某鄉黨委書記在其他人不肯多待的窮鄉僻壤幹了八年，將其建設為美麗鄉村。面對山水，他感慨道：“心在哪裏，風景就在哪裏。”一語中的，風景隨心。
俗語“情人眼裏出西施”不就是風景隨心的道理?某個人、某些事不見得多麼美好，只因你的心在那裏，那裏便成為你眼裏最美好的風景。美國攝影師安德烈一直希望自己拍攝的紀錄片能在美國紀錄片頻道播出，對攝影師而言，那是不可磨滅的驕傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都沒有成功。其間他閒來無事，會隨手拍幾張妻子的照片。後來他將這些照片展出，在美國引起了不小的反響。這些照片，有妻子在洗碗，有妻子曬衣。安德烈最喜愛的一張，是一個陰雨天，妻子目送兒女離家上學後，坐在桌邊看書，她將長髮挽起，安靜的側臉美得不可思議。安德烈在接受採訪時説：“或許我更該觀察身邊，現在我的心只在家人身上”。風景隨心，心停留在家裏，最美的風景就在家裏。
普通人覺得恐怖的熱帶雨林，在冒險家、植物學家、動物學家的眼裏，有着世界上最美的風景。戈壁灘上不華麗的白楊，在茅盾眼裏是最美的風景。人們不愛這些景色，只因心不在那兒，若心在那兒，那兒的佳景便無可比擬。
居里夫人的心在實驗室，放射性元素放射出的射線繪製的雲空圖是她眼中最美的景色;球迷們的心在場上，球飛出時的軌跡是他們眼中最美的風景;雷杜德的心在玫瑰花上，畫紙上的玫瑰花是他眼中最美的風景。風景隨心，都説江南美景太美，可江南美景是構造上能有多美?究其原因，怕還是餘秋雨在名篇《江南小鎮》中提到的：“江南不僅是江南，還是許多人夢境的發生地。”人們將想象，將心放在江南，於是有了陽春三月，草長鶯飛，山水畫一般的美江南。
心的所在地，就是風景的所在地。
卞之琳在《斷章》中説：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”看風景的人的心在橋上人身上，橋上人成了樓上人眼裏唯一的風景，就像張充和是卞之琳眼裏唯一的風景一樣，風景隨心。
心在哪裏，風景就在哪裏。遊子的風景在家鄉，雄鷹的風景在雲端，種子的風景在土裏。
風景隨心，讓風景盛開在心上。
凡是老規矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規矩就是老規矩，不一定有道理卻一直存在着，而且是頑固地存在着，一代又一代地糾正着子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規矩的表現，所以我的記憶裏總是被母親拉着叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨説。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小夥子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心鬱悶。
可母親説，這是規矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心裏感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿蔔小，卻長在背兒(輩兒)上，説得就是這層微妙關係。
我們今天的社會發展太快，許多東西不經意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那麼容易。我們處於社會裂變的節點上，好壞優劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人説，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放鬆一下，惡就是離弦之箭，一發不可收拾。
所以規矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規矩，難成方圓。孟子告誡説，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這麼多的好傢俱，它們的存在並不因為是採用了良材，而是緣於曲尺和圓規最初制定了規矩。
他終於又一次站在了這座橋上。
他用皺巴巴的手掌摸着橋上滿是缺口和裂痕的欄杆，在心中這麼想着。
這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘鍊着這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。
橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最後時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。
他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，彷彿一座隨時可能倒下的老朽雕像，做着最後的掙扎。
今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意。“有風的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。
他繼續移動着，然後從欄杆的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這麼的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。“跳吧!沒關係的。”水中的發小這麼喊着，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然後跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕。“沒關係吧?”發小問。“嘿。”他摸了摸紅紅的屁股，咬了咬牙答道。然後在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。
“年輕真好。”他回過神來，繼續看向了水面，盯着，盯着，彷彿看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑着將藥順着風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。
藥是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。
靜靜地，風再次起了，他最後看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然後猛地跳了出去。
風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。“就是這樣。”他想到，“人至死都是少年!”
北京的這些老規矩，也是中國人的老規矩。重新審視這些老規矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人着想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規矩説“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規》説“路遇長，疾趨揖”;老規矩説“站有站相，坐有坐相”，《弟子規》説“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”;老規矩説“忠厚傳世”，《論語》説“己所不欲，勿施於人”;老規矩説“勤儉持家”，《訓儉示康》説“夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行;小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。”……老規矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經典語錄，規定具體而細緻。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規範後代的思想道德行為。沒有規矩不能成方圓，正是因為有了這些規矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優良傳統。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪_污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規矩在這些人眼裏是陳舊的、過時的，殊不知這些老規矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年國中央電視台推出的“家風是什麼”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規矩的最好註解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規矩也能堪當大任。
老規矩不朽!
我的愛啊，醒來吧。
晨光來了，要洗滌你暗淡的靈魂——冰心
喜歡冰心奶奶的這首小詩，它告訴我們心中只有清淨，無塵俗之繁擾，才能開啟一個又一個征程，只有排除名利的干擾，才能安心做事，虔誠做人，如那位老切割師所言，經驗技術我們都可以通過努力獲得，而控制自己不為金錢所動、不為名利相爭卻很難。因為這是自己與自己博弈，而凡人往往會輸。
不禁想起那位如幽蘭綻放，美麗温婉的女子——楊絳先生。她與丈夫錢鍾書回家後，便是讀書。書是他們的精神支柱，他們專注的是自己的內心世界，是人生的感悟與探索，所以，面對如流的造訪者，和前來探望的高級官員，她總是選擇將大門微開，寒暄兩句便緊扣，面對紛至沓來的獎金和榮譽，她總是不以為然，把獎金全部捐出……她堅定地排除了那麼多幹擾，所以才有那麼多警心的詩文，如妙手偶得，讓人追捧和景仰。
楊絳先生如此，可是又有多少人止步於浮華與名利，如掉入泥潭般再也爬不上來呢?
一位高產畫家，一天能夠畫數十幅畫，且均賣得好價錢，他過得其樂融融，“我作畫就是為了錢。”所以，他本有的天資被埋沒，終無半分名望。放下價值吧，楊絳先生如果整日想她已經是個百成富翁，隨便寫點什麼都能賣個好價錢，她能站在如此高位嗎?那位畫家如果專心繪畫，潛心學習，怎會無半分名望呢?
“不去想價值的事，手就不會發抖。”老切割師的話，再次在耳畔響起。專注，放下價值，成功就會也現。西川説：“我想把名利丟進大海，把夢想裝進口袋，然後——出發吧!”世事紛繁如二月春風般牽扯着你的心態，纏繞成一個厚繭，暈開成一片濕潤，何不委心任去留。
琳琅滿目的世界裏，光線和塵埃，雪的過去，雨的未來裏請放下價值，請專注自己的夢。
啊，時間的腳步/要帶着你衝破那枯萎的夢靨/請緊緊追隨。——冰心
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