【作文材料】
閲讀下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的____牧師嘗言：“當我們是少數時，可以測試自己的勇氣;當我們是多數時，可以測試自己的寬容。”
要求：對這句話，你有什麼看法?請自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。文體不限。
【寫作指導】
1.“我們”——某一生命個體或某一羣體。
2.“少數”與“多數”——力量地位的對比。是否“少數”者一定居於弱勢、處於邊緣，而“多數”者則一定居於強勢、處於主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數時需要勇氣，是多數時需要寬容?應該具體情況具體分析。
3.“勇氣”與“寬容”——什麼是勇氣?勇氣是由內而外的，是源自內心的強大，源自對真理的信服，對夢想與信仰的熱愛;源自獨立的人格、自由的思想與對文化的尊嚴的執著。什麼是寬容?寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。
【參考範文】
我們這些多數人
有一句話説，“當我們是少數時，可以測試自己的勇氣;當我們是多數時，可以測試自己的寬容。”這句話看上去很美好，既有勇氣又有寬容，但竊以為，其本質是怯懦和不寬容。
為什麼?因為這句話的潛台詞錯了。這句話有個潛在的意思：少數人處於弱勢，所以需要勇氣，多數人處於強勢，所以需要寬容。真是美好的幻想啊。憑什麼多數人就是強勢的，而少數人就是弱勢的呢?不，我覺得事實常常恰恰相反，少數人往往是強勢的，居於社會頂層的，多數人往往是弱勢的，處在社會底層的。自人類有社會以來，哪種社會形態，是由多數人統治少數人的?哪種社會裏面，是多數人掌握了佔多數的財富的?
在人類社會裏，處於金字塔頂端的統治者，總是少數。中國幾千年的歷史，就是少數人統治多數人的歷史，一次又一次的農民起義，外族入侵，只是把這一撥的少數人換成另一撥的少數人而已。陳勝吳廣們一開始的想法總是很簡單的：不起義，死;揭竿而起，最多也只是死而已。當多數人活不下去，高高在上的少數人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結局都是一樣的，劉邦們取代了嬴政們，司馬們取代了劉邦們，然後是李世民們，趙匡胤們。
也許有人要説，布魯諾，哥白尼這些天才不是被當時的多數人迫害了嗎?我要説：又錯了!能迫害這些“宗教異端”的人，是宗教裁判所，是當時的統治階層，是少數人的權利機構。而那個時代的多數人，是被矇蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。
又有人要説：他們是掌握真理的少數人，如果不是這些先驅們的非凡勇氣，我們可能還活在中世紀的黑暗裏面。是的，天才總是少數人。但這些天才，離不開滋養他們的多數人，他們是靠智慧和勇氣從多數人裏面走出來的。如果不是城市的興起，如果不是市場的繁榮，科學的種子就很難在中世紀的黑暗裏面萌芽。而城市為什麼會興起，市場為什麼會繁榮起來?那是因為十字軍東征，少數特權等級們放鬆了對多數人的壓迫，領主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀到文藝復興，我們又可以看到，只要少數人給多數人多一點的空間，一些寬容，文明就可能茁壯成長。中國也有一句話很出名，“水能載舟，亦能覆舟”。言下之意作為統治者的少數人有時也必須戰戰兢兢如履薄冰，也需要對多數人報以必要的寬容，然而這也基於多數人潛在的有可能爆發的勇氣。
再看看今天的中國，多數人變成了房奴，菜奴。那些吃着地溝油的平民，喝着三聚氰胺奶粉的幼兒，砸鍋賣鐵去黑磚窯尋找兒女的父母們，那些自焚的釘子户們，蝸居在城市裏的窮二代們，他們都是多數人。為什麼要呼喚他們的寬容?而那些官二代，富二代，享受着高額退休金和養老金的高官們，他們是少數人。他們需要什麼勇氣?
