記得自己第一次在百家講壇上看到于丹的《論語心得》，我就被其中的故事折服了，深深吸引着我看完了她的每一篇講壇。於是，在餘味未盡的情況下，我馬上買了她的這本書，拿回家好好地再次享受一番。我這人有從來看不完一本書的讀書歷程，但是我卻一口氣把《論語心得》看完了。我不知道是因為喜歡于丹這個人還是喜歡這本書，總之，我是被這種特有的魅力折服了。每看一次，我都會有新的收穫，心靈都能重重地受到啟迪。
又是08的暑假了，趁者這稍微空閒的時間，我再次打開自家的書櫃，伸手便又拿了這本《論語心得》。于丹的《論語心得》讓有機會和沒有機會讀《論語》的人，都近距離地接觸了一次聖人。這個只有聖人形象的孔子，突然變得親切，成了一個可以去觸及，可以去請教的老者，孔聖人的見解再加上于丹的二次理解和創造，成了一種可以修身養性的處事原則，在緊張的社會生活中，這種觀點的介入，可以讓很多人學會平和，得到精神上的舒緩。初讀于丹的心得，只要你讀到某一句，某一個故事的時候，就會有一種豁然開朗的感覺，讓人的心靈得到一次洗禮，一次淨化，這種感覺是其它書本是不能給的。
一次又一次地讀了于丹的《論語心得》，雖然不能説是大徹大悟，但也確實觸動了心靈，以前，我覺得自己的心胸狹隘，無法平靜自己的心情，讀了它，使我變得從容大度，這中感覺也是前所未有的。如此的心境，如此的平和，除了于丹老師的引領，又有誰能給呢?佩服於丹老師的出口便成章，更佩服她給我帶來的別樣心態。
?論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。主要講了天地人之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴我們許多的人生哲理和處世做人的道理。于丹老師真是一位難得一見的解讀高手，她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，她把深奧的道理講得淺顯易懂，走進了我們的心裏。看過"天地人之道"和"心靈之道"部分，我懂得了怎樣在自然和社會中的和諧，如何在複雜的社會環境中以一種平和的心態坦然處世。對他人要做到"恕"字，正所謂"己所不欲，勿施於人"，也就是説多考慮別人的感受，要感同身受，自己都不願意做的事情不要強加於別人，對待同事，朋友，都要以一顆仁愛之心去為他們考慮，要充分體諒別人的難處，這樣才能使自己得到別人的認同。這點，我從自己的教學生活中得到了論證。記得剛看到我這個班級的時候，在我的眼裏什麼都是那麼不堪入目，學生的行為習慣就沒有一個讓我覺得順心的。那時候，我的心情無法平靜，總覺得孩子們做的都是錯事，做了太多的錯事。我會以我自認為正確的方式去強制他們，結果他們學得並不舒心。是啊，我考慮過孩子的感受了嗎?我又一次忘記了《論語心得》。記得它的時候，我去考慮孩子的感受，讓他們快樂學習、快樂生活，我的教學也因此豐富起來，孩子們也在師生的進一步融洽中生活得快樂起來了。將心比心，以心換心，我們需要這樣的《論語心得》。
我在讀完《平凡的世界》時，我內心有很大觸動，對於別人來説，每個人都是平凡的，但是對於自己卻是一個不平凡。
讓我心想最深刻的是孫少平，一個家境貧窮的孩子，一個連飯都吃不飽，每每只能依靠土地來生活的人，卻在命運的道路上走出了精彩的曲線，是的，曲線，雖然最後的結局是好的，但是中途所遇到的困難是我們無法想象的。
?平凡的世界》作者路遙，題材選自農村的雙水村，以少平，少安為主人公講述了兩個平凡的人在歷史的進程中走過的艱難曲折的道路，以自己自強，勤奮和頑強來獲得大家的認可和尊重。
想到我自己，生在幸福的二十一世紀，不愁吃不愁穿，不像孫少平在高中時期每次連兩菜都買不起，每天只能悄悄吃蘿蔔紅湯和兩個黑饅頭，對於他這種高中生來説，兩個饅頭又怎夠吃?可是他吃不起…...也不像他每天在烈日下進行着半勞動半讀書的生活，可我連上個體育課都叫累，他是農村長大的，我是城市長大的，他懂得自強，勤勞，頑強，而我蜜罐里長大。
對生活，夢想的追求，表現出主人公的偉大。他有失去愛人的痛，還遭毀容的風險，如果是我，我早應被這些挫折打擊的抑鬱了，可是，他重拾信心，又迎接新的挑戰。他並沒有抱怨命運的不公，而是在他的平凡裏尋找自己的不平凡，勇往直前!我們應該學習他，學習他那種精神，來勇往直前!
