今天，我們學習了安徒生的作品《醜小鴨》。課文講述從一隻醜陋的醜小鴨通過艱難險阻，最終成為一隻美麗的白天鵝。人生不也是這樣嗎？只要努力學習成為人才，心靈美，即使外表醜陋一些也沒關係。
我的牙齒不好，臉也不長得俊，身材矮小。但我心靈很好，學習雖説不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學習，追求上進，追求完美。
我相信勝利在向我微笑，未來在向我點頭。但成功的同時也不能驕傲自滿，自以為是。
《別和自己過不去》一看書名，便有一股想一口氣將這本書看完的想法。於是便用了幾天的時間，好好讀了下這本書，讓我感觸頗深。這本書是李可欣寫的，這本書從88個方面分析人可能存在的心理問題，這些心理問題是某些你所不能或者不願意意識到的人生側面的反應機制。它們囚禁了你，使你感到恐懼。它們實際上是虛假人生的僱傭軍。你所有的信仰、感覺、思想、觀念和恐懼都通過形形色色的行為表現出來。然而，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動機。通過傾聽自己行為的迴音，你就減緩了反應機器的運行，從而幫助你深刻的理解自己。
在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什麼總是幹蠢事？我為什麼如此偏執多疑？我為什麼這樣容易喪失信心？我為什麼總是懷疑自己的能力？我為什麼特別在意別人對我的看法？我為什麼在平靜的生活中也感到心力交瘁？
如果你正在因為這樣的行為、習慣和想法的困擾而得不到你理想的生活，那麼我建議你看看這本書。
一旦你認識並理解了自己人格中的某個方面，你就有能力擺脱桎梏來看自己了——將“真實的自我”同虛假外表進行對比。正是這種自覺想楔子一樣插入你行為的機制中。一旦發現了真實的自己，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒有意義了，因為它惟一的目的就是防止你看見自我。
通過審視自己的各個方面，你逐漸除去虛假的外衣。每當一個反應分析曝光後，你就向真實的自我走近了一步，直到清除所有的屏障。當你逐漸感到真實的自我時，罩在外面的殼開始出現裂縫。然後整個外殼消融殆盡，一個無所畏懼、充滿信心的真實自我最終顯現出來。你會開始理解自己為什麼這樣做，這樣思考或者這樣感受。
對自己行為的全面理解使你達到了心理上的自覺。這也許並不足以將你從機械行動中立刻解脱出來。但是，你不舒適的感覺會在你的生命年齡中加上一個心理鈍齒。即使你沒有自覺地下決心去立刻改變這種行為，但對此類危害性行為的繼續感知會最終導致變化。在任何情況下，打破行為反應的機械性後，你的生命就會進入一種新的感知水平。儘管你還有同樣的行為反應，但它們已經不再是機械自動的了。你每次要自覺地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習慣行為也可以在慢慢消解，直到完全消失。當你的生活不再是機械運動的時候，你就開始看到真實的自我，你就開始了真正的生活。
本書中的88個案例就是讓你能夠獲得一種內省能力——客觀地看待自己。一旦你有了這種能力，你就能夠停止生活中的各種機械行為。
開卷有益，這是我對自己通過讀書獲得的最深、最明瞭的體會：“書，是良師，更是益友。”
好讀書，是上學時候養成的習慣，但是不得不承認，隨着年齡的增長，工作量和生活壓力的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我因工作特點使我在讀書上不得不養成自己的習慣，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作、生活服務的，這就是讀書的目的性。
讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌豔的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。通過開展此活動，我的心得總結起來，應該是“三開”。
開心養氣。我在讀書之中，收穫的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裏。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨歎氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養性，怡悦身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性評價。許多人把讀書弄墨説成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲、潛移默化的，但又是實實在在、明顯改觀的。