對於我們這些多數人，社會的草根大眾，寬容這種美德太奢侈。勇氣，才是我們需要的。當你看到別人的權利受到踐踏，看到社會種種不公，也許你會選擇沉默，羣體性的失聲在目前環境中並不少見，正如王小波在《沉默的大多數》裏説沉默是中國人的通病。但沉默並不代表認同，我們呼籲沉默着大多數拿出點勇氣，我們不需要每個人都有勇氣面對宗教裁判的烈火，但至少，在面對黑暗和不公的時候，不要像阿Q一樣，把自己的恐懼當成寬容。
【寫作素材】
◎多人反對，不以為意，左思堅持自己的夢想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創作《三都賦》，一時間洛陽紙貴，人皆稱譽。
◎艾菲爾鐵塔初建的時候，遭到了來自社會各階層的普遍反對，但設計者艾菲爾並不因此而放棄，而是力排眾議，堅持以鋼鐵結構來建造，終於讓它成為了工業革命的象徵，成為了巴黎的地標。
◎戊戌六君子，敢於在沉默的大多數中站出來，執著於信念，正視淋漓的鮮血。
◎北長馬寅初在建國初期提出新人口論，頂住主流話語的壓力，決不因自己勢單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕死”。
◎當大多數同伴反對自己，阻撓自己，嘲笑並挖苦自己時，海鷗喬納森並不因此而放棄對自由的追求，對理想的嚮往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟。
【文題】
閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800 字的議論文。(70 分)
愛因斯坦説過：“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身。”
這句話給了你什麼啟示?你生活的目的是什麼?
要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目白擬;(5)不得抄襲。
【思路點撥】
言論類材料作文是近年大學聯考材料作文中的“新寵”。以2013年大學聯考作文試題為例，就有福建(選用作家馮驥才的一句話為作文材料)、山東(選用革命家孫中山先生的一段話為作文材料)、廣東(分別選用歷史學家湯因比與物理學家居里夫人的一段話為作文材料)等省採用名人言論作為材料，讓考生根據對名人言論的理解以及引發的感悟、聯想，來立意構思作文。言論類材料作文因其不易套題宿構，而更有信度地檢測考生的真實的寫作能力水平。
這是一道言論類材料作文。材料給出的是愛因斯坦關於生活目的的深刻洞察與精闢見解(其原文是“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想”)的一句話。在他看來，安逸和快樂不是生活目的的本身，那麼生活目的本身究竟是什麼呢?為什麼安逸和快樂不能算是生活目的的本身呢?怎樣的生活目的才是有意義的?或者是説理想的生活應該是什麼?為什麼而活着，生命才更有價值?這些都是考生可以展開充分討論，來各抒己見的。這道作文試題因其直指人生意義、人生價值這一每個人都繞不開的終極命題，而具有極強的思辯性與道德教化、情感薰陶的功能。
本次作文規定了寫作文體——議論文。考生應抓住“生活的目的”這一關鍵詞語來深入挖掘，確立文章的中心論點。可從“是什麼”、“為什麼”、“怎麼樣”、“會如何”等不同角度來探討“人生的目的”這一話題。以下立意，都是符合材料含義範圍(愛氏名言給人的啟示)的。
⒈生活的目的在於創造;
⒉“生於憂患，死於安樂”，生活，要有居安思危的意識;
⒊生活的目的在於最大限度地發揮自我的潛能，為社會謀福利;
⒋生活的目的是在於詩意地棲居;
⒌生活的目的是生活本身，是健康尊嚴而幸福地活着;
⒍生活的理想就是為了理想的生活(幸福的生活);
⒎高遠的理想，才能充分釋放自我生命的潛能;
⒏生活因奮鬥與奉獻而充實;
……
確立了文章的中心論點後，考生可精心擬製標題，列出議論説理的思路提綱，羅列擬用的各類論據，為快速成文奠定堅實的基礎。
擬製議論文標題(論題式或論點式)，要力求簡明、醒目，若能借助某種修辭手法，使標題表達新穎、生動，則更好。以下標題供參考：
