讀書學習能提高人的自身素質，讀專業的書能提高員工的技能，那麼在學習專業技術的同時再讀一本生活中的好書，深刻領會其內涵，基本就到達了雙贏，技術提高了，素質提高了，就會真正的成為一名懂技術、有素質的員工。
書中自由黃金屋，書中自有顏如玉。善學習的人愛書、讀書、悟書，一本好書傾注了作者的全部情懷，那麼在讀書的時候，就要融入其中，瞭解作者的內心世界，最終要明白看過之後有什麼收穫，學到了那些知識，受到了怎樣的教育和啟迪。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。書山有路就是告訴我們，書讀的多了，懂得的知識也就多了，把知識融入到工作中、融入到生活中，學有所用，使理論與實踐相結合，業務水平提高了，生活質量提高了，自然就會更好的服務於企業、服務於社會。
工會組織的圖書進班組活動，大大的激發了員工的學習熱情，工作之餘，讀一本自己喜愛的書，既陶冶了情操，又增長了知識，可謂一舉多得。員工平時很少有機會接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業技術方面的書，因此知識面就顯得有些狹窄。這次工會組織的活動，受到了員工們的高度好評，一本好書大家互相傳閲，互相交流讀後心得，既活躍了大家的業餘生活，又增進了相互間的瞭解。
秀才不出門，便知天下聞。古時交通、通訊等都沒有此刻這麼發達，很多人對世界的瞭解多是靠書本中所學，因此凡大智者必是讀書萬卷，方得無事不通。就算在這天看似發達的社會裏，人也需要學習，方能掌握其精髓，才會有一技之長，方可立足於社會。
書讀千遍，其義自現。讀好書、讀有好處的書，讀懂了，對人的精神素質提高，乃至於人生都是一份幫忙。正因人生本身就是一本書，一本在探索中追求進步的書，讀一本好書能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進步。
圖書進班組活動是我廠工會的一個創舉，也是想職工之所想，既豐富了職工的業餘生活又培養了職工的良好習慣，既提高了職工的學習熱情又能夠增強職工的精神禮貌素質，既更好的服務了企業又滿足了職工的精神需要。
當我拿到《做最好的老師》這本書，第一眼看到書的名字時，首先在我腦海中閃現的是:怎麼可能呢?這麼多優秀的老師，再怎樣努力也是不可能做到的。在讀過了書的序言之後我才理解了這句話所藴涵的深意。
什麼樣的老師才是最好的老師呢?用李鎮西老師的話説，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。“做最好的自己”，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……”他説:“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”看到這裏，我想到了自己，説實話，我對自己的某些方面是缺乏信心的，年紀在同行們中間算是偏大的了，總覺得自己不管怎樣努力都是無濟於事的，李老師的話使我受到了啟發，也增強了信心，只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好一點，每天都比前一天有進步，我想我一定會有進一步的提高。
在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“小事”不以為然，甚至是不屑一顧，
記得有這樣一個故事:一位父親到地裏幹活，發現了一束山草莓，他把它摘了下來，説要送給村裏最可愛的孩子，從村東走到村西，從村頭走到村尾，你知道他最後把山草莓送給誰了嗎?對!送給了他的兒子，可是你可能沒想到，他的兒子是一個傻兒子!在他的眼中，他的兒子雖然傻，但卻是全村最可愛的。這説明了什麼?如果我們都有了父母看待孩子的心，是不是我們的眼中孩子就會是另一個樣子了，他們所做的一切好事壞事我們是不是都能用理解之心、責任之心、包容之心來看待了呢?但李老師也説了，“師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，因為這種愛的基礎是平等，以感情贏得感情，以心靈感受心靈。”我想我要先做到對孩子有母愛，進而做到有朋友之愛，同事之愛。
<做最好的老師>這本書中最吸引我，讓我看得最入迷的是<走出教育誤區>這一章，讀着任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”!特別是對於中班的孩子，他們的年齡更小，心靈更脆弱，對老師也更信任、更有依賴感。在他們的心中，老師更是神聖無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在兒童的角度看問題，所謂的“理解兒童”，不是站在成人的角度去理解，而是以兒童的心去理解兒童的心。
李老師對“優生”的培養和對“後進生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。特別是他讓“優生”更優和引導“後進生”發現自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，讓我深深折服。
總之，急躁的心、生硬的態度，永遠也不可能換來心與心真誠的溝通，我會多試着從孩子的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛心、誠心、耐心，換來孩子們純真的笑容，贏得孩子們的尊敬和愛戴。
當熱情洋溢的領到這本書時，還小聲唸了一遍《活着》作者，餘華，我很好奇，簡單的題名而又薄的一本書，它的意義何在呢?
