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今天，一個有10塊錢的人，未必他的快樂不如一個身價上百萬上千萬的人。手中有多少金錢，並不能決定它在你心中的分量。在今天我們這個社會上，最快樂的人，既不是窮得叮噹響的人，也不是家財萬貫的人，往往是那些有温飽到小康的這一批人。因為他們的日子不至於生活得過分窘迫，也不至於被財富所束縛，在財富里異化，為財富而擔憂。我們大多數人，都屬於有資格幸福的人。
現在網上流行這麼一個段子，説人生無非是為了幾張紙。為錢，就是為那麼幾張人民幣。名呢，為了那麼幾張獎狀，文憑，檔案。人死了以後，為了墓誌銘，為了燒紙錢。一輩子，就是為了幾張紙而已。
莊子，把這些東西看得太淡了，所以，利束縛不了他。莊子覺得，要我為了利喪失我很多自由，很多心智，讓我用心去為形役，不值得。這個道理今天也許有一些高士是可以理解的。但是，説到第二層，破名，則要比破利難得多。我可以不為金錢所動，但是古往今來，有多少人生前一世，為的是死後追封一個諡號，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。當這個諡號刻上墓誌銘，他會覺得生前的一切失落在這個永恆的墓碑上得到了補償。這就是辛棄疾所謂的，了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。
莊子在乎名嗎?莊子這個人，富有雄才大略，但他不愛説。他認為天地沉濁，不可與莊語。天地之大美，自是不言。這樣，他就周遊列國，在各地遊蕩。
他有一個好朋友叫惠施，著稱是天下有名的雄辯家，在樑國做宰相。這一回，莊子晃盪到了樑國。很多人就跑去跟惠子(惠施)説，莊周(莊子)的口才和雄辯遠在你之上，千萬不能讓他直接去見梁惠王，萬一樑王把相位給了他就不好辦了。於是惠子就發動他手下的人，滿城去找莊子。後來，莊子聽説這個事，就去找惠子。莊子對惠子説，南方有一種鳥叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥)，從南海飛到北海的時候，一路上，非梧桐不棲，非竹實不食，非甘泉不喝。有一天它飛過一隻鴞(xiao)鳥(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上，這隻鴞鳥正在吃腐爛的老鼠，鴞鳥怕鵷雛搶它的老鼠，便仰頭大叫一聲。莊子對惠子説，你現在是不是也想對我大叫一聲啊?其實，名位對於世俗，雖有設置的必要，但對於大智慧的人來説，名位就像旅社一樣，沒有什麼值得留念的。這就是莊子眼中的名。
戰國時期有三個最大的國家：楚國，齊國和秦國。楚王曾派大臣去找莊子，想把楚國的相位授給他。當時，莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚。楚國兩個大臣説明請他出山為相的來意後，莊子又開始講故事。聽説楚國有一種神龜，死了三千年了，它的骨頭被放在廟裏，用作占卜。你説，它是情願送了性命留下骨頭，讓人敬重好啊，還是情願活在爛泥巴里打滾好呢?我猜，它一定願意在泥巴里打滾。你們回去吧，我和它一樣，願意拖着尾巴在泥巴里打滾。這就是莊子對送上門來的名，如此態度而已。
人心為什麼有自由?自由就是因為他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的勞頓有很多時候，要先問一問目的是什麼?很多事是一個循環，也許你眼下的起點，對自己的交待，是一種十分高尚的回答，比如説，是為了家人，為了自己的成就，為了對社會有所貢獻。但是，潛在背後的動機是什麼呢?這是不是我們給名和利，找的一個堂而皇之的託辭?有時，就是因為被名利在前面一步一步地牽引着，淪陷進一種無事忙的人生循環。
有時候，我們大家都會有一種無名火，或是因一個什麼樣的官沒當上，或是因掙錢沒掙到，總有一種堂而皇之的理由，變成了無名火，這個無名火循環往復地出現。在一個公司或一個機構裏，最有資格高高在上的人，就是老闆。他可以隨意呵斥任何一個下屬，你為什麼沒有把這個工作做好?你做不好工作，我就沒有政績，單位就沒有好名聲，所有過錯全在你一個人操作的能力上。作為他的下屬，只能是唯唯諾諾，點頭稱是。回家以後，這無名火就發在老婆身上，對着老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外掙錢，撐着這個家的名分，你才能過上這麼好的日子，但你沒把家沒管好，沒把孩子管好，你就讓我過這樣的生活嗎?把老婆臭罵了一頓，老婆也只好唯唯諾諾，點頭稱是。但是，她心裏又不平衡，就去訓孩子。孩子不服氣，就去罵他們家的小狗。狗也不敢對主人説什麼，出去就把無名火發在野貓身上。貓也打不過狗，只好忍氣吞聲，然後就拼命地去找耗子。因為只有在耗子身上，貓的憤怒才能得到宣泄。如此這般，一個老闆的憤怒，跟一個耗子的委曲之間到底還差多少環節呢?這就是我們人世間的一種潛規則。其實，我們人人心裏都有無名火，我們真的想讓自己平息，就回過頭來看看莊子，看一看有沒有我們內心的原因：是別人給我們的這麼多委曲，還是我們自己看不破名與利這兩條船?