平凡是生活的本色，但平凡不是隨意困難便能打敗的，我們要在命運裏尋找自己的不平凡，學習自強的精神，去努力奮鬥!
在全局開展的讀書月活動期間讀了一本"世界500強企業推崇的優秀員工思維理念"的書籍—《你在為誰工作》，讀後深刻體會到了一個人生哲理：只有抱着"為自己工作"的心態，承認並接受"為他人工作的同時，也是在為自己工作"這個樸素的人生理念，才能心平氣和地將手中的事情做好，也才能最終獲得豐厚的物質報酬，贏得社會的尊重，實現自身的價值。 對於"你在為誰工作"這個簡單而又包含深刻人生意義的回答，下面是我讀此書的一點心得，與大家共勉。
一、為什麼要努力工作
態度決定一切。一個人對工作的態度是他志向的表示。所以瞭解一個人的工作態度，就是了解了那個人對生命的態度。因為工作就是付出努力以達到某種目的，工作是一個施展自己才能的舞台，工作是人們要用生命去做的事。所以我們在工作的時候，一定要保持積極的工作態度和持久的熱情。
1、不只為薪水而工作，還要為自己的成長而工作。薪水僅僅是我們工作回報的一部分。工作能豐富我們的經驗，增長我們的智慧。在工作中，我們獲得技能與經驗，工作賦予我們終身受益的能力。
2、認真工作是真正的聰明。認真工作，才能使我們獲得豐厚的報酬，滿足我們的基本需要。只有在工作中鍛鍊自己的能力，使自己不斷提高，加薪升職才有可能變成現實。否則，
今天工作不努力，明天努力找工作。
二、敬業，最完美的工作態度
1、工作中無小事，積極的工作態度才能做好事情。把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細節，細到應該被忽略。不屑於做小事的人做起事來十分消極，不過是在工作中混時間；而積極的人則會安心工作，把做小事作為鍛鍊自己、深入瞭解企業情況、加強業務知識、熟悉工作內容的機會，利用小事去多方面體味，增強自己的判斷能力和思考能力。我們供電企業的幹部職工教育管理工作何嘗不是如此呢？
2、心中常存責任感，忠誠於自己的職業。責任感是一個人對待任務、對待公司的態度。一個人責任感的強弱決定了他對待工作是盡心盡責還是渾渾噩噩，而這又決定了他工作成績的好壞。一個有責任感的員工，不僅僅要完成他自己份內的工作，而且要時時刻刻為企業着想。公司也會為擁有如此關注公司發展的員工感到驕傲，也只有這樣的員工才能夠得到公司的信任。在努力做好自己的本職工作外，還要發揮自己的聰明才能為發展壯大自己的企業獻言獻策，利用自己的良好人際關係、家庭關係、社會關係為廣大客户供好電提供優質的服務和可靠的電能學院做好招生工作。
3、絕不拖延，立即行動。拖延是一種惡習，拖延會侵蝕人的意志和心靈，消耗人的能量，阻礙人的潛能的發揮。避免拖延的惟一方法就是"現在就做"，接到新的工作任務，就立即切實行動起來。正所謂"笨島先飛早入林"。
三、如何使自己從優秀變為卓越
1、點燃自己工作的激情。激情是不斷鞭策和激勵我們向前奮進的動力，對工作充滿高度的激情，可以使我們不畏懼現實中所遇到的重重困難和阻礙。激情是工作的靈魂，甚至就是工作本身。只有在熱愛工作的情況下，才能把工作做到最好。美國著名激勵大師博西？崔恩針對如何恢復工作激情，提過五點建議：
（1）改正只有興趣才能讓我們對工作充滿激情的看法。
（2）把工作當成一項事業。
（3）樹立新的目標。
（4）學會釋放壓力。
（5）切勿自滿。
2、做進取者。試着為自己設立更高的目標，不斷追求更高的自我定位。不斷追求更高的定位，從根本上説，是為了自身不斷的進步。不斷進取的過程更是重塑自我的過程。這好比跳高運動員，不斷進取就是要把躍過的橫杆升高一格或幾格，力爭跳得更高一點兒。
3、培養好習慣，改掉壞習慣。好的習慣使我們受益，壞的習慣則是我們行動的障礙。好的習慣有：堅持"每天比別人多做一點"的工作態度；學習的腳步不能稍有停歇，定期為自己充電。
總之，讀這本書的最大收穫是：在工作中，不管做任何事，都應將心態迴歸到零：把自己放空，抱着學習的態度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘情不願，於公於私都沒有益處。
?細節決定成敗》與其他眾多裝飾禎精美的書沒多大區別，區區幾萬字，讀後卻揪着你的心，不自覺地自思、自省，是繼《誰動了我的奶酷》之後，又一激人奮進之力作。
兩本書的不同之處在於：《誰動了我的奶酷》暗示着我們在面對變化和危機時，應像小老鼠那樣迅速穿起掛在脖子上的跑鞋，在千變萬化的世界裏向前奔跑；而《細節決定成敗》以眾多案例剖析每一位成功人士運用細節的張力，如：加加林成為太空第一人的祕密僅僅是因為在進入座艙前脱下了一雙鞋子；而一把椅子卻使菲利走上了人上夢寐以求的成功之路；一張不同座位的飛機票，促使一家公司將貿易額由400萬馬克提高到1200萬馬克等等，來告知我們：“小事成就大事，細節成就完美！”