自“同讀一本書“以來，第一次一口氣看完全書，讀到凌晨2點半多，第一次看書讓我許多次淚流滿面。我總認為人世間最悲痛的事莫過於親人對你的不理解，當看完《活着》才明白，人世間最痛苦的事，是看着身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人.......
故事講述了徐福貴的一生。福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，之後龍二設下賭局騙光了他的家產。敗光家產後，他爹被他氣死，幸好妻子不離不棄，他也決定發憤圖強。但在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。後被解放軍俘虜，給他返鄉錢讓其返鄉，與家人重逢。本以為就此以後能夠安安心心過日子，更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫院。他本想着和那縣長拼命的，可是之後卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰友春生。再之後他的女兒在生孩子的時候也因為大出血死在了這所醫院，他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最終連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。最終剩下他跟一頭牛。
正如書中所説：“人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着”。對於“活着”，不一樣的人總是有着不一樣的看法，身份處境不一樣帶來思維火花的碰撞已然不一樣。對於徐家大少爺福貴來説，“活着”便是恣意妄為，便是在各種情景下，爭當那千古不孝無雙的名號，吃喝嫖賭便是他的孽子風範，渾渾噩噩便是生活常態。當他已然淪為了那個鄉下老農時，對於此刻的福貴來説，“活着”便是一個極其簡單的字眼，便是在那間茅草房子裏，守着家人，混一個飽暖，守一世清貧了，這便算是“活過”了。對於身處十年煉獄的廣大農民來説，“活着“不再具有別的深意，就是如此單純的在痛與痛苦之中麻木便是常態。
讀罷全文，再次領悟漆黑封面上“活着“兩個字，心中有一種感動，也有一種力量，活着是老天賦予我們的一種本事，簡單的兩個字卻有着太深的含義，它充滿對生存的渴望和對幸福的追求，但往往現實的生活給了我們太多的苦難和平庸，而只是我們一點點的去承受，去擔負起生命賦予我們的職責。讀後感·正如書中所説：“做人還是平常一點好，掙了這個掙了那個，爭來爭去賠了命。”人活在這世界上不容易，能活着就最好，要好好的活着!我覺得人來到這個世界上是要感受這個人生的歡樂而不是來爭強好勝、抱怨老天的不公平。
此刻我們雖然沒有生活在最好的年代，但幸好我們也沒有生活在最壞的年代。願我們每個人都能不被世俗的浮華矇蔽雙眼，用心聆聽自我內心最深處的聲音，擁抱最真實的自我，笑對人生，好好的活着。一輩子很長，一輩子也很短，我們無從得知是否有前世來生，但我們明白死了就什麼都沒有了，活着本身就是生命的奇蹟，所以從此刻開始，活在當下，珍惜眼前，心存感恩，愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東!
願我們每個人無論遇到何種挫折、困苦，都勇往直前。生命僅有一次，生命是寶貴的!我們要像福貴一樣，不管發生什麼，都要堅強的活着!