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“聖人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果説孔子是儒家的代表，那麼莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙遊》。但是，莊子所追求的逍遙遊的理想境界，到底是一個什麼樣的人生狀態呢?莊子到底是一個什麼樣的人呢?
于丹認為，莊子是一個乘物以遊心，可以獨與天地精神往來的人。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中。莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事表達自己的觀點，同時，嘲諷那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄，他的所作所為經常令人瞠(cheng)目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對於死亡，也有自己獨到的見解。
莊子説，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字。在這個世界上人人都會面臨經濟的問題，生存的困窘，莊子的生活又是什麼樣的呢?
有一天，莊子家裏實在是揭不開鍋了，去借米，等米下鍋。他找監河侯，一個專門管水利的小官，向他借點糧食。監河侯説，你看我現在正在忙着收租子，等我把租子全部收上來，就借你300兩黃金。莊子一聽，就給監河侯講了一個故事。他説，昨天我從這個地方過，聽到有人叫我，看了一下四周沒人，又找了一圈，低頭髮現地上車溝軋出來的車轍印裏面有一條小鯽魚。小鯽魚説，給我點水喝好嗎?只要有一升水，就能救我的命。莊子説，可以。但是我現在沒有水，等我到吳越去，向吳越王請求，開通西江的水，引水回來接你迴歸大海怎麼樣?小鯽魚説，等你把那麼遠的水調來，那時候，你到那個賣魚乾的鋪子，或許還能找到我。説完這個故事，莊子就走了。説明莊子在現實的境遇中，並不一個超越，灑脱，生活富足無憂的人。
莊子説，真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個人可以困窘於貧困，但他的內心是否真正在乎這種貧困，他對於一個利字看得究竟有多重，這就決定了他面對貧困的態度。
在宋國，有一個叫曹商的人，他非常榮幸，有一天帶着國家使命出使秦國。當時秦國是西部最強大的國家，走的時候國家給他配了幾乘車馬，到了那兒不辱使命，把事情辦完，得到了秦王的歡心。回來時，帶着上百乘的車馬浩浩蕩蕩，趾高氣揚地對大家説，我這個人，讓我住在一個破房子裏，每天織草鞋，做手工，對這樣的生活，我恐怕自己沒有那種能力。但是，一看到國君，一看到高職位的人，我只要用幾句話就能討得他們的歡心，我的能力也許大概就是這樣的了。莊子聽完此話，淡淡地對他講，我聽説，秦王患病時，常求遍天下名醫。比如説他身上長瘡，長癤子的時候，如果有人能夠為他破一個膿瘡，就賞他一輛車馬，如果有人肯低三下四去為他舔痔瘡，就賞他五乘車馬。他問曹商，你是不是去秦國給秦王治痔瘡了吧?要不然你怎麼能帶回這麼多車馬呢?這個故事，説明“利”這個字，困不住莊子。
于丹教授認為，莊子的文章充滿天馬行空的想象，充滿尖酸刻薄的諷刺與挖苦。那麼莊子的思想，對於我們現代人，有什麼啟示呢?
