他重新振作起來，繼續前進，心中有着略微的不滿，他剛請了病假，獨自一人正走着回家，炎炎烈日，悶熱的空氣使他煩躁不安，來來往往的車很多，但他始終沒有發現父親的身影，彷彿一隻迷途的小鹿，找不到回家的路。
那些車，時常三三兩兩地在他身邊駛過，但都沒有注意他，一則他並不是那麼的顯眼，此外一個人並不會耽擱他們的行程，因為他們，既忙又不好管閒事。
於是他開始擺弄自己的手指，一會兒做成心型，一會兒變成老鷹，百無聊賴的玩了一陣後，自己也覺得沒意思，便機械地邁動前進的步伐，開始了思索：
父親怎麼還沒來呢？難道他已經到了學校？我是不是應該回學校等呢？那要等到什麼時候呢？沒準父親正忙着，根本沒把他放在心上呢？可是，萬一父親到了學校又找不到他，會不會搞得“驚天動地，雞飛狗跳”呢？
……
他繼續往前走，心中的顧慮怎麼也揮之不去，恰巧附近有個小店，不如用下公用電話吧？他似乎在問自己，似乎在問別人，想了會，他不由的揣緊了兜裏那張百元票子……
這張票子可是他省了一星期的成果啊，假如父親在身邊，他一定會歡呼雀躍，向父親炫耀，畢竟自己學會了節儉啊！可現在把這張整的花掉，所有的幻想不就都泡湯了嗎？想着想着腳步便沉重起來……不一會兒，他想通了，腳步變得輕快起來！
他扭頭走進了那家小店，將票子遞了上去，一通電話過後，心中的顧慮蕩然無存。
可轉身一看，那店主正拿着自己捨不得花的票子反覆查看，“老頭子，你看看這是不是假鈔啊？”
不知是因為天氣太熱還是病情加重，他差點暈過去……
原來，人人都存有顧慮……
高一一班 許進 歌升，舞起，樂盛。 李後主與羣臣暢飲美酒，燈火輝煌，一片祥和之氣。
李後主“葡萄美酒夜光杯”，先飲下第一樽清香美酒，並開懷大笑道：“娥皇有喜，我之子也，天下同喜，今夜不醉不歸！來！” 送去大臣們之後，李煜派人請其妻周娥皇。他領着娥皇去了自己專門打理的花園，園中有一小樓，掩映在萬花叢中，更顯別緻很多。他用那雙手親自奉上一把花束，用青絲扎住，娥皇臉上立刻充滿了從心底釀成的甜蜜。啟朱脣，一笑：“皇上如此用心，娥皇備受感激。
今日在此一聚，三生有幸。私下問一句，國家之事可好？”李煜聽後心不禁顫了一下，沉默稍許，才説：“南唐雖南有結盟，但北方又有後周之患，前途未必太好 。
好了，今日不談此事，只是你我敍事，痛快一回！”兩人便一個撫琵琶，一個彈古箏。好個李煜！那雙手奏出之樂招鵲引鵑，惹花草盡發幽香，連娥皇也即興翩然起舞，人景合一，其樂無窮！ 娥去，紫衣，國亡。 那雙手，已不再是奏出“餘音繞樑”之樂的那雙手了，而是盡寫無限哀愁，浸泡在苦水中的一雙手了。
周後端出一盤餃子，李煜卻無心動筷。周後心如刀絞，含淚勸説李煜：“國亡為期不遠，臣妾與諸位大臣也整日浸在痛苦的無限長河之中。後主這樣悲慼，讓臣妾的心滴血啊！”説罷，長袖掩面而去。
李煜身著鑲金之衣，繞着宮殿，邁着沉重步伐，忽然停住，那雙手執筆，，將心中的哀痛盡情潑灑：四千萬里家園，八千里地山河，玉樹銀籮連霄漢······一旦歸為臣虜·······垂淚對宮娥。筆停，淚湧，心碎······· 夜深，華茂，風靜 獨居在“違令侯”中，那雙手，更加成熟與淒涼，對着如玉之環，望着天空，竟寫下“月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂”的撕心之句；寫下“春花秋月何時了，往事知多少········故國不堪回首月明中······”這樣喪命之句。 那雙手啊！那雙手彈出世間繁盛，寫盡人間真情，驚了天地，泣了鬼神！
我行我素之人。自己認為應該做的，值得做的，就會義無反顧，就算會傷痕累累！我也是幸福的。因為那畢竟是自己想做的事，而且，我還做了。
許下的諾言，從不輕易改變。下過的決定，從來沒有過後悔。哪怕最後的結局是失敗，我依然無悔。因為我不知道什麼是錯，既然沒錯，勝敗乃兵家常事，又何悔之有！
從沒有想過要從荊棘堆中爬着行，因為我怕痛。但是，當我的身體深深埋在那裏時，我卻不得不爬。甚至於在荊棘堆中來回的掙扎。這種掙扎，讓靈魂也受盡折磨！