?草房子》是一本兒童讀物，描寫的是一個叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的國小生活，小説通過陸鶴、紙月、細馬、杜小康四個同學性格特徵、家庭背景和學習生活的描寫，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學間互幫互助的感人場景。即使學生之間有着各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的。
“陸鶴”是一個禿頂的孩子。隨着日子的流逝，六年級的“陸鶴”感覺到了自己的禿頂使學生“戲弄”的對象。自尊心受到了傷害，陸鶴為此做出了反常之舉。他用不上學了逃避同學異樣的眼光，用生薑擦頭希望在七七四十九天後長出頭髮來，用戴帽子企圖遮掩自己的禿頭。當這些都使自己陷入更“糟糕的境地”時，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子裏，把自己頭上的帽子甩向了天空，導致全校的廣播操失控，而錯失了“第一”的榮譽，“就這樣，陸鶴用他特有的方式，報復了他人對他的輕慢與侮辱。”即使陸鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，孩子還是純真的。他希望通過這樣的舉動來得到大家的認可，得到大家的尊重。可喜的是，他還是有着強烈地集體榮譽感，當他們學校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔起了這個重要的角色，而且把這個角色演得一絲不苟，活靈活現。陸鶴在演出中感悟到了，只有為集體做好事才能得到大家的認可，得到大家的尊重每一個孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也並不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗到了什麼是真，什麼是純，一個是身有殘疾的“陸鶴”，另一個是美得讓人忍不住有保護慾望的“紙月”，紙月正如她的名字，是一個易碎品，紙月的一手好字，紙月的掉眼淚，紙月的笑聲，紙月的温柔，紙月的沉默，紙月的倔強……都給桑桑帶來了莫名的感覺，不由間有了自卑的情緒和對抗的情緒。這一切在作者的筆下描寫的是如此的真實，又如此的唯美。雖然紙月是個私生子，但是在孩子們的眼中，並不影響紙月的善與美。
孩子的世界是純真的，從孩子的眼中體驗到了什麼是美，什麼是善。
而細馬是一個領養來的孩子，在一個陌生的世界裏，感覺到了被別人排擠，無法適應新的生活。在新的生活面前，他選擇了逃避。他拒絕和同學交談，選擇了與養為伍，開始了自己的放養生活。但是孩子的內心深處還是希望與同伴交流的。當他能聽懂當地的方言時，他用笨拙的“罵人和打架”，希望得到別人的“招惹”，以泄他對在教室裏讀書孩子們的嫉妒。雖然他本能的牴觸他的養父母，計劃着有一天逃離這個地方。當養父母家的房子被水淹沒後，養父病逝後，養母受不了一連串的打擊瘋了後，細馬毅然地挑起了這個家，承擔起了照顧養母的責任。
孩子的世界是純真的，從孩子的行動中體驗到了什麼是憂傷，什麼是勇氣。
杜小康的生活更有戲劇性的變化，從原來的全村首富，一夜間變為負債累累，小小的孩子確實承受的太多太多。一個整天穿着乾乾淨淨的孩子，過着無憂無濾，有求必應的生活。他的生活受到孩子的羨慕，優異的學習成績，口袋裏有各種各樣的零食，能夠騎着罕見的自行車穿梭於孩子們遊樂常這樣的孩子，肯定是孩子們的“孩子王”，享受着至尊無上的地位，即使做遊戲也往往是“將軍”“司令”的領袖人物。但是，天有不測風雲，優裕的生活竟在一夜間毀了，因為父親生意的失敗，致使這個孩子的優越感全失。孩子不適應是肯定的，但是，還是勇敢的承受了。陪這父親在荒無人煙的地方放鴨失敗後。父親垮了，但是孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業，在學校門口擺起了小攤。
孩子的世界是純真的，從孩子的行動中，體驗到了什麼是責任，什麼是力量。
這是一本值得每個人深讀的一本好書，書裏講了很多很好用的方法和措施，能夠幫忙我們日常工作中的繁雜瑣事，但是知道的多，確實去做的也許就不多，這就是我們停滯不前或者説辦事潛質一向很低效率的原因所在。下方我談談這次學習的一些收穫。
做事情高效的一個祕訣就是要善於集中精力。高效的人，往往都是把重要的事情放在第一位，而且一次只做好一件事。這就應説是我的首要問題，正因在的工作習慣中常常會同時想着很多件事情，並且都想做好，但是到之後常常是每件事都沒有做好。就應都做，但是都沒有體現出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。
要事第一，需要能夠分出事情的重要程度，不能興之所至，便不顧一切：這就應説是我的另外一個問題或者致命的缺陷，對於很多事情在做之前我常常沒有先分清主次，但是常常我的時刻是有限的，但是我應對的事情又是無限的，我是不可能做完我遇到的所有事，故常會顧此失彼，重要沒有做，淨做一些雞毛蒜皮的小事，當然結果可想而知。
要事第一，還需要弄清楚哪些事情能夠緩一緩。當我們知道了主次，換機一般就不會再出差錯了。
要事第一，還需要學會拒絕。不懂拒絕的人活得最累，最少我是這麼覺得的，歷來總覺得自己的潛質很差，能幫忙的儘量幫忙別人，樂於幫忙別人沒有錯，只是就應在自己該做的事情做完之後。不然就會本末倒置，最後常常時同事怨你不分主次，上級怪你不知輕重。而自己只能有苦無處訴，埋怨為什麼自己的行為總得不到別人的明白。
