閲讀下面的文字，根據要求作文。()
材料一揚州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項文化活動吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評。
材料二國學大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢鍾書先生的《談藝錄》《管錐編》也因為作者不同意簡體字出版而只有繁體字版。這些書籍為閲讀設置了高門檻，讓很多讀者望而卻步。現代社會，常常以零門檻、低門檻來吸引大眾，而一些學者卻自設門檻，有意將一些人拒之門外。
對設置“門檻”這一現象，你是如何思考的？請結合材料寫一篇論述類的文章。
[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少於800字。④不得抄襲、套作。
【佳作賞析】：文化無門檻
《水滸》一書，堪稱是一部氣勢恢宏的農民戰爭的史詩，可是當初竟然連作者姓甚名誰都眾説紛紜，難以考證。
若問成書的時候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”於那些刻意為文化設置門檻的所謂“精英文人”。
精英嘛，自然是瞧不上文學界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩、宋詞這類“高雅文學”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙於文化殿堂的大門之外。於是乎，諸如元雜劇、明清小説之類的新興文學樣式便被當年的文化精英們不屑地趕進了勾欄瓦肆之中，只能由評書藝人去手口相傳。
然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創作當真如此不堪？不然。
試問，自古以來那些被後代稱之為“文學”的東西到底緣何而來？還不是從“俗人”們的日常勞動、生活中產生髮展而來。其中瑰寶如《詩經》者，被後世尊為詩歌的鼻祖，傳之後人，歷千載而不衰。其實，這些詩歌中的奇珍當初也不過就是鄉村普通百姓口中的民歌民謠。倘真要為文化築上一道“去粗取精”的門檻，《詩經》中的305篇作品絕大多數恐怕都要被拒之門外。可以説，正是由於民間俗文化的積澱，才築起了中國文化這座人類文明的煌煌大廈。
而所謂的“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是首先受着俗文化的濡染，再一點點求經問道，才得以脱穎而出？因此，還是籲請我們的精英人士能高抬貴手，鑑定文化的質量和檔次時不要將“孩子和污水”等量齊觀。就通俗文化而言，大浪淘沙後，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進經典文化的殿堂，讓後人須“仰視才見”。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當初不是“俗文學”？
細想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩作清新樸實，據傳白居易詩成之後都要讀給老媪去聽，再作修改。這樣一位重量級的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的。“我們的生命越貼近大地，它就越真切和實在。”米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨歎特別發人深思。
當年曾有不少文化人蔑視宋詞
文化的殿堂，當撤除門檻，任人徜徉。
押題閲讀下列材料，按照要求作文。（60分）
材料一：中國人愛吃野味，在全世界都是出名的。捕獵食用野生動物，源自蠻荒時代人類的本能。中國不同，作為全世界最早進入農耕時代的地區之一，一直有較高的文明程度，按理説，會以食用馴化後的動植物為風尚。但今天的華人世界，為什麼會逆其道而行之，以吃野味為榮呢？
材料二：研究推測，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強的傳染性，為科學防控，制定防控策略和開發檢測干預技術手段奠定了科學理論基礎。
材料三：中國科學院新型冠狀病毒研究所石正麗團隊成功證實蝙蝠是2003年的SARS冠狀病毒的自然宿主，並首次在我國蝙蝠體內檢測到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發現多個由蝙蝠攜帶的新病毒。
請結合材料內容，寫一篇發言稿，參與振華中學團委與學生會聯合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會，體現你的思考，表達你的看法。
要求自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少於800字。
範文：
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節風潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場浩劫——新型冠狀病毒引發的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存並繼而災難性蔓延居然是因為有些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。
2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內蒙古發生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發的埃博拉病毒，主要宿主據説是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅遊困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發源地——武漢海鮮市場，就不能不説觸目驚心：名為“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目；標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”歎為觀止”；售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子狸等等野味更是應有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利慾薰心的人們呀，不知敬畏自然，不願遠離野味，可悲可笑可憐可歎！
敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。
一旦脱離了這一基準，缺少了必要節制，已經提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗**”……無不顯示着人類對動物的虐 待，對自然的不敬。如若虐 待動物之風甚囂塵上，那麼當今人類社會又有什麼標誌性的本質屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。
敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。
自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照着人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之慾中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不願再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照於朋友圈以炫耀的醜態。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發現。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居於宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱；也更願我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患於未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演！
我的發言到此結束，謝謝大家。
押題
《少有人走的路》説：“無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。即便有先知的告誡，你仍需獨自前行。沒有任何一位心靈導師能夠牽着你的手前進……
以上材料觸發了你怎樣的感悟和思考？請據此寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。除詩歌外，文體不限。不得抄襲，不要套作，不少於800字。
範文：帶着理想前行
前行者，帶着理想的包裹，奮力向前。——題記
街道，萬人空巷。我佇立遠望，一羣人緩緩地穿過街道，他們奇裝異服，好像演戲的一樣。可我知道，他們是理想的前行者，因為他們大多揹着大大的包裹，上面刻着：理想。
前行，是一種孤獨。我不知道他們的隊伍多龐大，因為他們延續到天際。我知道他們並不是成羣結隊，因為通過他們的包裹，我看到他們中有失落的帝王，曾打下偌大的江山；有落魄的貴族，肩負着復興家住的重任：有家徒四壁的平民，為養活一家老小四處奔波；更有身無分文的乞丐，為吃一口飯放下尊嚴，苦苦哀求。茫茫人海，獨自揹負沉重的包裹，卻無一人相識，無人問津，這是何等的孤獨！
前行，是一種執着。我靜靜端詳着他們，我看到了精忠報國的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操。.。.。.岳飛，那是我的偶像，他的事蹟被我讀過千遍萬遍，他的《滿江紅》我早已倒背如流。而現在，他的肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他着緩緩地向前，而他的前面，是無盡的深淵，是死亡！不，我再也看不下去了！我的眼角早已被淚水打濕我快步向前，猛地伸出胳膊，欲奪下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪來那麼大力氣，我竟絲毫不能動搖，也許，他根本不怕痛吧！他回頭看了我一眼，我看到他眸子裏深深流露出的剛毅。我沒有在説什麼，默默地走開了。.。.