開闊視野。書籍是向上的台階和平台，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脱地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣、看的更遠、看的更深。有句説：視野決定事業。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學習外面先進的科技，成功的經驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經濟，最為高效的方法。可是，機遇和希望也同樣的實實在在，為了生存和發展，必須用力加速向前跑，必須“率先”衝在前，不是大吃小，而是快贏慢。
開拓思路。思路決定出路。解放思想、革新觀念，是我們事業成功與否的關鍵。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人、其他地方的先進、成功經驗的總結。
讀書好，讀好書，好讀書讀書好，讀書使你我更加明智敏捷。讀好書，讀書和高尚的人交流學習。好讀書，讀書使人類生活更加充實。讀書好，讀屈原博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，卻信而見疑，忠而被謗的無奈；讀司馬遷亦欲以究天人之際，通古今之變，著成《史記》的堅忍；讀岳飛三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒白了少年頭，空悲切的壯懷激烈——古今中外多少豪傑英雄為我們樹立榜樣，時刻鼓舞我們奮然前進。
讀書好，這是冰心老人《憶讀書》的一句話，時刻提醒我們讀書的重要性。讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己温文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識得到積累，君子學以聚之。
總之，愛好讀書是好事。讀書好，讓我們更加明智敏捷，讓我們都來讀書吧！歌德説：“讀好書猶如和高尚的人交往。”朱熹説：“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。”李大釗説：“知識是引導人生的光明與真實境界的燈燭，愚昧是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生髮展的障礙。”先賢的名言時刻提醒我們要讀好書，避免垃圾書籍對自己造成不良的影響。作為祖國明天的我們更應該時刻注意和警惕。好讀書，高爾基先生説過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。
多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。
多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話説：“第一印象最重要。”從你留給別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。
多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生説過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長了課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵着你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師益友。
多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。
多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閒，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書好，讀好書，好讀書。作為生活在新時代的我更應該努力，更進一步！
在工作之餘讀《責任比能力更重要》這本書，感觸頗深，此書運用形象生動的案例和通俗易懂的故事，深入淺出的闡釋了責任是人類的生存基礎，可以説沒有責任人類就難以存在，責任心是人生中最積極的態度，決定着一個人的成敗，每個人只有做一個有責任心的人，社會才能進步，每個人只有做一個有責任心的人，社會才能和諧的道理。