選擇與放棄，是一種心態、一門學問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決於今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個選擇的時候，意味着需要放棄其他的觀念、想法、物質、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收穫一棵大樹;放下一處煩惱，收穫一片清涼;放下一種偏見，收穫一種幸福。當你放下足夠的時候，生命也將收穫一片藍天。
聖經中有這樣一句話：人降臨的時候手是合攏的，似乎在説：“世界是我的。”當離開世界時手是張開的，彷彿在説：“瞧那，我什麼都沒有帶走。”其實，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恆心和勇氣，而是選擇進取的一種方式。
有人説：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有着廣闊的世界，書中有着永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧!像飢餓的人撲到麪包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。
世紀老人冰心説過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規範;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質的建設者。
近一個月，我忙裏偷閒的讀了《傅雷家書》，感觸太多，很想把自己的收穫説出來和大家分享，但真正提筆要寫，卻不知如何下筆，因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。
傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閲讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閲讀是有好處的。除此之外，其他比如，關於感情和理智的關係，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀着理性的靈光！
以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多我表達不出來。總覺得讀後受益無窮。
餘華説，人是為了活着本身而活着，不是為了除活着以外的一切事物而活着。
?活着》作為一部影響幾代人的文學作品，的確發人深省，耐人尋味。在新中國成立前後的特殊階段，時代特徵突出，時代氣息濃厚，活着是一分痛苦也是一分歡樂。書中主人公福貴的人生便是整個社會的縮影，他的身上折射了整個底層民眾的興衰禍福。
人為何而活着。古羅馬政治家西塞羅認為，人是為了思考而活着;法國啟蒙思想家盧梭則認為，人因自愛而活着;中國武俠小説家古龍則堅持，人為承擔職責而活着……而福貴卻説：“人是為了活着而活着。”
福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得苟活之地。而立時的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時，迫入壯丁，背井離鄉，烽火連月，苟且偷安。這時的福貴為了重回故鄉而活着，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙裏破繭重生。中年時的福貴，白髮人送黑髮人，喪子的悲哀貫徹了整個家庭。這時的福貴必須為了支撐家庭而活着，作為唯一的男人，是家的期望。老年的福貴，最終有一點安穩的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活着便是與一頭黃牛相依相隨。活着了無牽掛，活着僅僅是為了活着而活着。
無論山河如何變遷，時代以何種速度繼續更替，生存對於人的價值卻始終如一。我們生來就為活着，為了活着而打拼，為了活着而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時候，我們何嘗沒有盤問自我，活着的意義在哪裏，生存的價值在哪裏。
形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業，大則為了社會，為了國家，為了和平。每個人活着都有一個目標，都有一股推動自我提高的力量。但在某種程度上看來，與其説是目標支持着生存，不如説是為了活着而不斷地找尋目標。生活是一個又一個的小目標串聯起來的有機整體，這些目標的一個又一個地現實，則是人生的終極大目標。而這些目標的實現歸根結底是為了活着。
我們太常見因為人生中的一個小目標一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活着的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標與活着的本質聯繫。而這樣的人太多太多。他們嘴上追求活着的意義，追求生存的價值，願以死來實現自我的人生目標，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會到生活的真諦。以死的方式來實現價值並不是一個好的途徑。請記住，以生命的形式生存在這個世界上，為了活着而活着才是生命的本質。我們是為了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。
為了活着而活着的人生，簡單明瞭，泰然自若。僅有我們把生活的思想簡單化，把生存的意識強烈化，才能真正地體會到活着的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活着。
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