翻開《致青年教師》這本書，我不禁被他的目錄吸引了，“就讓你的眼淚流出來”、“不要因為這樣的話而自得”、“我是來欣賞同行的”“愚蠢者的“苦幹””……一個個獨特的標題就這樣把我帶進了這本書裏。書中平實的語言，真實典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀後感覺受益匪淺。
讀完後，就如同説的是自己的事一樣。同時也為我們指出了許多誤區和錯誤。讀完這本書後，讓我明白了教師的胸襟能夠影響學生的氣度，也讓我明白了我們現在從事的是教育，它的特徵是慢。同時我也知道了如何讓學生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心裏的問題都迎刃而解了。
讀着這本書我也時常反思我過去的教學生活，現在想想當時的我除了缺教學經驗外我還真的做着愚蠢者的“苦幹”。再想想我現在的教學我更重視學生了，教學過程也流暢了。這些經過挫折而得到的經驗跟書中所説的不謀而合。
在我們的教學過程中，當我們碰到難教的學生時會急，當孩子聽寫詞語老是錯誤時，我們也會急，甚至有時會責罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特徵就是“慢”，教育教學是“慢”的教育。對學生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什麼樣就是什麼樣的，也不是即刻就能完成的。
我們經常説：“有什麼樣的老師就有什麼樣的學生。”教師的習性會不自覺的影響學生，更重要的，是教師的行為直接對學生起了一個示範。就像吳非老師在《不能忽視的教育細節》中指所説：因為工作繁重，事務龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關係不大;如果既雜且亂，學生看到了，他對自己的雜亂無章也會變得無所謂。在行為習慣的養成上，教師常常是榜樣。看到一些青年教師注意辦公桌的整潔，書本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當，學生對他們的教學自然會多一份責任感。所以作為一名教師，決不能在教學的同時忽略了一般的細節，特別是作為一名特教教師更是如此，因為聾啞學生的模仿能力更強，我們特師的教養對聾生的影響力會更大。
在教學過程中，我們碰到難教的學生時會急，在我們面對聾生聽不懂、學不會的時候更容易急。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特徵就是“慢”，教育教學是“慢”的教育。對學生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什麼樣就是什麼樣的，也不是即刻就能完成的。是呀，我們每天面對的是一羣殘疾的孩子，我們不能看到他們未來的樣子，但是我們可以想象，我們能給他們的只有愛心，耐心，對我們的孩子實施持之以恆的教育。
“教育無小事”，“生活及教育”，一位優秀的教師站在學生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學生比知識重要得多的，是思想，是氣質，還有未來。讀了這本書，我深深理解了，我現在需要修煉的是比專業知識更重要的東西。
“古之真人，不知説生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者説儒家教人入世，道家導人出世，曾經，至親的人離世，讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明瞭的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恆的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，説人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也説“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子説，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無能力握着的本文來自站的領頭羊時候，去放開。世上沒什麼是理所當然，或是橫加於人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也並不能真正快樂。有人問佛祖，什麼是佛?佛説，無憂是佛。原來，現在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮裏龐雜，迴歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，願望的本真，書裏娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、慾望膨脹的今天，滋長出原始森林裏蔓藤一樣的人際網，已天天疲於奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役着，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部説説話，關心它們過得怎麼樣。這近本文來自站的領頭羊公於莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子説的耳聰目明，不在於聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，聖人之心靜乎。”水能映照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗湧，世界萬物也照不進人的心。