⒈《為了詩意地棲居》⒉《理想：生活的引擎》⒊《給生活插上理想的翅膀》⒋《吃苦與享樂》⒌《生活的理想與理想的生活》⒍《唱響奮鬥的壯歌》⒎《生於憂患死於安樂》
⒏《我為何而生活》
【佳作展示】
生活的理想與理想的生活
林蔭
愛因斯坦説：“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我把叫它豬欄的理想。”仔細玩味這句話，可以見出愛氏對於“豬欄理想”的鄙夷與不屑。生活的目的，抑或生活的理想究竟是什麼?在我看來，生活的理想就是為了理想的生活，為了在這個大地上詩意地棲居。
活在人間，渾渾噩噩着虛擲光陰，這是對自我生命的大不敬。而要讓此生過得充實而有意義，就必須點亮理想的明燈。我為何而生?這是每個有理智的人都必須直面的問題。我以為，活着，就要活得有價值，活得有尊嚴，活得有詩意。有這樣的理想之燈的照耀，生命的航船才不致在生活的汪洋大海中迷途、傾翻。張立勇曾經是清華大學第十五食堂的一個小小的賣饅頭的廚師，只有高中學歷的他硬是憑着刻苦自學，獲得北大國際貿易專業大學本科文憑，更讓人驚訝的是他在托福考試中取得了630的好成績!他以自己的成長經歷去Ji勵更多的人發憤圖強。一些清華大學的學生尊稱他為張老師，更多的清華學子親切地稱呼他是“饅頭神”。學習改變命運，拼搏成就幸福。小張師傅以高遠的理想來磨礪自我，奮發向上，攻堅克難，追逐夢想。他活出了生命的價值，活出了自己的尊嚴，活出了生氣盎然的詩意。可見，宏偉的理想正是達成理想生活的動力源。
生活的理想就是為了理想的生活，不僅僅為改變自我命運，充實自我人生;更是為了讓更多人能過上理想的生活。周恩來從少年起就立下了“為中華之崛起而讀書”的崇高理想，投身於中國革命與建設數十年，嘔心瀝血，殫精竭慮，全心全意為人民服務，贏得萬眾景仰;袁隆平懷着“讓所有人遠離飢餓”的濟世理想，從事雜交水稻研究近半個世紀，埋頭耕耘，孜孜不倦，取得累累碩果。古往今來，無數仁人志士，他們生活的理想是定位於造福人民，造福社會，造福國家乃至世界。這樣的一種為全人類謀福利的理想，比之於僅僅為了一己之安逸與快樂的豬欄的理想，簡直判若霄壤。
相反，有些人活着，是把自己的安逸與快樂建立在他人的辛勞與痛苦之上。夏桀的廣建宮室，商紂的酒池肉林，秦始皇的焚書坑儒，隋煬帝的龍舟巡遊，慈禧太后的祝壽排場……樁樁件件，哪一樣不是為一己之安逸享樂而罔顧黎民百姓妻離子散、遭苦受難!正如臧克家詩云：“他活着別人就不能活的人，他的下場可以看到;他活着為了多數人更好活的人，羣眾把他抬舉得很高，很高。”為了多數人的理想生活而默默奉獻的人，他的生活才更有意義，更具價值。只為了自己的理想生活而蠅營狗苟的人，他的人生處處流淌着極端私利的淋淋膿血，終將腐蝕的豈止是他的肉體，更是他的靈魂!
19世紀俄羅斯作家屠格涅夫曾説：“一想到漫長的、庸俗的一生等待着我時，我不寒而慄。”一個人若不像讓此生過得庸庸碌碌，就得燃亮壯麗的理想之燈，去驅散人生征途中的重重陰霾，去照亮前方的泥濘道路，就必須用它的光與熱來温暖我們卑微的一生，讓生活充盈雋永的詩意!
【名師點評】
本文從材料中“生活目的”這一關鍵詞切入，引申出“生活的理想與理想的生活”這一富有思辨性的論題，立意符合材料內容。文章結構完整，思路清晰。引論部分先引述愛氏之名言，由愛氏“豬欄的理想”引發感悟、評點，然後提出中心論點，扣題並挈領下文。本論部分兩層，第一層論述“宏偉的理想是達成理想生活的動力源”的道理;第二層，遞進一層論述生活的理想不僅僅在於改變自我命運，充實自我人生，更在於造福社會造福人類的道理。作者綜合運用例證法、引證法與對比論證法，事實論據典型豐富，論據使用手法靈活，或單用，或組合，或正反對照，或例前分析，或例後分析，或夾敍夾議，觀點與材料契合，都具有雄辯的説服力。結論部分引屠格涅夫的名言，號召人們燃亮壯麗的理想之燈，讓生活充盈雋永的詩意，情理並茂，頗有感染力。全文語言表達流暢，句式靈活，用詞豐富，修辭得當，較有文采。
【作文題目】
停下手中的筆，合起面前的書，關閉電視節目，拔掉電腦插頭，站起來去照照鏡子，看看我們自己。我們是否能從中看到父母的恩賜、社會的饋贈、世界的影子?
