寒假裏我認真閲讀了《每個孩子都能成功》這本書。《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯•阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。
本書中説到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析老師複雜的説辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的“痴呆生”。
托馬斯先生髮現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最後歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業上的殘疾人，但這些標籤被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功----李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到國小四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脱胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。
童年是一幅斑斕的畫卷，畫卷上畫着美妙的天下，童年充溢着胡想，瀰漫着高興，
每一個人都有童年，而且每一個人的童年是差別的。以及高爾基比擬，咱們的童年是絢爛的;是黑色的;是幸運的;是不懊惱以及苦楚的;更是牽腸掛肚的。咱們每一個人的童年都不高爾基那末貧困，乃至不迭他的百萬分之一，那末，咱們有甚麼來由沒有仔細進修，沒有孝敬怙恃呢?
我讀了《童年》這一本書以後，感觸感染到了作者兒時的悽慘遭受，才深知，咱們這一代的孩子是：生正在福中沒有知福。咱們是怙恃的掌上明珠，從小被怙恃寵着，慣着，千依百順，妄自尊大，不受一點冤枉以及苦楚，還成天任勞任怨，做一點工作就叫苦叫累。不管怙恃若何存心良苦，咱們都沒有曉得，沒有理解恭敬怙恃，瞭解怙恃。
?童年》是馬克西姆.高爾基以本人童年為根底寫的一部自傳體小説。它報告的是阿廖沙(高爾基的大名)從三歲到十歲這臨時期的童年餬口。小説從"我"往投靠外祖父寫起，到外祖父叫"我"往"人世"混飯吃完畢。揭穿了俄國沙皇期間的暗中、殘酷以及非人餬口。而高爾基從小就餬口正在如許的情況裏，受盡熬煎與欺辱，不管是正在肉體上或者是精神上，都接受着宏大的苦楚。可是高爾基卻不對於餬口得到決心，而是剛強地走了過去。
四歲的僕人公阿廖沙由於父親逝世，以及母親回到外祖父家，厥後隨母親再醮，以及繼父一同餬口。正在外祖父家，與其説是家，沒有如説是人世天堂，跋扈的接近停業的小染坊主外祖父主持着家裏的統統，脾性十分浮躁、視財如命，僕人公阿廖沙常常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛孃舅以及雅科夫兩個孃舅為了分炊悍然不顧，常為了分炊而爭持、年夜打脱手;家中的姑娘更是不位置，任丈夫吵架，宣泄。這統統正在阿廖沙幼小的心靈留下了暗影。但正在這個暗中的家庭，有一個勤奮、剛強、仁慈的外祖母。她經常給阿廖沙講難聽的神話故事。外祖母也耳濡目染地教他做一個沒有向醜陋景象屈膝的人。每一次正在外祖父打阿廖沙的時分，儉樸、深愛着阿廖沙的"小茨岡"(伊凡是)每一次都用胳膊擋外祖父打正在阿廖沙身上的鞭子，雖然會被抽患上紅腫。阿廖沙另有兩個都叫薩拉的表哥。阿廖沙也還看法良多其餘的人：搬進新居子後的多少個佃農、隔鄰的三少爺，"壞事情"等等。厥後，阿廖沙不勝外祖父對於母親的吵架，離家出奔了。沒有久，母親就逝世了，可是，阿廖沙不屈從，他正在這些堅苦中理解，活上來便是但願，只要妥協才幹生活。
以後，阿廖沙分開了外祖父家，單獨一人踏上社會。他曾經正在很多中央打過架，正在這時期阿廖沙飽受欺辱，但他仍是熬了過去。由於他被本人剛強、不平服堅苦的肉體與信心不斷支持着。
讓咱們向高爾基看齊，一同做一個剛強的人;吃苦進修的人;學會生活的人;不論身處怎麼樣的情況，面臨怎麼樣的波折，都要固執求知、沒有怕堅苦、不屈不撓，鍥而不捨，主動的立場看待進修以及餬口!
那末，就從如今開端吧。咱們再也不樸素;再也不糜費;咱們要為晚輩着想，諒解他們;咱們更該當滿意本人的幸運餬口。為了當前，為了未來，為了咱們到"人世"的那一天，一同積極吧!
