毛澤東同志曾説，我們的隊伍裏有一種本領恐慌。習近平同志也曾多次強調，只有始終保有對本領恐慌的壓迫感，我們的本領才能隨着形勢和任務不斷髮展。這啟示我們：在今天這個急劇變化發展的時代，破局先破慌。只有通過不斷學習增強本領，提高能力，才能克服本領恐慌，開創嶄新局面。
眾所周知，鄭州航空港經濟綜合實驗區是河南發展的一片熱土。從綜合保税區海關封關投入運營到跨境電商業務的蓬勃發展，從新鄭機場T2航站樓的投入使用到611、612路公交車解決到機場“最後一公里”的問題，從地鐵二號線南延線的開工建設到鄭州高鐵南站的規劃奠基，航空港區的發展如雨後春筍，日新月異。這片神奇的土地吸引着我。我為自己能有機會參加這次考試，成為航空港區的一名公共服務人員而感到萬分榮幸。
此次我報名的崗位是創新創業服務中心。“大眾創業，萬眾創新”是時代發展的大勢所趨，面對浩浩蕩蕩的創業大潮，我也時常感覺到自身知識亟待更新，思想意識有待解放。我想，如果我有機會成為航空港區創業服務中心的一名工作人員，我要從以下幾個方面不懈努力，提高自身本領：
第一，增強對本質工作業務知識的學習。創新創業中心是執行國家創業相關政策，為創業者提供優質公共服務的政府職能部門，作為其中的一名工作人員，一定要對國家的相關政策有充分而深入的瞭解。只有這樣，才能更好使國家的創業政策落到實處，更好地給創業者提供政策支持和政策引導。
第二，增強對創業實踐的瞭解。為創業者服務是創新創業中心的基本宗旨。因此，每一個創業創新的工作人員都應深入基層，瞭解創業者在創業過程中的基本訴求，做好決策信息的傳遞員，為創業決策的制定，創業信息的上傳下達做出自己的貢獻。
第三，堅決擁護黨的領導，向周圍的領導和同事多學習。領導和同事們工作經驗都比我更加豐富，領會國家相關政策也比我更加透徹。所以，作為一名新到崗的同志，要和黨中央保持高度一致，服從組織安排，將領導和同事作為學習的榜樣。只有這樣，才能使自己的業務素質和本領有所提高。
破局先破慌。我相信，在領導和組織的關懷下，通過我的不懈努力，一定能夠克服本領恐慌情緒，增強本領，提高能力，忠誠擔當，爭創一流業績，為航空港區的建設和發展添磚加瓦。
繁華落盡，我卻聽見花開的聲音。——顧城
清香四溢，迴環往復。
上帝在創造人類時，的確首先創造出了男人——亞當，但為了平等，他從亞當的肋骨裏抽出一根，創造了女人——夏娃。如此説來，其實男人和女人的來源都一樣，並無高低貴賤之分。
盧梭説：“人人生而平等。”
閲覽歷史，真正名義上做到平等不過百年，何況人與人之間本就存在生存鬥爭，如何做到完全平等？
中國人，歷經五千年傳承，自古便被賦予階級之分，上至皇帝，下至乞丐，人們被分作三六九等，下層人仰望上層人，上層人俯視下層人，這就是不平等，所以，才會不斷滋生積累階級矛盾，人們生活在水深火熱之中。
現代生活給予人們幸福感，不只是給予的物質滿足，更重要的，還是人與人之間的平等。我不再仰視你，你也不必俯視我，用心理學上的術語來講，這才叫心靈溝通，平視對方，據説是最好的溝通方式。曼德拉曾説：“平等就像一束光，穿破了黑暗，才能獲得光明。”所以他為南非人民爭取到了那束光，才有如今安寧快樂的南非。
繁華如夢亦如牆，喧囂的城市裏人們倍感浮躁。如同牆阻隔了光，混混沌沌。中國經濟發展太快，以致多項規章制度，法文條律嚴重滯後，沒有了條條框框，人人平等的薄膜是極易被戳破的。就業競爭，企業競爭，職位競爭，讓人們忘卻平等，不折手段，這時的下層人，便是那些被無情摧毀，而又無法抵抗的工人階級，因為就連農民，也會有政府的支持。民生政策的不普及與不正當，不斷造成階級裂痕的加深，貧富差距的懸殊，讓平等二字不斷淡化，如今的我們，該如何尋得平等？
別自怨自艾，你若盛開，芬芳自來。鬥爭再激烈，你總能憑着自己的閃光點，去獲得未來，因為上帝對每一個人都會打開一扇窗，不論你的門是否被關閉。
你若盛開，芬芳自來，如簡·愛，勇敢堅強的人，才能真正獲得平等。
喧囂在月光裏交集，微風在耳邊訴説，於是，我們看錯了世界，卻還説世界欺騙了我們。
——泰戈爾
你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守着“謙謙君子”的信念，履行着“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車裏，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治癒的沉痾！
你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲悽，終薰陶出精通音律、擅長書畫的後主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開闢了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終於有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納着各式外來文化。