請以“看看我們自己”為題，寫一篇文章。
要求：1、立意自定。2、文體不限。可以記敍經歷，抒發感情，發表議論，展開想象，等等。3、不少於800字。
【寫作指導】
這是材料加命題的形式，首先我們必須注意材料的指向作用。材料先有一段引子，停下筆等，重點的在後邊的引導性的話，“我們是否能從中看到父母的恩賜、社會的饋贈、世界的影子”這段話和前邊的引子構成一種完整的意思，我們要停下來看看自己，反思自己，從自己身上找找一些東西，諸如“父母的、社會的”等。
看具體要求，以“看看我們自己”為題，首先對象是“我們”，是一個泛指概念，可以是以我為代表的一羣，針對學生寫作的要求，我們最好就是學生這一身份，以這一身份為代表的一代人，這樣要求實際體現一種要求學生表達真情實感的意圖，也讓學生有話可説。當然，“我們“的外延是很大的，他也完全可以指我們人類，只不過對學生實際寫作而言，要有更好的把握意識，表達難度相應較大。然後對“看看自己”的理解。就出題的意圖看，“看看”應該是強調一種反思，而不是停下來看看風景。最後“看什麼”呢?我們認為出題者在引導學生關注世界，關注現實，關注身邊事。
【參考範文】
看看我們自己
合上書，放下筆，鏡前的我們青春而有朝氣。長久地被書本與作業覆蓋，我差一點忘記我們還處在最美好的花季、雨季。
站在鏡前，我漸漸地看清了自己，我不是一個只會“之乎者也”的書生，我不是一個只擁有作業與成績的學生，也不是一台沒有感情、沒有思想的學習機器。我是一名高中生，固然也是一名站在繃緊琴絃上的高三學生，在擁擠而緊張的跑道上一樣可以彈奏出美妙的琴音。
記得在湖南大學的講話上為我們青少年提出了三個詞“此時”“此地”“此身”。這三個詞像是三個神奇的音符，編織出了一曲青春的歌聲。
此時，我們即將成年，正走在浩浩蕩蕩的大學聯考大軍中。兩種時刻相融，我們應該肩負起更深重的責任。我們很快就要在成人禮中正式成為時代的主人與建設者。而大學聯考與之有着密不可分的關係，雖然大學聯考不是決定命運的選拔，但大學聯考前為夢想揮汗灑淚的拼搏過程卻為我們更好地成長埋下了一顆飽滿的種子。我們正是在此時做好此時的事，將來才會成為最優秀的建設者。
此地，自然是指教室與家的兩點一線。更主要的當然是指我們現在所處的這個位置。我們正處在父母殷切的愛的目光之下，我們正處在老師細緻地關懷之下，我們還處在社會的關切之下，我們是正在陽光與風雨中成長的幼苗，總有一天我們也會長成參天大樹。此地的我們不該忘記此地，在高三學生的位置上，我們除了學習也該關注的世界，關注社會，關注羣體，關注未來。
此身，就是鏡前的這個我了。我是太多太多愛與呵護的結果，是各種風雨洗禮的結果。我們都是獨一無二的個體，我們都能在鏡子前看到最出色最獨特的我們自己。然而我們也該付出，也該承擔。這個時代對青少年的要求就是肩負起祖國、世界更加美好的明天。今天的我們就該是一個獨立自強的個體。
看了鏡前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的責任，看到了自己的責任，看清了自己的方向，更看到了自己與這個世界千絲萬縷的聯繫。
我終於瞭解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。
【佳作評析】
在一系列批判自我近乎自戕的文字中，本文憑藉陽光心態、清晰結構和養眼文面脱穎而出。******“此時、此地、此身”的勉勵，不僅豐富了文章的內容，也成為“怎樣看待自己”的運思紐帶，不愧為“三個神奇的音符”。值得稱道的還有文章開頭，“我差點忘了”、“我不是”“也不是”“固然也是”等句豐富的句法，對那些不善於展示自我最佳形象的考生頗有借鑑意義。
【材料】
閲讀下面的材料，按照要求寫一篇不少於800字的作文(60分)