上個寒假,我讀了高爾基的自傳體小説這個寒假,我讀了高爾基的自傳體小説《童年》,它給我的感受頗深。
馬克西姆·高爾基出身正在一個貧苦的木匠家庭中。正在殘酷的沙皇統治期間,高爾基吃盡了甜頭：年少失怙,卻又受盡外祖父的優待。他四周的人都是那末的無私,貪心,充溢了憤恨…
高爾基的童年是那末的悽慘,以及他比起來,我但是幸運多了。走進了書噴鼻四溢的校園,同樣成了一個莘莘學子。空虛的一天就正在這琅琅的唸書聲中開端了。教師熱情地教授咱們常識,同窗們相互討論,咱們像一棵棵小樹苗,健壯生長。正在這常識的陸地中,我完畢了高興的童年,開端走向成熟。
我餬口正在一個充溢人性主義的社會主義國度中,這裏不抽人的鞭子,不毆打的拳腳,不憤恨,不貪心,不狠惡,更不層見疊出的暴行以及醜事。這裏的人是仁慈,純真,悲觀的,因此我的童年是充溢了幸運以及高興的。
知道我為什麼不喜歡悲情劇嗎？因為在重温書的內容時，明明知道結局，卻情不自禁的看下去，那種感覺，讓我心痛。我不喜歡那種心痛的感覺！
而完美的結局會讓人不知不覺中彎起嘴角，帶給人的，是幸福的甜蜜，每看一遍，都會有新感受，讓我慢慢理解他們，所以，我喜歡一遍遍看同一內容，在遇到相同情況是，會理智，會自信，它會在我的生命中譜寫一道道美麗的'詩篇！
當我拿到《做的老師》這本書，第一眼看到書的名字時，首先在我腦海中閃現的是：怎麼可能呢？這麼多優秀的老師，再怎樣努力也是不可能做到的。在讀過了書的序言之後我才理解了這句話所藴涵的深意。
什麼樣的老師才是的老師呢？用李鎮西老師的話説，“”就是“更好”，雖然這個“”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“”。“做的自己”，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……”他説：“每天都不是，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘的教師’的境界靠攏。”看到這裏，我想到了自己，説實話，我對自己的某些方面是缺乏信心的，年紀在同行們中間算是偏大的了，總覺得自己不管怎樣努力都是無濟於事的，李老師的話使我受到了啟發，也增強了信心，只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好一點，每天都比前一天有進步，我想我一定會有進一步的提高。
在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“小事”不以為然，甚至是不屑一顧。記得有這樣一個故事：一位父親到地裏幹活，發現了一束山草莓，他把它摘了下來，説要送給村裏最可愛的孩子，從村東走到村西，從村頭走到村尾，你知道他最後把山草莓送給誰了嗎？對！送給了他的兒子，可是你可能沒想到，他的兒子是一個傻兒子！在他的眼中，他的兒子雖然傻，但卻是全村最可愛的。這説明了什麼？如果我們都有了父母看待孩子的心，是不是我們的眼中孩子就會是另一個樣子了，他們所做的一切好事壞事我們是不是都能用理解之心、責任之心、包容之心來看待了呢？但李老師也説了，“師愛的境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，因為這種愛的基礎是平等，以感情贏得感情，以心靈感受心靈。”我想我要先做到對孩子有母愛，進而做到有朋友之愛，同事之愛。
?做的老師》這本書中最吸引我，讓我看得最入迷的是《走出教育誤區》這一章，讀着任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！特別是對於中班的孩子，他們的年齡更小，心靈更脆弱，對老師也更信任、更有依賴感。在他們的心中，老師更是神聖無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在兒童的角度看問題，所謂的“理解兒童”，不是站在成人的角度去理解，而是以兒童的心去理解兒童的心。