你粗暴地推倒有着百年曆史的老屋，粗大的柱子裏露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸着花紋精緻的磚瓦，用哽咽的語調講述着關於老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自於一張有着“現代化”標題的城市規劃圖呢？
你堅決地將發黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的本站，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取捨，是否源於一張有着“現 本站…代化”標題的參考説明？
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？
在這個互聯網高速發展的時代，每個人都是言論的製造者，擴散者。泥沙俱下、魚龍混雜的時代背景下，更需要我們擦亮眼睛、甄別真假，不要讓別人的言論遮蔽了自己的心智。
在現實生活中，我們很多人總是習慣於聽從別人的建議，總喜歡一窩蜂的跟着別人走，隨大流，唯獨沒有自己理性成熟的思考判斷。大學生一窩蜂的去考公務員，因為社會上都説公務員待遇好，股民們不辨風險，紛紛跳入股海，只因為專家預測股票行情看漲……讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場，這是實在是一種非常悲哀的社會現象。
就好像欣賞風景，有人説美，有人説不美，有人這裏風景美，有人説那裏風景美。各種不同的聲音互相交織，讓我們無所適從。這個時候我們應該聽從自己內心的聲音，自己去探究一番，而不是被他人的言論所左右。
盲從往往會阻礙時代的進步，只有勇敢的探索者才是推動歷史進步的力量。愛因斯坦沒有被牛頓經典力學説束縛，才創造了狹義相對論；袁隆平沒有被外國專家“雜交水稻永遠搞不出來的”的論斷嚇到，才有今天畝產達千斤的超級水稻；喬布斯顛覆傳統，激情創新，才有了蘋果今天的產業規模。所以獨立思考，不步他人後塵，是時代進步的需要。
如今，互聯網上充斥的各種負面言論讓我們時時感到某種精神的焦慮，我們的社會真的已經淪為到道德淪喪，人心不古的地步了嗎？彭宇案，藥家鑫案的陰影之下，我們已經被人言所左右，不敢表現出自己的善良，更毋論堅守本心。而中國好大爺王福順謊稱自己有醫保，在訛詐行為讓我們再一次地對人性善惡提出質問，他所傳達的善意讓我們肅然起敬，讓我們依然堅信這個世界依然有美好的存在。正如央視春晚小品《扶不扶》中所説的那樣：人要是倒了，還能扶得起來，人心要是倒了，就扶不起來了。莫讓人言遮我心，傾聽自己內心的聲音，勇敢地走正確的人生之路，這樣社會才會進步、才會更加美好。
這是一個眾生喧譁的時代，在我看來，莫讓人言遮我，堅守真我方能立於天地之間，行走於浮華人世。
讓我們堅守自我，保持內心的清明，在堅守中超越自我，完善人格，活出生命的本色，做一個有思想、有品位的大寫的人。
去遠方吧！這彷彿一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心絃；又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉昇渴望遠方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔着遠方的夢。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。
困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困於輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都彷彿是上帝的造弄者，承受着超於常人數百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個人渴望遠方的心？就這樣，力克打開他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神昇華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。後來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑説：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。
正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達遠方。
銅牆鐵壁，無法囚着一顆渴望遠行的心。前蘇聯飛行機設計師圖波列夫囚於監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終於，他的飛機翱翔於天地，護祖國一方淨土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的鬥爭，甚至對着看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。