讀一本好書就如交到一個知己一樣，它能幫你解開心靈的迷惑，能在你困惑時給你提醒，也能在你傷心時給你安慰，更能讓你在苦難中變的更加堅強……最近，對於丹教授的《莊子》心得，頗有感觸，今天寫下，願與關心我的朋友們共勉！
一、認識你自己
每一個人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的，但確往往是離我們最近的東西最難認知，我們常常在思考着這樣的問題，那樣的問題，而很少有人去問問自己的內心：“我究竟是誰？我想要的生活是什麼？”世間萬物，千差萬別，站在不同的角度，看到的事物就會完全不一樣，如果我們僅僅站在自己的角度，以自己的方式去看待事物，那就會出現很大的差別，而我們，也只有清楚地瞭解了自己的內心，才能在這個世界上找到最基本的出發點，也才能去善待他人，善待自己，那麼如何才能瞭解自己的內心呢？那就要進行――“心齋”，即用心的齋戒去反躬內省，看清自己，用心去傾聽自己，去孕育自己，給靈魂一雙眼睛，以達到“以無厚入有間”的境界，也才能以自己的生命方式善待自己，讓我們給心靈裝上一面鏡子吧，在看清外面世界的同時，也還能看清自己的內心！
二、總有路可走
在人生的`道路上，人們總會遇到種種的困難，但無論人生遇到什麼情況，要相信，這世界上總有路可走！就像支離疏、無情、哀駘它一樣，哪怕是是長的醜陋，身體有殘疾，但他們不也一樣的找到了屬於自己的路嗎？我時常抱怨，我的身材不好，我的容貌不過完美，我的頭腦不夠聰明，讀到這裏，才感到自己原來是多麼的幼稚，多麼的可笑啊，要知道，一個人真正的力量並不表現為有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和緩的凝聚力，是內心的一種人格力量，而對於我來説，更應該向叔山無趾，向申徒嘉學習，要敢於正視自己的弱點，勇於改過，無論遇到什麼，保持一顆平常心，保有一顆希望的種子，要相信這世上總有屬於我們的那一條路！！
三、心態與狀態
莊子告訴我們：一個人的心態決定了他的生活狀態！而要有一個好的心態，首先的做到：“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。”也就是説，別去追求我們生命中不必要的東西也不去追求命運中無可奈何的東西，放下我們心中那點較勁兒的、執拗的東西！面對生命，保有一種曠達的態度，我們的生命就會更有質量，同時，讓我們不斷的提高自己的見識和閲歷吧，那樣，才能“善遊者數能，忘水也。”在我們生命的流光裏，用一顆天真的心去面對世界，放下那不必要的包袱，輕鬆的前行吧，那樣的人生也才能夠充滿快樂！
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“聖人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果説孔子是儒家的代表，那麼莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。
金聖歎批六才子書，第一個就是《南華經》莊子，這樣的一個人，嬉笑怒罵，可以説上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實他的內心並不激烈。我們也知道，莊子説，天地有大美而不言，他寫在書裏面的東西，都是一些謬悠之説，荒唐之言，無端涯之詞。看起來漫無邊際，但其實其中藴含有大智慧。莊子這個人在天地之間，可以説看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。莊子這個人可以説在一個亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的、穿越的這一切一切瞭然於心.
編輯：山間溪流作者簡介於丹，北京師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。
北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒繫系主任。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師範大學影視藝術學科基礎教程系列”教材和“中國影視美學叢書”等大型理論工程的`編著工作。曾獲得1996年度北京市優秀教學獎、2001年度中國寶鋼教育基金優秀教師獎、2001年度北京師範大學勵耘獎、北京師範大學十佳優秀教師獎等多項獎勵。出版《形象品牌競爭力》等專著多部，在《中國社會科學》《文藝研究》《現代傳播》等重要學術刊物發表專業論文十餘萬字。
知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視台《東方時空》《今日説法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現任中央電視台新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視台首席策劃顧問。
古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。目錄
第一部分莊子何其人(1)
第一部分莊子何其人(2)
第一部分莊子何其人(3)
第一部分莊子何其人(4)
第一部分莊子何其人(5)
第一部分莊子何其人(6)
第一部分莊子何其人(7)
第一部分莊子何其人(8)
第一部分莊子何其人(9)
第一部分莊子何其人(10)
第一部分莊子何其人(11)
第一部分莊子何其人(12)
第二部分境界有大小(1)
第二部分境界有大小(2)
第二部分境界有大小(3)
第二部分境界有大小(4)
第二部分境界有大小(5)
第二部分境界有大小(6)
第二部分境界有大小(7)
第三部分感悟與超越(1)
第三部分感悟與超越(2)
第三部分感悟與超越(3)
第三部分感悟與超越(4)
第三部分感悟與超越(5)
第三部分感悟與超越(6)
第三部分感悟與超越(7)
第三部分感悟與超越(8)
第三部分感悟與超越(9)
第三部分感悟與超越(10)
第三部分感悟與超越(11)
第三部分感悟與超越(12)
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