責任到底是什麼？我們每一個人都在生活中飾演不同的角色，無論擔任何種職務，做什麼樣的工作，他都對他人負有責任，這是社會法則，這是道德法則，這還是心靈法則。從某種程度上説，對角色飾演的最大成功就是對責任的完成。責任是一種與生俱來的使命，它伴隨着每一個生命的始終。責任是永恆的職業精神，如果能力像金子一樣珍貴，那麼勇於負責的精神更為可貴；缺乏勇於負責任的精神，就沒有希望；一個組織不負責任，就會作繭自縛，一個人不負責任，就會被人輕視，失去信任，碌碌無為。
對於每個人而言，只有選擇責任、承擔責任、堅守責任，才能真正增強內控力，成為對社會有用的人！對於一名公務員來説，責任就意味着忠於黨，忠於人民，意味着必須牢記全心全意為人民服務的宗旨，任何時候，都要把人民羣眾的利益放在第一位，心繫百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實實為民辦事，真真切切為民服務。
國家税收事業發展的成果，是我們承擔責任的體現。從我們本單位而言，最近幾年收入規模由小到大，隊伍素質由弱到強，各項管理逐步規範，社會地位日益提高。我們地税事業的發展主要得益於經濟社會的發展，但與大批勇於承擔責任、堅守責任的幹部職工的團結拼搏和敬業奉獻是分不開的。
當前，我們的工作已經進入到一個新的發展時期，經濟社會發展對我們的發展提出了許多新的課題，但客觀地説，我們履職盡責方面還存在不少與發展不相適應的問題：一是激情不再。有些幹部職工只愛崗不敬業，只講待遇不講工作，不愛學習，能不幹就不幹，混一天算一天。二是執行不力。工作做不到位，不注重細節，馬虎了事，只求過得去，不求過得硬，有的檢查只是走形式，不能及時發現問題，有的問題屢查屢見，就是得不到整改。三是不敢擔責。少數幹部職工遇事能躲則躲，能拖則拖，儘可能少幹事或不幹事，怕出事、怕擔責。這些問題的存在對我們日常的發展極為不利。解決這些問題，就是要不斷完善體制機制，加強教育引導，營造願意承擔責任、敢於承擔責任的環境，讓每個人都樹立強烈的責任意識，如果每一位同志都能堅守崗位，恪盡職守，勤奮敬業，紮實工作，把工作當事業幹，把事業當學問來做，努力幹到最優最佳，那麼我們的各項工作必將能夠大發展大繁榮！
責任勝於能力，不是説能力不重要，而是因為責任比能力更重要，能力或許可以讓你勝任工作，但是責任卻可以讓人創造奇蹟。作為一名地税徵管部門的工作人員，我們的日常工作就是圍繞組織收入，發揮地方税收職能作用，做好各項徵管基礎性的工作，沒有什麼驚天大事，有的只是具體的小事，但如果想把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，追求卓越，就需要有強烈的責任心，盡職盡責地對待自己的工作，把心思真正用到做好工作上來，把上級的要求真正落到實處，使納税人的合理需求真正得到滿足，從而體現自己的價值。正如一本書中寫到：“如果你能真正釘好一枚鈕釦，這應該比你縫製出一件粗糙濫造的衣服更有價值”。老子曾説：“天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。”他指出了想成就一番事業，必須從最簡單的事情做起，從細微之處入手。在今天，隨着現代化社會分工的越來越細和專業化程度的越來越高，一個要求精細化的管理和生活時代已經到來。因此，要擔負起自己的責任，做好自己的工作，就是從細節做起，從我們徵管工作的每一個環節做起，從每個工作不足改起，不斷總結經驗，克服不足，持續改進工作。作為一名地税幹部，做好工作，履行職責，就是要從調查每一個納税人、寫好每一個通知，耐心準確答覆一個涉税諮詢，製作好一份税務文書、收集完整一份徵管檔案等基礎的事情做起，把這些工作做細，做到無差錯。
責任勝於能力，不是説能力不重要，是因為責任感的缺失比能力不足的後果更嚴重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國家帶來百萬千萬的損失。在税收徵管工作中，對税收政策的一次不經意的錯誤解釋往往會使我們失去納税人的信任，一次馬馬虎虎的税務檢查，往往讓疑點擦肩而過，使國家税收利益受到損失。責任勝於能力，並非能力不重要，而是因為能力永遠承載於責任，責任心強，能力不足，可以通過加強學習，積極主動的工作使潛能得到充分發揮，而能力強，缺乏責任意識則使能力失去了用武之地，甚至能讓精明幹練的棟樑之才變成國家的蛀蟲，人民的罪人！
《責任勝於能力》這本書還告訴我們：責任源於忠誠。一個人，只有對他所從事的工作充滿責任感，他才能做到對黨、對國家、對人民忠誠。有人把忠誠看作管理者愚弄下屬的工具，認為向員工灌輸忠誠和敬業思想的受益者是單位和管理者。其實不然，忠誠並不僅僅有益於單位和管理者，其最終和最大的受益者是幹部自己。你忠誠於你的單位和崗位，單位才會發展的更好，才會給你更大的發展空間。反過來説即使你有驚世之才，即使你能力超羣，但你並不忠誠於你的職業，你的單位，誰會把重要的崗位交給一個朝三暮四、疏乎大意的幹部呢？誰敢把一個關係到單位形象的崗位交給一個沒有忠誠度的人呢？作為一名地税幹部，怎樣做到忠誠，我認為，一是要忠誠於國家税法，通過我們科學化、精細化的管理與服務措施把國家的税收政策落實到每個具體行業、每個納税人，真正發揮税收促進經濟社會發展、調節收入等職能作用。二是要忠誠於納税人，牢固樹立徵納雙方法律地位平等的服務理念，帶着真情，認真傾聽納税人呼聲，準確把握納税人合理需求，真心為納税人服務，加大税法宣傳廣度和深度，讓納税人真正理解税法，避免税收風險，提高納税滿意度和税法遵從度。
