時的江，客人歎：“月亮是這樣亙古不變，而人是這樣蜉蝣般渺小的存在。”
蘇子抬頭望月，於空靈中得到了這樣的答案：“從那亙古的月看，我們的確渺小悲涼；但與那變幻不定的月相比，我們卻又是永恆的。”
今時的月亮重複着古時的月亮，它一直以孤獨的本象示人。可是蘇子就在這反反覆覆變幻無常之中，看見了與古人“人生苦短”不同的新意。眼界始開，境界遂大。我們常常被重複的表象禁錮思維，跳進自己給自己設的牢籠。
生活中有多少這樣的“江月”，而我們又多少次被重複的表象迷惑。有時是前人給我們設下的思想屏障，有時又是我們自己把自己圈進狹小的。天空。被禁錮之後，世界的色彩變得單調，意象變得單一；傳遞情思的鴻雁被捆住翅膀，漆黑水面再也沒有使人文思泉湧的飛魚。
不要讓所謂的重複磨鈍心靈，從那重複之中看見新意。世界上沒有相同之物，敏鋭的心靈是將它們發現的祕密。文豪列夫托爾斯就常常於鏡中凝視自己，審視心靈，磨鋭眼睛，發現日常生活中隱藏在表象下那些善良或虛偽的心靈。保持敏鋭的祕密，還有一顆童心。只有兒童的目光是直的，不拐彎的，正如梵高那熾熱的對自然的愛，與隱藏在平靜畫面之下奔放的心，他不會被這亙古不變的星空禁錮，而用想象的翅膀飛翔；他更不被那些“前輩”的畫作禁錮，而是描繪自己的星空，這才有了《星月夜》。
重複磨鈍的心靈，是可怕的；被重複所埋沒的世界，是無法想象的。一個人失去從重複中觀察出新意的眼睛，那他的生活就枯燥而無質量可言；一個社會失去從重複中挑進新意的眼睛，那這整個社會就失去了向前進步的動力。
不被重複的表象禁錮，打開自己的想象天空；讓思想自由飛翔，為世界添上新的色彩。
於重複中見新意，於平凡中見光彩。
在多元文化不斷碰撞的今天，西方節日廣受熱捧的同時，一些人造節日也成為年輕人生活的一部分。與之形成對比的是，傳統佳節熱度逐年降低。
細究根源，西方節日給人帶來新鮮感，而人造節日活潑有新意，迎合了人們的娛樂心理。與此同時，農曆曆法逐漸淡出人們的生活，主要被用來指導農時，或在農業基礎上設立的一部分傳統節日，也因如今人們對農業的依賴性下降而失去了一部分重視。可見，年輕人對新興節日抱有更大熱情可循，情有可原。
儘管如此，在我看來，傳統節日仍有不隨時代變遷而減少磨滅的價值。其起源聯繫的傳説，寄寓了人民的心願、期盼和價值判斷。春節除舊迎新，清明追根溯源，端午則讓屈原的名節代代流傳。也因此，傳統節日不僅僅是家人團聚的原因，更是中華文化的寄身之地，是民族品格精神的承載儀式。
一個民族如若失其品格，是謂可悲，一個國家假如缺失聯結其百姓的民族精神，是謂可哀。因新興節日的出現而淡化、不重視民族的傳統節日，無異於拋棄民族品格和民族精神。
但對新興節日的全盤否定和過分苛責也是不必要的。刻板繼承與去掉傳統同樣不可取。節日也需要創新，需要藉此注入新活力。只接受認可原有體系，是謂愚鈍。傳統與創新同等重要。
新節日廣受歡迎的原因可為發揚傳統提供思路。新事物之所以興起，往往有舊事物所不備的可鑑之處。新興節日的慶祝形式和活動可為傳統節日重換光彩開拓思路。傳統與潮流從來都不是二選一的選擇。節日也是如此。
如馬東所説：娛樂是人的先天本能，文化其實是一個積澱的結果。我們今天的傳統節日就是經歷歷史長期積澱留下的精髓，所以對於當下的新節日，我們也不必在其意義上過分苛求，它也是當代文化的映射。
“處靜而觀動，處晦而觀明”。身處當下，仍不忘記傳統節日背後的豐厚內涵；傳承好傳統節日的同時，也以包容之心接納新興節日，才是我們面對傳統與潮流矛盾的應有態度。