2015年9月3日上午10:00，中華人民共和國首都北京******前、長安街。中華人民共和國舉辦盛大的閲兵儀式，隆重慶祝中國紀念抗戰勝利七十週年，暨世界反法西斯勝利70週年。此次閲兵式全程時間約為70分鐘。以“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”為主題，閲兵的特點是：首次組織紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利專題閲兵;首次設計八路軍、新四軍、東北抗聯、華南遊擊;隊等英模部隊代表編組受閲;首次安排領隊參閲;首次邀請外國軍隊代表參加。在閲兵式中，各個整齊的方隊、各種先進的武器紛紛亮相，威武雄壯的軍樂及開場曲更引人遐思……對這次閲兵，你有什麼深刻的感悟和體會?請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
【優秀範文】
銘記歷史，珍愛和平
——抗戰勝利70週年
今天，是全國歡慶的日子。我們紀念中國抗戰勝利，暨世界反法西斯勝利70週年的日子——“九三”閲兵式在世界的矚目中，徐徐拉開盛大的大幕。彈指一揮間，70年這個看似漫長卻又非常短暫的時間，讓中國從一個受人欺凌壓迫，被西方列強宰割，奴顏婢膝的國家，成為了一個令世界引以為豪的強國;這是一個在欺辱中忍忍，在戰爭中反抗，在即將滅亡中睡醒的國度雄獅，終於變得堅強。
現如今，戰火的硝煙雖然早已消散，但那段受盡屈辱的、任人魚肉的歷史不能忘卻，讓我們正視歷史，重温那段刻骨銘心的回憶!
1931年9月8日夜，在日本關東軍安排下，鐵道“守備隊”炸燬柳條湖附近日本修築的南滿鐵路路軌並嫁禍給中國軍隊。日軍並以此為藉口。炮轟瀋陽北大營……中國人民由此拉開了十四年抗戰的帷幕。身為瀋陽人，這件事我永遠都不會忘記，永遠銘刻在心。
還記得1937年7月7日的“盧溝橋事變”，日軍以失蹤一名士兵為由要求進入宛平城搜查，被中國守軍拒絕後向中國守軍開槍射擊，又炮轟宛平城。5700條亡魂，5700個家庭……
日軍以卑鄙的手段進行侵略活動實在可恥，可是更慘烈的犧牲還在後面。30萬南京大屠城，南京城屍橫遍野，滿城風雨，慘叫聲不絕於耳的畫面，時時浮現眼前。
為了使國家擺脱法西斯的侵略和野蠻的屠殺，中國仁人志士可謂是拋頭顱、灑熱血。那種天下興亡匹夫有責的精神令我感動，為了中國的革命事業可以犧牲自己生命的行為令我敬佩!狼牙山五壯士的寧死不屈、愛國名將張自忠血灑疆場、東北抗聯楊靖宇的誓死抵抗、趙一曼在審訊中的堅貞不移……正是因為有了這麼多革命先烈為我們拋頭顱灑熱血才會回了我們的美好今天啊。
“誠既勇兮又以武，終則剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”這是《楚辭·離騷》裏的一句話，用來讚美那些在抗日戰爭中英勇不屈的先烈們，充分表達出對那些在民族危難之際勇於獻身的先烈們的景仰與懷念之情。
當我們身處在和平繁榮富強的國度裏，時必須要想到當年為我們用性命換來和平與解放的革命先輩們。“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。”我們不應該忘記歷史。
不忘歷史，就應該刻苦學習，掌握建設和發展國家的新科技，捍衞和平，保衞祖國，幸福人民，安居樂業。讓歷史告訴未來，永遠珍愛和平。只有和平才會讓那些先烈們沒有白白流血，讓我們在世界反法西斯戰爭勝利70週年之際和一起高喊：“正義必勝!和平必勝!人民必勝!”
【修改與點評】
一是準確把握材料。文章緊扣題目，選取角度，確定立意，佈局謀篇，構思而成文的。二是結構比較明朗。按照敍事的順序，先交代寫作由來，再回顧歷史，最後結合現實。三是思路相當清晰。回顧歷史與聯繫現實，比重安排妥當。引用恰當準確，具有説服力。
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