我的個性，就是喜歡有什麼説什麼，不喜歡流言蜚語，最讓我感到可惡的是那些搬弄是非之人。可是，有些人真的很奇怪，她們就是喜歡東家長、西家短；再不，就來個無事生非。於是，在這樣的圈子裏，我慢慢要求自己學會忍受，小心謹慎的説話、處事，如履薄冰。生怕一不小心得罪了她們，惹來一身的是非。
一直以來，這世上的好多東西都讓我不明白。我不明白，為什麼有些人帶着虛偽的面具，居然也能笑得這麼的逼真。這樣的笑，我也想學，但我卻做不到！朋友們看了，都説我這樣的笑，比哭還要難看千倍。
也許，這是因為我的個性太過於突出，活得太真實，愛與恨都過於強烈，無法藏匿。我的朋友也不多，就那麼幾個。有幾個是打小一塊長大的，還有幾個是初入社會時，結識的知已好友。
可能，是我在人與人的交際中有所欠缺吧。雖然我能寫，在羣裏偶爾也能鬧，但我卻不善於言辭。我不會刻意地去經營友誼，但，只要是我的朋友，哪怕只是曇花一現的短暫，我也會把他們一輩子記在心裏，時常想起……
看着窗外，這是一個美好而又殘酷的世界。不，應該説殘酷的是人，而不是世界。心，在破碎中做着無謂地掙扎；所有的真心，竟成了痴心妄想！
當知道一切都無法挽回的時候，回想昨日，温馨依舊，觸手可及，卻又遠在天邊。當一份真心的付出，變得毫無意義時；這樣的付出，還有多少可供揮霍？
靜靜的夜空下，一滴清淚順着臉龐滑下，但，卻不能説明什麼？無來由的，就這樣掉落下來。舉手，
卻不想拭淚。就放縱它吧，讓它盡情的，為那些曾經的美好！
一顆寂寞的心，在此刻等待着黎明的到來。可是，就算天已將明，又會如何？是哀傷依舊，還是憂愁散去？
在高速運轉的社會裏，每個人都希望自己變得更高、更好、更強，但現實的壓力卻讓許多人變得脆弱，為什麼我們不為自己過分敏感的心找一個庇護所呢？所以我認為，要學會遲鈍。遲鈍是一種自我保護。
在逆境中潛伏以待重新綻放。生物學中講，真菌在惡劣條件下會縮為芽孢，等條件適宜時再復甦，這不正是生物的一種自我保護行為嗎？在惡劣條件下如果還想旺盛生長，只能使自己死掉，而選擇變得遲鈍，卻可以保全自己，度過難關，一旦條件成熟，它又敏感地旺盛迅速地生長。真菌這種收放自如，使它這種比人類更古老的生物一直存活到現在而不被消滅，並存在於許多人類不能生存的地方。我們人類為何不學學它們呢？該發展時發展，受挫時變得遲鈍些，以保護自己，然後再等時機成熟時奮發，奪取成功。由此可見，遲鈍是種有效的保護方法，在某種意義上它也是成功的保障。遲鈍是一種生活方式。遲鈍能使人不被生活所困擾。
甯武子“邦無道則愚”，柳宗元作《愚溪詩序》，這都是在使自己變遲鈍。當世道與自己的原則相悖，當個人的力量無法撼動制度時，變得遲鈍也是一種方法。柳宗元的很多優美散文，如著名的“永州八記”，都是在被貶並使自己變得遲鈍後寫的。因為他把自己變遲鈍了，才不會一直被政治上的不得志困擾，才能縱情于山水之間，寫下許多傳世佳作。柳宗元的事例説明，即使變得遲鈍也能有所作為，遲鈍是人在遭受打擊時的一種不錯的生活方式。遲鈍是一種精神境界。外表的遲鈍隱藏着內心的專一。為什麼許多成功人士都有鈍感力？正是這種對其他外在事物的遲鈍，才能使他們專注於自己所幹的正事，專心了，自然就會有所收穫。佛教所説的禪的境界，也是這個道理。我們看打坐的人一動不動，他們的內心卻在翻江倒海，而這種看似遲鈍帶來的精神境界的高度，是我們一般人無法達到的。遲鈍的境界好比一個湖泊，表面平靜，深層卻有着無限張力。
所以説，學會變得遲鈍，有助於提高我們的精神境界，雖不至於讓我們變成大師，至少能讓我們更專注。遲鈍不是缺點，而是一種力量，一種藴含在人內心的力量。學會遲鈍，能使我們更加明白外物與自身的差別，加強對各種打擊的承受力，從而使我們能更好地生活在這快速變化的世界裏。
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