前行，是一種改變。一想到那堅毅的眸子，我心裏就很不平靜。正當我思緒神遊的時候，我猛然站了起來。我看到了我自己！我不相信，但那種感覺卻讓我不得不信！我全心關注的看着“他”想從他嘴裏知道“他”是不是我，還未張口，“他”衝我微微一笑，我的內心萬般沉重，像被成千上萬個錘子捶打似的。我跟上他，不對，是跟上我自己。我不知道我為什麼肩膀上有那麼多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一個岳飛。他轉過身來，無需多説，我已從我自己眼裏看見了我的坎坷命運，看到了我小時要比所有人強的那份執念，我緩緩地閉上了雙眼，思緒萬千，待到我睜眼時，“他”早已不知所蹤，我沒有任何的留戀，好像本該如此似的。
突然，我眼前的人遠了遠了，一切是那麼的虛幻。.。.。.
我好像聽見老媽在喊我，“娃啊，快起牀嘞，太陽快曬屁股咾。”我猛然驚醒，“來了來了”。.。.
這是一場夢，也許是吧！但我更願把它看成上帝送我的一份禮物。這禮物讓我明白：如果理想是一個包裹的話，那人生就是一種擔當。我們要做的就是背起包裹，奮力向前。
押題為做好疫情防控工作，請你以一名媒體記者的身份，在報紙上撰寫一篇倡議書。
要求：800字左右。選好角度，符合實際。
範文：疫情襲來，如何自我保護
發端於武漢的新型冠狀病毒感染肺炎疫情發生後，黨中央、國務院高度重視，及時作出防控部署，堅決遏制疫情蔓延勢頭。
其實，遏制疫情蔓延勢頭，除了政府部門的決心、努力，每個普通公民的作用也不可忽視。
講究衞生，利人利己。養成良好衞生習慣，不僅關乎自己，也關乎別人，少一個發病者，就少一個傳播源。專家表示，每個人都有責任做好個人防護，以保護自己和他人。如佩戴口罩，而且應佩戴N95或醫用外科口罩，而不是棉布口罩。還應勤洗手洗臉，注意眼睛、鼻腔、口腔衞生，少去公共場所。
管好自己，管住自己。如果您是一名菜市場商販，請不要再亂賣野味了；如果您是一名“吃貨”，請管住自己的嘴，別再亂吃野味了。相關報道稱，從感染人羣的地理分佈看，這次新型冠狀病毒感染肺炎疫情與武漢華南海鮮市場關係很密切——調查顯示，此前在這個海鮮市場中有非法售賣野生動物現象。而十幾年前的SARS暴發，較大的可能也是跟亂吃野味有關，前車之鑑，教訓已夠深刻。
不要傳訛，謹慎“轉發”。疫情發生後，一些聳人聽聞的謠言已開始在自媒體上傳播。所以，請您手不要“太快”，轉發疫情信息之前多想一下——這個信息是不是部門、媒體發出來的？是不是有違常理？尤其是那些未經證實的過於“嚇人”的消息、説法，更要三思。如果隨意轉發，甚至自己造假造謠，不僅會給社會添亂，引起不必要的恐慌，還可能觸犯相關法規。
遵守規定，不要僥倖。這一新型肺炎疫情已確認存在“人傳人”現象，理論上，人停止流動，病毒就失去傳播途徑，疫情就無法肆虐——當然，在現代社會，讓人停止流動是不現實的，尤其是當下人人歸心似箭的春運時刻。但一些出行，的確也是可以自我調整的。鍾南山院士建議：如果感覺到身體不舒服，就不要春運出行了，尤其是身體發燒、身在武漢。國家衞健委高級別專家組成員也呼籲：現在能不到武漢去就不去，武漢人能不出來就不出來。武漢九省通衢，位置十分重要。從目前公佈的疫情看，各地患者大多數都去過武漢。聽從鍾院士等的建議，的確會給個人帶來不便，但在疫情還不是很明朗，又疊加春節人員大流動的非常時刻，這不失為控制疫情蔓延的一種有效途徑。
相信科學，要有信心。面對疫情，我們要嚴陣以待，嚴密防治，但也不要風聲鶴唳，悲觀沮喪。要相信科學，樹立信心，宣傳科學的疫情防護知識——當年氣勢洶洶的“非典”疫情，不是也在全國人民的團結一心、科學防治下被摁住了嗎？專家説，“非典”以後，全國各地都已經建立起一套安全的門診防控體系，也有一套治療、搶救方法。“大家不要怕，被感染了一定要及時到醫院去。”武漢的一些患者，也已治癒出院。
蒙田範文網