我們每個人都期待“天將降大任於斯人也”，但事實上，正如汪中求先生在書中所説的：“芸芸眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事。”大量的工作，都是一些瑣碎的、繁雜的、細小的事務的重複，也許這過於平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，也是成就每一項大事的不可缺少的基礎。
看平日工作質量的好壞，往往只是取決於一些細節上下的功夫。而細節的命運卻不那麼樂觀。其一，疏忽，沒有注重細節。如一位工程技術人員錯打了一個小數點，或者忽略了一個數字或變量，造成的後果都不堪設想。還記得前些年澳星發射是怎樣失敗的嗎？它也僅僅只是在配電器上多了一塊0。15毫米的鋁物質而導致的澳星爆炸。再看看我們身邊發生的安全事故，浙江寧波電業局“3.3”安全事故、重慶萬州梁平供電公司“6。30”重大人身傷亡事故等等，哪一個不是因為思想麻痺，違反《安規》，習慣性違章造成的？這些不都是因為事小而造成的大錯嗎？所以，無論做人、做事，都要認真負責，都要注重細節，從小事做起，唯有盡力不放過任何一個細節，任何一件小事，追求每一步精確到位，追求每一件事情的完美，就會得到天壤之別的結果。
其二，敷衍了事，無視細節。很多小事，兩個人都能做，可做出來的效果卻大不一樣。一種人對工作充滿熱情，極其認真，將小事做細，注重每一個環節；而另一種人無法從重複的工作中獲得樂趣，把工作當作一種不得不受的苦役，他們永遠被動地做別人分配給他們的工作，即使這樣也不能完全把事情做好，對於他們而言更談不上細節。一個看不到細節，或者不認真對待細節的人，是無法領會工作的真正含義，當然他也失去了在細節中尋找成功的機會，從而也不會成功。
以上這兩種情況都將使我們離成功越來越遠。忽視細節，是因為我們覺得它太微小，不足掛齒；無視細節，是因為看不到細節鑄就成功的必然。我們每個人都浮躁地期待觸手可及的成功，卻不能靜下心來認真去做任何一件小事。
何為小事？就是日常工作中簡單得不屑一顧的事情。何為細節？就是為把小事做好而細心考慮的各個環節。其實對於智者而言，他們是不會簡單的這麼看。他們善於以小見大，從平淡無奇的瑣事中參悟深邃的哲理。他們認為決定成敗的也許不是細節本身，而是細節背後所藴含的那種追求卓越的思想，那種鍥而不捨的執着。細節實際上是一種長期的準備，從而獲得的一種機遇。細節又是一種習慣，也是一種積累、一種眼光、一種智慧。“海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高”。在工作中如果我們關注了細節，就可以把握成功之源，為成功奠定一定的基礎。
成功從來都不是一蹴而就的，它是一個不斷積累的過程。不把處理瑣碎的小事當作負累，而把它看作是獲得經驗的一種途徑，是做一番宏圖偉業的必備條件。舉個簡單的例子，做事就好比燒開水。水温達到了100℃才能將水燒開，使水沸騰。就算是從0℃燒到99℃差1℃，如不再繼續加温，永遠都不能成為滾燙的開水。做事也是如此，我們想在平凡的崗位上創造更大的價值時，就要心思細膩，從點滴做起，以認真的態度做好每一件小事，以負責的心態對待每個細節。那些一心渴望偉大、只看中大事，不拘小事的人，成功了無蹤影；而那些甘於平淡，認真對待每個細節的人，成功卻不期而至。
這就是細節的魅力，是水到渠成後的驚喜。
讀了《做有智慧的教師》一書，感受頗深。這本書是7位教師精神家園的縮影，林曉，黃有華，呂淑彩，蔡春龍，陳斌，葉雋，林友深，7位優秀的教師給我留下了深深的印象。這是一本記錄教育教學實踐、思考、研究的結晶，也成為了考問自我、敞開心扉的空間。他們在敍寫、反思和追問的過程中，教師個人的生命質量無疑也得到提升。讓我們明白到教師發展=反思？交流？互動――提升生命質量。
全書七個部分：
一、我愛，故我在――林曉老師專輯
二、我思，故我新――黃有華老師專輯
三、我思，故我行――呂淑彩老師專輯
四、用愛和智慧播？希望――蔡春龍老師專輯
五、愛是教育成功的金鑰匙――陳斌老師專輯
六、貼近生活？親近心靈――葉雋老師專輯
七、教是為了不教――林友深老師專輯
100多篇文章，從三個方面感受學習如何成為一個有智慧的教師：
一、真實的生活寫照，這是一本關於七位青年名師平凡生活的真實寫照，讀着讀着讓你感受他（她）就是你，你就是他（她），使做為教師的我們也沉寂其中。
二、真摯的情感，平日自己身為教師不能言、不宜言，或説不清道不明的情緒、壓力等等，可在此找到蹤跡……
三、真切的智慧，面對頑劣孩子應有的智謀，面對優生需具備的睿智，面對最易被忽略的中等生所必須的理智，以及生活中與教育有關或無關的智略……各種智慧都在此交鋒。
