距離產生美。在山腳下，看着彷彿仙境一般的山頂，便覺十分嚮往，然而爬到山頂時，卻不覺有多麼美麗。這就是距離帶給我們的美，神祕萬分，讓你總想揭開這謎底。
每當福爾摩斯做出一個有趣的推論時，華生都十分驚訝，因為這個推論與事實幾乎一致，但如果福爾摩斯把推理的過程説出來時，卻不足以為奇了。當福爾摩斯第一眼見到華生時，他便説其是從阿富汗來的——其在腦子裏的推理過程卻是：“這一位先生，具有醫務工作者的風度，但卻是一副軍人氣概。那麼，顯見他是個軍醫。他是剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這並不是他原來的膚色。他面容憔悴，這就清楚地説明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過傷，現在動作看起來還有些僵硬。試問，一個英國的軍醫在熱帶地方歷盡艱苦，並且負過傷，這能在什麼地方呢？自然只有在阿富汗了。”於是看起來十分簡單的推理過程卻得到一個讓人驚訝的答案，這或許就是距離的神奇之處吧。
當蘇軾遊覽廬山時，他寫下了著名的詩篇《題西林壁》：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”正是因為作者身在廬山之中，才不知廬山的真面目。當一個人特別瞭解一件事物時，就不知其有什麼奇妙之處了。因此，距離可以是事物蒙上一層神祕的面紗，然而一揭開這層面紗，卻發現其實並沒有什麼了不起的了。
彈鋼琴時，在旁邊看的人無不覺得十分精彩，然而彈琴者卻認為並不精彩，因為他知道自己哪個地方沒有彈好，也知道這首曲子到底好不好彈。如果你掌握了一件東西，就不覺得它難了，而並沒有掌握的東西，卻覺得其難，不知如何下手了。距離就會帶給人們這樣的感覺，當人與物之間有了距離，便覺得其十分神祕了，而這種神祕，就會給人們帶來美的享受。試想，當你同樣瞭解一件東西時，你的眼光就會變得挑剔，從而就只知其錯誤而不知其美了。
人與人之間也是如此。一些人總是頭腦發熱，而如果他們退一步，留一點距離，就會冷靜下來，仔細思考後再行事。而當人與人之間離得太近，就會覺得對方什麼都好，但是如果冷靜下來，就會理智思考了。《哈利波特》中的貝拉特里克斯。萊斯特蘭奇就是因為太忠於她的主人而瘋狂了。
有了距離，便有了對新生事物的好奇。有了距離，便有了對神祕事物的探索。有了距離，便有了對美好事物的嚮往。請大家記住：距離產生美。
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經常走的小橋上，隨着心情的變化，它變得好無聊！再轉過頭，看着對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那裏徘徊了好久，最後我決定去那裏走一圈，我想，它那麼漂亮，走在裏面的感覺應該不錯！我便掉頭走向那裏，它的內部結構是樓梯，我以為走在裏面會有什麼不同，可是沒有想到事情卻偏偏與願違，那裏面並沒有什麼新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什麼事事不如我意？
我斜着眼瞪着那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發現它是那麼的美。湖光盪漾着它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術！那麼神奇，那麼嫵媚！又彷彿是在逗我開心。
為什麼在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那麼美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什麼不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的？為什麼得到了更多的，你卻覺得它微不足道？
是啊！距離產生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的美是內心的美！請記住：遠距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
距離是一個泛指的概念，它在中文中有很多含義。它既指普通的數據的距離，也指人與人交往的距離等等。不管是那種，我認為：我們需要距離。
距離產生美，我們大家很多人都聽過這句話。就拿人與人接觸的表層含義舉例。科學表明，人與人交往的最好距離是1。5m
我們再説深層意義的距離，也就是人際交往中的距離，也就是比上面説的更加深一點。上面僅僅指是面對陌生人們時的感覺。也許你對上面的小例子並無討厭之感，但是對於你認識的人應該還是有些觸動的。論起人與人，我不得不説，人與人的關係有許多種。在不同的羣體中我們扮演不同的角色，不同的角色之間則需要用距離來相隔。假如你們的身份是朋友，那麼距離只能止於此。探的許多他人的隱私，未必是件好事。若是糗事，則更顯得尷尬。
距離產生美，也就是説要給別人和自己一種自由生活的空間。大街上有帥哥和美女，看一看也就是了，沒必要問人家的年齡和收入。即使是朋友也應不應該拿好友的隱私娛樂。我認為人在不同的角色中距離不盡相同，但並不是所有的人都無話不談。無論是父母，還是閨蜜，你所不瞭解他們的地方仍有很多，就像他們並沒有那麼瞭解你一樣。留給自己和別人適當的自由生活的空間，距是一個社會的文明的標誌。
距離為何產生美呢？大概是由於距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神祕，引發了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳着嫦娥奔月等關於月亮的美麗的傳説。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳説便不復存在了。從此，人們説起月亮，腦海中只會浮現出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那麼在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢？