“莊子把真正瞭解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯繫過去，看到未來。“前半生不要怕，後半生不要悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經有過什麼樣的夢，怎樣努力過?你心裏想要的生活是什麼樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時間在不該當的事情上，不會因為執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師説，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，於是此生與他(她)錯過了;捨不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮着了。“喪己於物，失性本文來自站的領頭羊於俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會遊刃有餘，做得更好。
書禪明瞭一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最後獲到大自然裏“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有着一股和緩的凝聚力。大聖大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子裏就是有着一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河裏不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恆久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
最近看了一本書——《我們為誰工作》。它從每一位員工都需要自我反思的人生觀——“我們為誰工作”這一根本命題着手，進行了深刻細緻的論證和解答。掩卷沉思，自覺收穫不小：原來我們每天辛辛苦苦地工作，都是在為自己工作，為實現自己的人生價值而工作，不是為薪水而工作(持有這種觀點的集團員工不在少數)，更不是為了工作而工作。可以説，讀完這本書，我對“我們為誰工作”這一思想深處的問題有了根本性的認識，頗有豁然開朗之感。
全書從一個大家耳熟能詳的故事開始。故事説的是一個心理學家到一座正在建設中的教堂，詢問三位正在砸石頭的工人在“為誰工作”。第一位工人怨氣沖天地説他正在用重得要命的鐵錘去砸硬得要死的石頭，在為工作而工作;第二位工人無可奈何地説正在為一家老小的温飽而砸石頭，在為薪水而工作;最後一位工人心平氣和地説他正在參與興建一座雄偉的教堂，和建設一座現代化的都市，在為人生價值而工作。原創：面對同樣工作(砸石頭)，三個人有三種看法，三種看法導致三種不同的工作感受，也產生了三種不同的結果。由此可見，工作的心態影響到工作的業績。
在客户經理的工作中有一項話費催欠。炎熱的夏天裏，小張和小王都出發上門催欠去了，二人均無果而歸。剛從機房轉崗過來的小張垂頭喪氣地向小王抱怨：“這麼熱的天，這麼遠的路，上了門不但要看他們老總的臉色還被數落了一通，欠費不交居然還理直氣壯，真氣人，下次我再也不去這家公司了。”小王從座位上站起來：“為什麼不去了?去!!欠債還錢天經地義，理直氣壯的應該是你，明天你還得去。”第二天小張出發去了別的單位，經過第一次的碰壁，小張採取了電話催欠的形式，他不願再看客户的臉色了。從前台服務部門轉崗過來的小王接連幾天往欠費單位跑，有時甚至一坐就是二三個小時，終於，他拿回了支票。可見，不同的心態導致不同的工作態度，不同的工作態度導致不同的工作業績。
那麼，為什麼説工作不是為了工作而工作，也不是為了薪水而工作呢?因為單純為工作而工作的人，看不到自己的潛能，缺乏前進的動力和信心，只能按照上司交待的任務、交待的方法去做事，因此將失去許多寶貴的機會，最終將與成功失之交臂。原創：因為單純為薪水而工作的人，盤算着幹什麼樣的工作能得到什麼樣的報酬，幹多少工作能得到多少薪水，只想到工作只要對得起自己得到的薪水就行，全然沒有責任感可言，更談不上、體會不到工作帶來的成就感。他們看不到艱苦的工作能錘鍊自己的意志，挑戰性的工作能拓展自己的才能，與同事的緊密合作能提升自己的人格，與客户的和諧交流能造就自己的品性。殊不知，相對於這些“西瓜”，微薄的薪水充其量也只能算作“芝麻”。如果成天為自己到底能拿多少工資而斤斤計較、大傷腦筋，看不到工資背後藴藏的巨大成長、鍛鍊機會，豈不是丟了大西瓜揀了個小芝麻嗎?排除了上述兩種錯誤觀點，我們究竟在為誰工作的答案就只有一個，那就是在為自己工作。為自己工作，因為工作能為我們提供實現自我、提升自我的機會。
為了提升溝通能力、協調能力、處事能力，我轉崗成為一名客户經理，經歷了從被動到主動的轉變。由於營銷工作的特殊性，免不了要和形形色色的商企客户打交道，經過長期的磨練，積累了一些營銷經驗，體會到推銷產品就是推銷自己。在針對某一客户推薦某項業務時，首先要了解該公司正在使用哪些電信業務，使用情況怎麼樣，才能判斷出客户是否有增加或更新某項電信業務的需求，然後制定一個整體營銷方案，方案主要內容要讓客户明白使用新的電信業務可以給其公司帶來實際的經濟效益，我們可以通過一些數字的對比來説明，一個好的營銷方案可以起到激發客户消費電信業務的重要作用。但在實踐營銷中，光有好的營銷方案是不夠的，關鍵是如何去操作這個方案，這就要講究營銷技巧了。客户是有潛在需求的，但客户往往不會輕易接受我們的提議。唯有拉近與客户的距離，消除客户的牴觸情緒，才能激發他們的消費慾望。遇外網用户，我都以拜訪、服務、聊天為主，循序漸進地與客户拉近感情距離，建立融洽的關係，把用户的思路一步步地帶到自己的框架中去，直到最後同意我的觀點，達成交易。通過一次次的失敗、成功，成功、失敗，我深深體會到，只有堅持不懈，抓住每一個機會，發現潛在客户，用心與客户進行交流，用行動為他們服務，才能獲得最後的成功。