李老師對“優生”的培養和對“後進生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。特別是他讓“優生”更優和引導“後進生”發現自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，讓我深深折服。
總之，急躁的心、生硬的態度，永遠也不可能換來心與心真誠的溝通，我會多試着從孩子的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛心、誠心、耐心，換來孩子們純真的笑容，贏得孩子們的尊敬和愛戴。
工作是每個人的生存之本，發展之台，好好工作，才會有好的發展。但是在很多工作上，很多人都沒有努力、沒有認真、更沒有主動。通過組織學習《卓越員工的12項修練》，開卷有益，我似乎明白了很多先前不很明晰的道理，我很願意與全行員工分享我的一些想法。
就如書中所反覆闡述的，一個卓越的員工，須經歷這12項的修煉，整書洋洋灑灑，引經據典，上至五千年，橫跨幾大洲。根據我本人的理解能力和興趣，我側重的關注了第一項，敬業是最卓越的工作態度。
書中所言，“什麼是敬業，通俗來講，敬業就是敬重自己的工作，把工作當成自己的事情，具體地表現為忠於職守、盡職盡責、一絲不苟、全心全意、善始善終等職業業道德，其中糅合了一種使命感和責任感。這種道德感在當今社會馬得以發揚光大，使敬業精神成為一種最基本的做人之道，也是成就事業的重要條件”。
我對此感觸良深，在敬業這種崇高的道德操守的感召下，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，正是這種品德的表象體現。在中國的傳統美德中，不乏類似的先例，也不乏今天的彰顯。
諸葛亮是我國曆史上著名的政治家、軍事家，被視為智慧的化身。東漢末，劉備三顧茅廬，請諸葛亮為其軍師。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業業。為國民嘔心瀝血，實現了他所説的：“臣鞠躬盡瘁，死而後己”。
“大禹治水，三過家門而不入”；“王猛身為宰相臨終不忘國事”，等等，不一而足。
有時候，朋友們在一起，半開玩笑半認真地對我説，領那麼少得可憐的工資，那麼敬業幹什麼？有時我會一笑了之，不破壞當時的氣氛，但之後，我可能會發一份郵件給他，可能是蘇武放羊貝加爾湖19年卻仍忠於職守的故事，也可能是泰坦尼克號下沉時指揮婦女兒童逃生、卻和輪船樂隊在樂曲中沉入海底的船長，還有可能是在9。11事件中，紐約消防局數百名官兵明知大樓即將垮塌，但依舊冒死前往，最後無一生還的故事，那種職業操守讓人永遠敬仰。他也許明白，我所想表達的是“敬業”。敬業、是一種人生的態度，對於人生，對於自身，對於家庭，對於社會，都是一種責任，也是一種人最基本的東西。我不想太急於改變一個人，每個人都有自己的選擇與人性標準，我只是想，讓歷史的真實，讓人性的光芒，照射每一個人，影響每一個人，並改變每一個人的基本觀點。
前不久的汶川8.0級大地震中，巨大的自然災害面前，許多人性中被掩蓋被深藏的污垢和光華都在地震中展現出來了。“範跑跑”成了網友們的熱點，這個北大歷史系畢業的人民教師，當時正在四川都江堰市光亞學校上語文課，課桌晃動了一下，但範根據對地震的一些經驗，認為是輕微的地震，因此叫學生不要慌。但話沒説完，都學樓猛烈地震動起來。他瞬間反應過來—大地震！然後猛然向樓梯衝過去。在後來對一們對他感到有些失望的學生時，他充分利用在北大學到的文字表達能力為自己展開辯駁，但令人遺憾的是，沒有多少人會為他的先他人之跑而跑理解了，相反，他的辯駁，這就好比一個逃兵對自己在戰場臨陣脱逃不以為恥還以為是高智慧一樣，它公然挑戰了社會公德和職業操守。人類社會延續至今，大是大非自有公論，那是人類千百年沉澱下來的評價標準，不會因為一個人的花言巧語就轉了方向。
同樣在這次突如其來的大地震中，德陽市東汽中學的教導主任譚千秋老師，臨時用自己的雙臂護住4個學生，4個學生獲救了，他自己則化為一座永恆的豐碑；