人是不可能説突然集體移民月球，在月球遠望家園。然後去感受什麼不同的美麗。此處距離便是心靈的距離。在物慾橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數而學習時，我們會發現書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學的腳步時，你會發現街邊蒼翠的大樹多麼富有活力。生活中處處皆詩意。人們缺乏的便是適宜的距離。
當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發現天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載着萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現。
餘秋雨説：“浪漫的法國人以一種善意而真誠的態度來重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現代的眼光來審視曾經的德國，而我們，正畢恭畢敬地將傳統文化供奉起來。”不錯的，在各國紛紛重新審視本國傳統文化之時，我們卻將傳統拋棄，而熱衷於接受歐風美雨的洗禮，並將它們當成“精美的藝術品”，用一種景仰而崇尚的態度對它們俯首跪拜。
當今現實是：大中學生孜孜於雅思（微博）、託福的學習，卻對母語的學習喪失了足夠的熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對聖誕節、情人節、美國大片瘋狂着迷，卻將中秋節、端午節、唐詩宋詞冷落一邊。當洋快餐風靡大街小巷，當出國留學（微博）成為人們追逐的潮流，當我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當我們因得到那個“精美的藝術品”而沾沾自喜時，我們是否意識到：我們正慢慢陷入另一個泥淖。
正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。伴隨着“精美的藝術品”而來的“精美的缺陷”，終將隨着時間的消逝而顯現。且看歐美大片中體現出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良价值觀及人生觀，是否正一步步地危害着青少年的身心。看似“精品”的歐美文化，實則隱藏着危害。
20世紀以來，中華民族的災難令太多人一味倡導舶來品而非議傳統。陳獨秀斷言：“全部‘十三經’，不容於民主者蓋十之八九。”就連魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎於國學，於是他們便走上了全面學習西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統文化的糟粕將會隨着時間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。
美亦非美，只有真正屬於民族的、適合民族的文化才能萬古長青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。
值此亟待重塑民族文化之際，國家博物館（微博）廣場上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。
不要被展台上光輝奪目的“精美藝術品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。
在生活中，我們應時刻注意待人接物的距離，正所謂“距離產生美”。選擇一個恰當的距離，可以使我們的生活變得單純、自然、充滿温情，而且可以使我們能夠保留住種種美好的東西，實現人生的目標。反之，如果控制不好這個距離，就會使我們失去很多。保持距離無非近、遠、適中三種情況，前二者都是不恰當的。如果距離保持得過近，在生活中就會顯得過於隨意，與人交往就會過於親密，這不免會使別人感到厭惡，敢怒不敢言，從而失去許多朋友。在事業上，這種行為往往會被別人利用，許多可以推心置腹的朋友，往往會變成你最大的敵人，俗話説“‘君子之交淡如水”，就是這個道理。’‘不識廬山真面目，只緣身在此山中”，其實人與自然之間同樣也有着這樣的聯繫。你在花園中賞花，突然發現有一朵花的顏色、形態正符合你的審美觀點，出於對它的喜愛，你將它從枝頭折下放在手裏觀賞，誰知不久，它便凋謝了。現在地球上的生物數量與一百年前相比可謂是天壤之別，現在每過一小時，就有一個物種從地球上永遠消失。這一切，都是由於人類和大自然沒能夠保持應有的距離，過於緊湊，沒有給自然界的其他生物一個適當的生存空間的結果。
反之，如果保持的距離過遠，也會有許多負面影響。在生活中就會孤芳自賞，就會缺乏親和力、與人交往的熱情、待人接物的和氣，就會失去朋友，生活將會變得冷淡、乏味，使人萌生消極情緒。在事業上，就會缺乏合作精神，使自己孤立無援，失去夥伴，失去可能有助於你成功的寶貴支持，遭遇困境，導致工作難以完成。還可能是使別人對你的能力沒有一個充分的瞭解，導致自己不被上級重用，坐失良機。
總而言之，保持恰當的距離，方可領略山河的壯麗；保持恰當的距離，方可體會靈魂的深邃；保持恰當的距離，方可感受自然的神奇；保持恰當的距離，方可擁有美好的生活。讓我們把握好這個距離，享受生活的快樂吧！
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