遠行，無拘形式，只因心向遠方。
我身處之地，青燈重疊，綠水環繞，彷彿與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場説走就走的旅行”？你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。
如果繁雜迷了你的眼，宂長囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。
流水清冽，風聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭台。
去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來。
豎放的梯子倒下會傷着人，工作人員於是想到寫一個“注意安全”的條幅進行提醒，其辦事之細心，固然可嘉；而前來洽談合作的客户想到的則是“不用時請將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。
兩個人，兩種角度，兩個不同的方案，孰優孰劣顯而易見。為什麼後者的方案更容易實施，更具有可操作性？就是因為客户能想到問題之根源。
生活中也一樣啊！小到雞毛蒜皮的尋常小事，大到國家的方針政策，不管是解決什麼問題，都得究問題之源，治問題之本。
教育是一項關涉祖國未來與發展並與千家萬户息息相關的事業。哪個家長不望子成龍，望女成鳳？哪個教師不希望自己培育出來的學生個個是精英？哪個國家、民族的未來離得開教育？然而，要想教育出一個德智體美勞全面發展的高素質精英，實在不容易。或許有人會説，可以向“虎媽”蔡美兒與“狼爸”蕭百佑取經，可是，他們的教育方式能從實質上解決問題嗎？那些在棍棒下長大的孩子，能獲得真正的幸福嗎？沒有幸福的童年，何來幸福的人生？而一個人如果連幸福感也沒有，那再大的成功又有什麼意義？
要想讓新一代在陽光下快樂地成長，作為家長，更應該注重孩子的心靈教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學的學生引上了寬容、友善的道路；理學大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時時注意對兄弟二人悉心指導，既嚴格，又充滿了温情與關愛。可以説，寬嚴有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個人問題，而涉及社會風氣的淨化問題，更要究問題之源，治問題之本。
從“彭宇案”到“小悦悦事件”，近幾年來，我們的社會風氣每況愈下，以至於摔倒的老人該不該扶、見死要不要救等問題，竟然成為了國人議論的焦點。請問像北大校長在微博上發佈的“撐腰體”類思想言論能解決問題嗎？難道老人摔倒了一定要北大人去扶啊？這種問題要想從根本上得到解決，需要政府相關部門的正確引導，需要加強執法部門的辦事效率，更需要司法部門能夠做到依法辦事、秉公執法。
不要一味埋怨孩子不爭氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問題；更不要只顧着抱怨社會風氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問題。
梯子倒了會傷着人，我想問，是該讓過往的眾人注意還是放梯子的人注意？非常顯然，要想徹底解決問題，就要究問題之源，治問題之本。
探究，本事一種幫助學生理解掌握知識的重要學習方法，卻總因各類條件不足而流於形式，成為“痴人説夢”。
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？
也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶湧與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當一個人可以將對事物的判斷遊離於感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鈎，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心裏的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終於滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以矇蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞併。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非聖賢，孰能無過？我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。
點評：內容充實 語言優美。這是一篇內容十分充實的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然後分兩個層次縱論史買。