同在震區，一位懷孕的女老師抓緊黑板跪在講台上，也沒有先於學生逃走，而是按照學校的要求行事，指導學生疏散。還有更多的老師“雙臂張開趴在課桌上，身下死死護着學生”、“用身體為孩子擋橫樑”、“四進四出幼兒園裏的孩子”同樣，出現了為災區孤兒餵奶的女警、出現了舍小家顧大家的北川縣民政局長等等一系列光輝照人的敬業典範，大災顯大愛，關鍵時候顯現了真正的敬業風範。
在我心中，敬業本來就是社會中的重要品質。從小處説是一個人的基本素質，從大處説就是一個民族的素質。一個社會，從政治領袖到街頭小販，雖然職業的核心內容相差極大，但在敬業方面，應該是相同的。
一個領導，他敬重他的崗位和職責，敬重他手中掌握的權力，充分利用這份職責和權力，深入鑽研探討，為求精益求精，為一個企業和一個單位的發展做出貢獻，他慎重地使用手中的權力，而不是為了一己私利而中飽私囊、任人唯利、不惜損壞國家和集體利益，他就是敬業的。
一個普通的員工，他敬重他的崗位和職責，敬重自己的工作，把工作當成自己的事情，敬業的前提是熱愛自己的工作，無論從事什麼工作，都應該竭盡全力，積極進取，儘自己最大努力，不斷追求進步。我們要從自己的日常工作中尋找工作樂趣，從繁瑣的數字工作中享受快樂，這種工作方法才會有效率，工作能力才會提高，讓自己以飽滿的激情全心全意投入到工作中去，儘自己最大的努力，不斷追求進步，追求完美。把工作作為生命的重要組成，用心去感悟、去呵護，與之同喜同悲、形影不離，並通過完成一件件工作任務，去享受成就的樂趣。
這種思索，啟示來自於書本——《卓越員工的12項修煉》，卻引發了我許多工作生活中的共鳴，並將指導我努力去實現。
在工作之餘讀《職責比潛質更重要》這本書，感觸頗深，此書運用形象生動的案例和通俗易懂的故事，深入淺出的闡釋了職責是人類的生存基礎，能夠説沒有職責人類就難以存在，職責心是人生中最用心的態度，決定着一個人的成敗，每個人只有做一個有職責心的人，社會才能進步，每個人只有做一個有職責心的人，社會才能和諧的道理。
職責到底是什麼?我們每一個人都在生活中飾演不一樣的主角，無論擔任何種職務，做什麼樣的工作，他都對他人負有職責，這是社會法則，這是道德法則，這還是心靈法則。從某種程度上説，對主角飾演的最大成功就是對職責的完成。職責是一種與生俱來的使命，它伴隨着每一個生命的始終。職責是永恆的職業精神，如果潛質像金子一樣珍重，那麼勇於負責的精神更為可貴;缺乏勇於負職責的精神，就沒有期望;一個組織不負職責，就會作繭自縛，一個人不負職責，就會被人輕視，失去信任，碌碌無為。
對於每個人而言，只有選取職責、承擔職責、堅守職責，才能真正增強內控力，成為對社會有用的人!對於一名基層服務人員來説，職責就意味着忠於黨，忠於人民，意味着務必牢記全心全意為人民服務的宗旨，任何時候，都要把人民羣眾的利益放在第一位，心繫百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實實為民辦事，真真切切為民服務。
國家税收事業發展的成果，是我們承擔職責的體現。從我們本單位而言，最近幾年收入規模由小到大，隊伍素質由弱到強，各項管理逐步規範，社會地位日益提高。我們地税事業的發展主要得益於經濟社會的發展，但與大批勇於承擔職責、堅守職責的幹部職工的團結拼搏和敬業奉獻是分不開的。
當前，我們的工作已經進入到一個新的發展時期，經濟社會發展對我們的發展提出了許多新的課題，但客觀地説，我們履職盡責方面還存在不少與發展不相適應的問題：一是激情不再。有些幹部職工只愛崗不敬業，只講待遇不講工作，不愛學習，能不幹就不幹，混一天算一天。二是執行不力。工作做不到位，不注重細節，馬虎了事，只求過得去，不求過得硬，有的檢查只是走形式，不能及時發現問題，有的問題屢查屢見，就是得不到整改。三是不敢擔責。少數幹部職工遇事能躲則躲，能拖則拖，儘可能少幹事或不幹事，怕出事、怕擔責。這些問題的存在對我們日常的發展極為不利。解決這些問題，就是要不斷完善體制機制，加強教育引導，營造願意承擔職責、敢於承擔職責的環境，讓每個人都樹立強烈的職責意識，如果每一位同志都能堅守崗位，恪盡職守，勤奮敬業，紮實工作，把工作當事業幹，把事業當學問來做，發奮幹到最優最佳，那麼我們的各項工作必將能夠大發展大繁榮!