這是個要負責的新時代，這個時代不是逃避責任，而是要擁抱責任！我們的單位需要責任，因為責任讓單位更有凝聚力。我們的單位需要責任，因為責任讓單位更有戰鬥力和競爭力。我們的社會需要責任，因為責任能夠讓社會平安、穩健地發展。我們的家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿愛。只要我們勇敢地扛起責任的大旗，無論所處的是什麼工作崗位，從現在開始承擔起責任，為單位各項事業的不斷髮展做出應用的貢獻。
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。當然，現今社會，不單單可以從書本中獲取知識，通過網絡讀書也是一種很好的選擇。當然因為我專業的特點，所以，平時我較少進圖書室讀書，我大多數的讀書時間，都是在網絡上看書。
今天，什麼“讀書是一種享受，讀書是一種情懷”“讀書能促進教師的精神生長”“書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐”這些大道理我也不再説什麼，相信老師們都瞭解，如果要講，你們肯定比我還講的多。
我要和大家交流的是我平時讀書幾種做法，這樣可以更好的瞭解書本的知識，走進書的海洋，理解書本的精髓：
一、要確定一個讀書座標。
書海卷軼浩繁，讀無止境。必須把書籍分類，規劃。從而一類一類的循序閲讀。
二、在時間上要善於擠和鑽。
要養成手不釋卷，巧用點滴時間的習慣。
三、在態度上要敢於下吃苦的決心。
面對書籍的知識高地，要敢於橫下一條心，以冬戰三九，夏戰三伏的韌勁，以頭懸樑，錐刺股的拼搏毅力，攻破一個個知識高地。
四、要勤於動筆，善於思考。
學而不思則罔。遺忘是讀書的大敵，動筆則是加深記憶的良方。俗話説“不動筆墨不讀書。”及時把讀書心得、啟迪隨手記下來，把重點語句圈點劃線，是深化大腦記憶痕跡的有效途徑。因此，手中的筆墨是苦攻書籍最直接的利器。最後，我想和大家分享網文上的一段話，相信很多老師都看到過，“書到用時方恨少，事非經過不知難。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。”
10月17日下午，學校組織了“第一次閲讀和交流活動”。這項活動的主要目的是交換假期中閲讀的一本名為《決定一節課的關鍵》的書。這次交流會議非常成功。它似乎是黑暗中的燈塔，為我們的閲讀和交流提供了一個平台，解決了我在教學中的困惑。
這是我第一次參加這樣的活動。起初，我不知道該和每個人交流什麼。聽了老師的意見後，我突然明白了很多。這讓我想起了愛爾蘭劇作家肖伯納的話:“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們互相交換，而每個人仍然是一個蘋果。你有一個想法，我有一個想法，我們互相交換想法，每個人可以有兩個想法。”
這次閲讀交流會議真的讓我受益匪淺。“如何上好一堂課”的問題過去是，我只知道只要老師準備好了一堂好課就足夠了。老師必須設計引導部分來吸引學生的注意力，但是在課程的後半部分效果往往和前半部分不一樣。然而，通過這次交流，我瞭解到老師不僅要備課和挖掘教材，還要研究學生，瞭解他們的學習情況，根據人來教他們。此外，教師應該有能力處理課堂生成和課堂緊急情況。在課堂上，我們應該注意語言的表達，不僅生動而且容易理解。我從其他老師那裏學到了一個好方法:當學生不注意的時候，我們可以講一個小故事，做一個小遊戲等等來再次激發學生的興趣。我認為這很好。
參加這個活動後，我突然有了一個想法:我也想在課堂上開展這樣的活動。學生們都在讀同一本書。我可以組織學生互相閲讀和交流，從而促進學生的成長，讓學生養成良好的閲讀習慣，讓書籍的芬芳伴隨學生一生。我認為這是我們每個老師的責任。
總之，我在這項活動中真的長大了。當書被使用時，我就不那麼討厭它們了。很難知道發生了什麼。“有人説要教學生一杯水，老師應該有一桶水。這當然是合理的，但是如果一桶水不加滿，它就會用完。應該有“自來水”和“自來水”。問問運河在哪裏如此清澈，因為那裏有流動的水源。“在學習中，書籍是無聲的老師。只有多讀書，更多的交流才能發展得更快。