“逆向表達”就是不從正面説，而是從反面下筆，此法獨具機智幽默之美，如運用得當，可使文章藴藉、含蓄，給讀者留下廣闊的思維空間，讓人回味無窮。請看例子：
有位同學的習作《渴望生病》：“我躺在牀上仰頭數天花板上掛着的一串風鈴，第一次發現共有15只。同學們去春遊了，可是我‘感冒’了。”生病本是痛苦的事，可小作者為何無病裝“病”？文章接着展開回憶，“別的孩子最怕上醫院，而我呢？沒事老往醫院跑”，認為“醫院是個好玩的地方”。文章收尾再次點明：“現在功課很忙，即使生病也不能輕易請假，終於趁大家春遊時，我找了個忙裏偷閒的好機會，享受一下‘生病’的妙處。”顯然作者並不是真的渴望生病，其真正意圖在於説明學校負擔太重，對學生束縛太死。只有生病時，“我”才可以“沒有打擾，自己和自己説話，一個人看書、聽音樂，一個人下棋”，因此也就“忘了‘生病’如何不舒服”。這裏運用“逆向表達”的寫法，雖未正面寫中學生沉重的學業負擔，但卻令人感受到其心中沉重的讀書之苦，而讓讀者從中感受其心理之重負、心靈之期盼。
再看習作《我長大了》：
面對歲月的流逝，不知不覺中，我發現爸爸和媽媽變小了。和爸爸説話時頭只需稍微向上仰一點，而和媽媽説話時，頭卻需向下俯一點。
五六年級的“大哥哥”、“大姐姐”們看起來比我讀國小時的個頭小多了。就是中學的木桌椅也在慢慢變小，我坐下去之後想從抽屜裏找書本都很困難。
令我更茫然的是有天我在街上走，前面有個小女孩喊了聲“阿姨”，我回頭看並沒有人，原來她叫的居然是我！
小作者巧用“逆向表達”。不説自己長高了，而説爸爸、媽媽變小了；不説自己塊頭大了，而是寫學校的課桌變小了；不説自己長大了，而寫自己走在路上，小女孩喊自己“阿姨”了。從反面着筆，給人一種耳目一新的審美享受。
“苟日新，日日新，又日新”。往年，秋的留聲機裏，是不斷的秋雨連綿；秋的底片裏，是滾滾的風吹麥浪；秋的記憶裏，是萬千生靈的不甘，是豐收時節的歡愉。而今年的秋天，卻多了一份“新意”。
夜已深，伏案奮筆疾書。這時，一羣歡快而有韻律的雨聲傳入耳中，似一個個歡快的音符在跳動。撐傘走出屋子，地下一片片水窪，反射着燈光，雨滴落下，光影支離破碎，泛着漣漪。震驚之餘，陣陣迷人香氣襲來，隨香氣前行，望去，恍惚後，便是驚愕。老桂樹披上了新盔甲，水滴打着精緻的小十字黃花，不屈不撓。秋雨沒有夏雨的傾盆瓢潑，亦沒有冬雪的萬物蕭條。它在纏纏綿綿中送走萬物，但也正是這秋雨，洗去了大地的塵埃，帶給萬物最後的新。這秋雨，讓萬物安然離去，但傷心悲涼之餘，這萬物則成了過冬的養分，等待下個春天綻放又一年的新。
秋雨，多了一份新意！
田野上，秋天扮成穿着金黃的小姑娘，送來豐收的喜訊。風吹麥浪，發出“簌……簌”的聲音，一顆顆麥粒接受清風的擁抱。果樹上，碩果累累，壓彎枝條，清風吹拂綠葉，整齊劃一地隨風搖曳。水壩裏漲滿了水，水面被綠藻覆蓋，上面點點灰色—水鴨子歡快地嬉戲，岸邊的捕魚人又收穫滿滿，清風吹着水面泛起波紋。農民在路面上曬着玉米，一粒粒玉米在陽光的照耀下像幼兒一樣安靜地入睡，農民時不時給它們換換面、翻翻身，輕風吹拂着農民的笑臉。秋風，意味着收穫，它給人們豐收的祝福，讓人們在歡樂之餘，還計劃這新一年的耕作。
秋風，多了一份新意！
秋天的荒涼，秋天的收穫，秋天的“新意”。它將萬物送走，但卻為新一年的生機做出貢獻。它帶來豐收，也讓人們規劃着新一年的耕作。
秋天，多了一份新意！
“苟日新，日日新，又日新”。秋天在傳唱生機的CD上刻上新；秋天在記錄豐收的底片上留下新。讓我們淋着秋雨，迎着秋風，永遠做新的自己！！！
蒙田範文網