美國著名心理學家馬斯洛的“需求層次論”告訴我們，能獲得他人的尊重、能充分發揮能力和實現自我的需要，才是人類最高層次的'需要。那麼，是什麼能幫助我們獲得這種需要呢?只有工作。這是因為人生需要一個展示自我、實現自我的舞台，工作就是這樣的舞台。藉助這個舞台，去展示我們寒窗苦讀得來的知識，去展示我們長期實踐積累來的應變能力、決斷能力、適應能力、協調能力、處事能力等，藉助這個舞台，才能一點一滴地積累經驗，增長技能，培養和鍛鍊能受益終身的本領，才能最終達到全面充實自己、提升自我的目的。藉助這個舞台，才能在充分品味工作中的樂趣、充分享受工作帶來的榮譽、充分體味人生的價值和意義的同時，贏得他人的認可，收穫社會的尊重。一旦失去這個舞台，生存就沒有質量，生活就失去了基本的意義和理由。為自己工作，因為人生在世需要工作。人立於世必須要有最基本的生存需求：要解決個人的温飽，要養家餬口，還要進行社會交往，只有通過工作獲得相應的報酬，才能使這一切皆有可能;其次要有一定的精神寄託和追求。
離開了工作，不僅生存需要無法得到保障，而且精神也會極度空虛、鬱悶，甚至完全崩潰。在現實工作中，還經常會聽到“工作需要我”這種説法。持有“工作需要我”這種觀點的人，認為他所從事的工作非他不可，如果換了人就會耽誤工作甚至完全做不好他這份工作。這種觀點是相當有害的，容易使人工作因新守舊甚至固步自封，驕傲自滿甚至目空一切;缺乏激情甚至不思進取。同時這種觀念也是十分荒謬的，它脱離了當今勞動力供過於求的實際，要知道找一份工作決不是一件容易的事，要找一份自己稱心如意的工作，則是相當困難的事。
如果有機會工作，應該感謝為我們提供工作機會的人，應該以感恩之心珍惜工作、用心工作、善待工作，這才是智者之舉，才是君子所為。如此看來，弄清楚“你在為誰工作”，實在不是一件小事。對於這個問題的正確回答，有助於我們解除困惑，擺正心態，重燃工作激情，使人生從平庸走向傑出。
讀過《烏塔》這篇文章，我覺得烏塔是一個細心、大膽的德國女孩，她每到一地都會先查警察局的電話，不讓爸爸媽媽擔心，或者給爸爸媽媽打一個電話，寄一張明信片。她細心，肯學習，用了三年的時間準備了歐洲旅遊。
烏塔自主、自強，旅遊的費用全部都是有自己打工掙來的，不花爸爸媽媽的一分錢。她的爸爸媽媽放開了手讓烏塔去親自體驗生活，品嚐人生的酸甜苦辣，我羨慕和敬佩烏塔14歲就能獨自遊歷歐洲。
烏塔利用暑假去了意大利的威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，還準備去希臘。
在我的暑假裏，時間一般都是有爸爸媽媽安排，大部分時間都用在了老師留的枯燥的作業上了，不能像烏塔一樣去旅遊。要麼，時間都花在了舞蹈班上去練習舞蹈。我十分希望能獨自去遊玩，但爸媽能支持嗎?當然不能了，所以説我的署假就缺少自由。
烏塔為了實現自己的世界旅遊計劃，用了三年時間準備，閲讀了這些國家的有關資料，自己打工掙錢做旅費。
我也到過許多地方旅遊過，當然是和爸爸媽媽一起旅遊，旅遊的路線當然也是爸爸媽媽安排的，旅費也是從爸爸媽媽的要腰包拿出來的。我在反思自己，也在反思像爸媽一樣的中國教育方式。
書，給予了我們人生的啟迪，以書相伴，人生就會有大不同，生活可以清貧，但不可以無書。
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書計劃，選好了要讀的書，其中有名著、有童話、有小説、有散文……無論中外，寫得都是那麼引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的大學·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西遊記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的是《童年·我的大學·在人間》，裏面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書歷盡坎坷，但他始終沒有放棄讀書的願望。在讀楊紅櫻阿姨於果：寒假讀書心得體會寫的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書的時候，感覺在每一本書中，有時它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍讚美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多麼重要，它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所説的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峯。但是爬上高峯的路是陡的、是險的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所藴含着的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!
當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶着這些疑問我認真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其説是格列佛遊記倒不如説成是我與格列佛的遊記呢，因為我在閲讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裏佩服他的機智勇敢，他總是給我一中逆境叢生的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話説不定早已經一命嗚呼了呢!
這本書實在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實在太有趣了，我十分喜歡《格列佛遊記》的這本書。怎麼樣?聽了我的介紹你是不是有心動的呢?那就快讀一讀這本書吧!記住噢，它的名字叫做《格列佛遊記》!
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