藉助博客平台，養成反思習慣。在實踐中反思，分析原因，尋求對策；在反思中昇華思想，任何一位優秀教師都是通過這樣實踐、反思、思想昇華、再實踐的過程，來促進自身的專業發展。
基於教育敍事，講述鮮活故事。“世事洞明皆學問”，教育教學的每一個環節、每一個細節在反思中都會迸發出新的智慧，並從中捕捉到科學的教育規律、原則和方法。
打開交流窗口，多向互動交流。打破教育現實與虛擬世界的界限，獲得四面八方的教育、教學思想營養，教育博客是當今教師成長的一個平台，善加利用，就會起到促進作用。
確實教師每天都會遇到新情況，需要解決新問題，每天都有鮮活、生動的教育故事發生。這本書中百篇的故事既有對“孩子，你是幸福還是悲哀？”、“要強扭這顆孩子的‘瓜’嗎？”等培養學生方面的冷峻思考，也有“幫助孩子告別網癮”、“給孩子們一個網絡上的家”的呵護與關愛；既有“當老師，你幸福嗎？”、“教師，你有良好的習慣嗎？”的教師人生自我考問，也有對“給台階後，再拆台階”、“情中育人，事半功倍”的教育策略的探尋……要成為有效教師，很重要的一方面就是教師要善於反思、勤於反思。教師只有養成了良好的反思習慣，才能獲得可持續發展。
教育學生學會愛父母、愛別人。同時我們也會贏得他們的愛，贏得他們由衷的尊敬。
因為有了愛我們的心中才總有一種温暖的感覺，生活才變得那麼迷人。因為學生感受着愛，懂得了愛，他們才會懂得尊重、懂得回報。
學生喜歡他們心目中的教師，喜歡能瞭解他、鼓勵他，給他勇氣和力量的教師。我們應該像蘇霍姆林斯基説的那樣，讓我們的學生在每一節課上都享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。將課堂還給學生，讓他們來體驗成功和歡樂。只要我們內心充滿愛，以無私的師恩、高尚的
師德、勤懇的敬業精神鋭意進取、開拓創新就必定嬴得學生們的喜歡，做一個學生喜歡的有智慧的教師。
隨着社會的不斷髮展，教師也要與時俱進，傳統的教學已經不能跟上時代的步伐，因此提高課堂教學也是在必行。優質教學一定的高效的，而有效教學則未必是高效教學。提倡高效課堂教學，目的就是讓我們意識到，這個追求確實是無止境的。在聽課學習之後，我對高效課堂教學又有了新的認識，下面是我的個人體會：
首先要讓課堂活起來。從“悶課”走向“活課”，讓學生動起來，讓教材也變得活起來，讓整個教學活動、教學程序開放起來。然後要從無效、低效走向有效。每節課讓學生有實實在在的收穫。最後還要有更高的境界，就是高效教學。我對高效教學的定位就是優質、高效、高境界。要想做到高效應該注意以下幾方面：
1、學生情緒狀態。具體的説，就是判斷學生的學習興趣是不是很濃厚，學習熱情是不是很高漲，學習情緒是不是很飽滿，學生是否具有很好的精神狀態，是否非常認真的投入學習。如果整個學習過程是非常愉快，非常開心，甚至感到非常甜蜜和幸福，那一定是高效的課堂教學。
2、學生在課堂的參與狀態。在高效課堂的教學中，每個學生都是全程參與，每個學生都參與，每個學生都全身心的參與，還有學生不僅參與了學，而且參與教。整個教學是互動的，學生髮表自己的見解、談自己的看法，這對老師也是一種啟發。這種參與狀態，特別是小組合作學習當中要互教互學，學生不僅在學，而且在教，這是層面的參與。
3、學生的交往狀態。一是傾聽。大家都知道，我們的學生可能最缺乏傾聽的品質和習慣。合作學習的前提就是要學會傾聽。如果不培養，合作學習就很難行得通，很難有成效。二是發表。你聽完以後有自己的想法、意見要發表出來，你就能不説，如果大家都不説，就不是交往了。三是互助。同學之間包括師生之間的互相幫助、互相欣賞。
4、學生的思維狀態。一節課是不是好課，關鍵還是要看學生的思維狀態怎樣。學生思維是否有深度，如問題提得是否中要害;是否有廣度，有很多不同的見解;當然最重要的是，是否有創造性思考和個性化的見解等等。
總之，通過學習高效課堂之後，本人受益匪淺，相信在以後的教學中藉助於這些好的經驗，本人能更輕鬆地駕馭課堂，讓課堂變得活躍，讓學生輕輕鬆鬆學到知識。
“古之真人，不知説生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，應對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者説儒家教人入世，道家導人出世，以前，至親的人離世，-
讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明瞭的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恆的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，説人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不好為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也説“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”因此莊子説，我們要懂得“順應”，去應對，當你已無潛質握着的領頭羊時候，去放開。世上沒什麼是理所當然，或是橫加於人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的`悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也並不能真正快樂。有人問佛祖，什麼是佛？佛説，無憂是佛。原來，此刻腳下的土地，也能夠是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮裏龐雜，迴歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我？生活的本原，生命的本初，願望的本真，書裏娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、慾望膨脹的這天，滋長出原始森林裏蔓藤一樣的人際網，已天天疲於奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役着，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部説説話，關心它們過得怎樣樣。這近領頭羊公於莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子説的耳聰目明，不在於聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，聖人之心靜乎。”水能映照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗湧，世界萬物也照不進人的心。
“莊子把真正瞭解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯繫過去，看到未來。“前半生不好怕，後半生不好悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你以前有過什麼樣的夢，怎樣發奮過？你心裏想要的生活是什麼樣的一幅畫卷？“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時刻在不該當的事情上，不會正因執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師説，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了感情，於是此生與他（她）錯過了；捨不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮着了。“喪己於物，失性的領頭羊於俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像户外員往往場上顯不出場下的好成績；搭在板凳上的板條我能夠輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會遊刃有餘，做得更好。
書禪明瞭一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最後獲到大自然裏“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有着一股和緩的凝聚力。大聖大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子裏就是有着一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河裏不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恆久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
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