職責勝於潛質，不是説潛質不重要，而是正因職責比潛質更重要，潛質或許能夠讓你勝任工作，但是職責卻能夠讓人創造奇蹟。作為一名地税徵管部門的工作人員，我們的日常工作就是圍繞組織收入，發揮地方税收職能作用，做好各項徵管基礎性的工作，沒有什麼驚天大事，有的只是具體的小事，但如果想把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，追求卓越，就需要有強烈的職責心，盡職盡責地對待自己的工作，把心思真正用到做好工作上來，把上級的要求真正落到實處，使納税人的合理需求真正得到滿足，從而體現自己的價值。正如一本書中寫到：“如果你能真正釘好一枚鈕釦，這就應比你縫製出一件粗糙濫造的衣服更有價值”。老子曾説：“天下難事，必做於易;天下大事，必做於細。”他指出了想成就一番事業，務必從最簡單的事情做起，從細微之處入手。在這天，隨着現代化社會分工的越來越細和專業化程度的越來越高，一個要求精細化的管理和生活時代已經到來。因此，要擔負起自己的職責，做好自己的工作，就是從細節做起，從我們徵管工作的每一個環節做起，從每個工作不足改起，不斷總結經驗，克服不足，持續改善工作。作為一名地税幹部，做好工作，履行職責，就是要從調查每一個納税人、寫好每一個通知，耐心準確答覆一個涉税諮詢，製作好一份税務文書、收集完整一份徵管檔案等基礎的事情做起，把這些工作做細，做到無差錯。
職責勝於潛質，不是説潛質不重要，是正因職責感的缺失比潛質不足的後果更嚴重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國家帶來百萬千萬的損失。在税收徵管工作中，對税收政策的一次不經意的錯誤解釋往往會使我們失去納税人的信任，一次馬馬虎虎的税務檢查，往往讓疑點擦肩而過，使國家税收利益受到損失。職責勝於潛質，並非潛質不重要，而是正因潛質永遠承載於職責，職責心強，潛質不足，能夠透過加強學習，用心主動的工作使潛能得到充分發揮，而潛質強，缺乏職責意識則使潛質失去了用武之地，甚至能讓精明幹練的棟樑之才變成國家的蛀蟲，人民的罪人!
?職責勝於潛質》這本書還告訴我們：職責源於忠誠。一個人，只有對他所從事的工作充滿職責感，他才能做到對黨、對國家、對人民忠誠。有人把忠誠看作管理者愚弄下屬的工具，認為向員工灌輸忠誠和敬業思想的受益者是單位和管理者。其實不然，忠誠並不僅僅僅有益於單位和管理者，其最終和最大的受益者是幹部自己。你忠誠於你的單位和崗位，單位才會發展的更好，才會給你更大的發展空間。反過來説即使你有驚世之才，即使你潛質超羣，但你並不忠誠於你的職業，你的單位，誰會把重要的崗位交給一個朝三暮四、疏乎大意的幹部呢?誰敢把一個關聯到單位形象的崗位交給一個沒有忠誠度的人呢?作為一名地税幹部，怎樣做到忠誠，我認為，一是要忠誠於國家税法，透過我們科學化、精細化的管理與服務措施把國家的税收政策落實到每個具體行業、每個納税人，真正發揮税收促進經濟社會發展、調節收入等職能作用。二是要忠誠於納税人，牢固樹立徵納雙方法律地位平等的服務理念，帶着真情，認真傾聽納税人呼聲，準確把握納税人合理需求，真心為納税人服務，加大税法宣傳廣度和深度，讓納税人真正明白税法，避免税收風險，提高納税滿意度和税法遵從度。
這是個要負責的新時代，這個時代不是逃避職責，而是要擁抱職責!我們的單位需要職責，正因職責讓單位更有凝聚力。我們的單位需要職責，正因職責讓單位更有戰鬥力和競爭力。我們的社會需要職責，正因職責能夠讓社會平安、穩健地發展。我們的家庭需要職責，正因職責讓家庭充滿愛。只要我們勇敢地扛起職責的大旗，無論所處的是什麼工作崗位，從此刻開始承擔起職責，為單位各項事業的不斷髮展做出應用的貢獻。
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