這部作品的作者是德·亞米契斯。他憑着對生活的深刻熱愛，對孩子的真正瞭解，真正關懷，已經成為影響世界家庭教育的一位重要人物。他在序中説這本書也能夠叫做一個國小生一學年的故事。這本書是意大利學生安利柯，在一個學年的12個月中所記的日記。其中，也有他父母對他勸戒性的文章，以及教師在課堂上宣讀的小故事。《愛的教育》很吸引我，它訴説着崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閲歷不一樣，可是你會從《愛的教育》中，體會到以往經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不一樣。所以它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。
愛，其實隨處可見，卻也隨處不見，因為其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。《愛的教育》一書中描述了一羣充滿活力，進取要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那裏面不能忽視的是每個月教師讀給那羣少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓更讓我被其中所體現出的強烈的情感所震撼。
而應對我們的教育，愛應當是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很簡便，每一天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。對於生活的熱愛。
書中把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我明白“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，教師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫忙期望工程……儘管如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但我依然相信愛的偉大，相信生活中依然存在着愛，而每一個人也感受和付出着愛。
因為工作的原因，我平時所讀的書多數是教學用書和專業知識技能方面的書籍。這些書讓我在課堂上能夠胸有成竹地面對學生，讓我在課堂上的教育教學做得遊刃有餘；這些書讓我和學生的課堂互動默契，氣氛活躍，每一堂課都能使學生有更多的收穫。許多的書讀了之後都會給我行動的力量，都會給我做事帶來高效率，尤其那些讀了後會盪滌心靈，令人精神煥然一新的書，更是叫人愛不釋手，百讀不厭。今天，我讀了《走出教育教學誤區》的“序言”——《教師職業發展的終生要求》，再一次讓我有了新的收穫。
“高質量的教師不僅被要求是有知識、有學問的人，而且還必須是有道德、有理想、有專業追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是專業學科領域的專家，而且是教育科學的專家。”
這一段文字，飽涵了新時期高質量教師的標準，為教師們提出了高要求，也更説明了教師的職業是要終身學習的職業，是需要不斷創新的職業。
這段文字中“不僅是專業學科領域的專家，而且是教育科學領域的專家”一句，既讓我覺得身為一線教師的肩上擔子更重了，又讓我覺得教師的職業更神聖、更崇高了。
因為喜歡教師這一職業，我才走上了教師這個崗位，所以我願意多讀書，努力學習，不斷研究探索，爭取做一名高質量的教師。
最近，利用空閒時間我讀了《給教師的一百條新建議》，收穫不小。
《給教師的一百條新建議》中提到了學會讚美，賞識。這不禁使我想到：讚美和賞識他人體現了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善着自己的人格；讚美他人體現了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發自內心地為之讚美！
我們的學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的讚美，需要教師發自肺腑的真誠讚美賞識，願學生在教師們的讚美和賞識中長大，願老師們在讚美之中成熟、優秀。
教師要有靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒……
讀着鄭傑的這一百條新建議，我對自己的這一職業有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業”教師職業的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。
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