以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情矇蔽雙眼的後果，進而發出“有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最後以陳景潤的話結尾，使得文章前後文脈貫通，內容十分充實，極具説服力。
此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝鍊簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論，閲之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。
人之所以痛苦，便是求之不得，舍之不得，老天在送給你一個大禮物的時候必定會用困難重重的包裝包裹的嚴嚴實實，只有經過努力克服困難才能看到老天送給你最完美的禮物，人生沒有不勞而獲，只有經過努力，才能得到。
人要在任何時候都不要放棄自己的底線，因為只有心靈站直了，生命才不會傾斜，智者把放下當作前進，愚者把放下當作絕望，放下的高度，就是快樂的程度。一個人快樂的前提不是他有能力改變世界，而是有恆心改變自己。每個人來到這個世界都註定有屬於自己的使命，不要因為任何挫折就放棄前進，這樣的人註定不會成功，成功者不會放棄，不會低估自己的能力，不會因為挫折放棄未來，放棄前進。
史蒂夫喬布斯説過：“不要讓他人的觀點掩蓋你內心的聲音，最重要的是要有勇氣追隨自己的內心和直覺。”因此不要太過於在乎他人的看法而導致對自己產生懷疑、不自信，以至於對未來失去信心，我們要學會面對一切風雨，學會追隨自己的內心，學會擁有最強大的勇氣面對風雨，而不是躲避風雨帶來的傷害，敢於面對才會有成功的希望。
我們沒有權利決定自己的出生但是我們有權利決定自己的未來，因此不要因為去和別人比較而對自己失去信心，人要學會知足，有的人生下來就含着金湯匙，也有的人生下來就面對一望無際的大山，人的出生本身就是不平等，所以沒必要去和他人比較，只要做最好的自己，超越昨天的自己，就是贏家，出生不會改變，但是未來可以決定，超越昨天的自己，就是人生的大贏家。
因此失敗並不可怕，只要懂得如何面對，如何摔倒了站起來繼續前進，就是贏家，人不能在原地不動，或者畏懼失敗而往回走，這樣註定與成功不沾邊境，我們要懂得面對困難，面對失敗，我們要有勇氣追隨自己的內心，告訴自己不怕繼續前進，不怕受到傷害。
生活沒有真正的完美，只有不完美才是最真實的美，生活沒有一帆風順，只有披荊斬棘才能一路順，生活沒有永遠的成功，只有在挫折中站起來才是真正的成功，只有閃光的人生才算是生命的永恆。
人生不可能總是順心如意，但是持續朝着陽光走，影子就會躲着後面，刺眼，卻表示對的方向。
在我的牀邊，有一本已然摩挲得泛黃的《荀子》。我感喟古人對人世百態的勘破，但一直對《修身》篇難以忘懷：“良農不為水旱不耕，兩賈不為折閲不市，士君子不為貧窮怠乎道。”是啊，不因外物的干擾而放棄自身的擔當，這不正是詮釋了“在其位，謀其政，司其職，負其責”的道理嗎？
正如林則徐在詩中所説“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，從古至今，擔當已然與我們的生命緊密緊密相連。古時帝王，即位後勵精圖治，使百姓安居樂業，這不正是本着“為生民立命，為萬世開太平”的負責精神嗎？。二戰結束，德國作為戰敗國之一，內外交困。然而，時任總理的勃蘭特，為贏得其他國家的原諒，積極外交。華沙死難者紀念碑下的一跪，不僅震驚世界，更換回了德國的發展，昭告了世人德國的擔當。
因為德國的擔當，“上帝饒恕了他們”；與之相若的還有中國，在埃博拉疫情肆虐時，中國迅速派出醫療隊救助；在也門局勢危急時，中國派出軍艦疏散在也公民，並積極幫助外國友人；在聯合國大會上設10億美元和平發展基金，促進世界發展。這些無不彰顯出我國在外交上發揮的建設性作用，也向世人詮釋了中國是一個“負責任的國家”。擔起重擔，成功就在身邊。
“一切責任在我”，卡特總統勇於承擔責任，贏得了美國民眾的信任；亂世卧龍，白帝託孤，諸葛亮鞠躬盡瘁，擔起國家大任；“我以我血薦軒轅”，魯迅堅持真理，擔起中國人的脊樑。我們深諳擔當，讓我們每個人變得積極，即使有了錯誤也會努力改正，遇到了難事不再推脱。擔當，讓我們的意志更加堅定，勇挑重擔、敢於負責的精神已經血肉交融於我們的生活中。
然而，在當今喧囂的文化場域中，越來越多的人開始追求一時的利益，不惜放棄那份勇於擔當的態度。我似乎看見了牛奶中的三聚氰胺，火腿中的瘦肉精肆虐其間的樣子，我似乎也看見了“殭屍肉”充斥市場，流入百姓餐桌的場景。在一切以效益為旨歸的當下，我們肩頭的重任已經隨着時光漸行漸遠了。夕陽西沉，華燈初上，我多少次在夢中追憶曾經的美好。
“我們的使命是照亮整個世界，融化世上的黑暗。”從無負重的漫步中回過神來，讓勇於擔當的精神回到我們的肩頭上，彼岸的花朵定會絢麗綻放。
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