目錄
正文
第一篇：《動物莊園》讀書筆記
這是一本神奇的小説。英國的喬治·奧威爾巧妙地將動物賦予人的性情，道出人類的處境。這本書就是——着名的《動物莊園》。
今天我讀完了這本書，這本書讓我感受到了當時人類的處境。作者以貌似童話的筆法對當時的社會進行了辛辣的諷刺，顯示出了作者的正直品質?。
故事很簡單，講了一個動物莊園中，有各種各樣的家養動物。有一天，最具智慧的一頭雄豬老麥哲召集所有動物開會，創作了《英格蘭獸》，作為激勵動物們革命精神的一種方式。這次宣講後不久老麥哲就逝世了，但是他的思想卻在廣大動物中傳播開來。其中動物中被認為最聰明的豬成為了先鋒，並從他們中間產生出一個傑出的領袖——拿破崙。終於在一次偶然的和他們的主人衝突中，將所有的人類趕出了家園，建立了屬於動物自己的莊園——“動物莊園”。然後在拿破崙的帶領下，建立了莊園的法律——七誡，並且從事人類的勞動，為自己的強大和永存而努力工作。
其間也有“國民”叛逆的時候，但是他們傑出的領袖——拿破崙都巧妙地解決了。
建立風車的時候，風車兩次被打碎，那意味着近三年的心血被毀沒了。但是動物們沒有放棄，他們最後終於把風車建成了。
這裏暗示着當時的老百姓不屈的精神。
這本書的第一章清楚地講了引起動物造反的原因，十分自然地由老少校夢中的一首歌引起了各種動物心中的勃勃鬥志。
第二章動物們通過造反把瓊斯先生從莊園趕走，瓊斯先生走後，這就成了動物們自己的莊園了，它們將會好好打造這個美麗的家園。
第三章和第四章寫了動物們開始建設它們自己的家園。
第五章寫了在動物莊園中發現有了一些“出軌”的動物，它們與人類交友，背叛了動物莊園中的動物們，拿破崙果斷地殺了這些動物。
第六章中，大家發現了“雪球”這個叛徒，而且雪球還毀掉了它們近一年的“風車”工程，讓大家懷恨在心。
第七章中，動物們的執着把我打動了，它們重建風車，因為它們相信：總有一天會成功的。
第八章和第九章中，它們一直在建設風車當中。終於它們在第十章中成功了。
這本書以風趣的寫法道出了人類的處境。
第二篇：動物莊園 讀書報告
讀書報告——《動物莊園》
? 內容概要
《動物莊園》是一本看似很薄卻很有內涵的書，書中的內容看似荒謬卻意味很深。書中主要講的是曼納莊園中的動物們在 “老麥哲”這頭豬的動員下有了驅逐人類的想法，有了統治莊園的慾望，並由此發起了起義。幸運的是，動物們果真實現了它們一統莊園的夢想，並且由兩頭名叫“拿破崙”和“斯諾鮑”的豬來統治這個莊園。然而，這看似“成功”的起義在隨着時間一點點流逝，隨着當權者“拿破崙”逐漸地對當初定下的“七戒”的篡改，隨着動物們對當初起義的真正目的的遺忘……漸漸地走回了一切的起始點，一如故事最後的那句“已分不出誰是豬，誰是人了”。
乍一看像是《夏洛的網》一類的故事，可看多了就能從書中的每一字每一句中讀出作者喬治〃奧威爾所要表達的那種諷刺。那種説了真話就得死，那種當權者的説一不二，那種當權者為了謀求自己的利益而不擇手段……總覺得似曾相識不是麼？
? 精彩語段
語段一：
在“擁護斯諾鮑和每週三日工作制”和“擁護拿破崙和食料滿槽制”的不同口號下，動物們形成了兩派，本傑明是唯一一個兩邊都不沾的動物。
點評：“××制”、“××制”，這總在人類生活中出現的名詞這回卻在動物的世界中出現的這麼“坦然自若”，似乎是在暗示讀者，動物莊園已經逐漸地向人類世界靠近。
語段二：
他講演完後，表決會何去何從已經很明顯了。就在這個關頭，拿破崙站起來，怪模怪樣地瞥了斯諾鮑一眼，把了一聲尖細的口哨，這樣的口哨聲以前沒有一個動物聽到他打過。
點評：在後文中對於斯奎拉也有過類似的神態描寫，這種怪模怪樣的複雜表情在現實生活中根本不會有在動物的臉上看見的可能性，然而在《動物莊園》中卻頻頻出現，這是否也在暗示着這些動物和人類的相似呢？
語段三：
鮑克瑟細細琢磨了好一陣子，説了句“如果這是拿破崙同志説，那就一定沒錯”，以此來表達他的整個感受。並且從此以後，他又用“拿破崙同志永遠正確”這句格言，作為對他個人的座右銘“我要更加努力工作”的補充。
點評：鮑克瑟在書中一直以一種“不説話多幹活”的形象存在着，他是一匹很忠實，或者説是愚忠的馬，他不聰明，只能記住四個字母。似乎在他的腦子裏，除了好好服從指令，拼命多幹些活之外再沒有別的了。事實上，只從他的這兩句座右銘就可以明明白白地看透這匹公馬內心的一切。
語段四：
這事發生在一天夜裏十二點鐘左右，當時，院子裏傳來一聲巨大的跌撞聲，動物們都立刻衝出窩棚去看。那個夜晚月光皎潔，在大谷倉一頭寫着“七誡”的牆角下，橫着一架斷為兩截的梯子。斯奎拉平躺在梯子邊上，一時昏迷不醒。他手邊有一盞馬燈，一把漆刷子，一隻打翻的白漆桶。
點評：從這裏就可以看出當權者拿破崙對“七戒”的篡改，有種被抓了現行的感覺。之前動物們第一次把“七戒”的戒律給記錯，沒仔細看時還真以為是時間久了動物們記混淆了。直到“記錯”的次數逐漸增多，才覺察出一絲的蹊蹺，而這
一段則巧妙地揭開了這一真像。
語段五：
你會常常聽到一隻雞對另一隻雞這樣講道：“在我們的領袖拿破崙的指引下，我在六天之內下了五隻蛋”，或者兩頭正在飲水的牛聲稱：“多虧拿破崙同志的領導，這水喝起來真甜！”
點評：如此無厘頭的對話正是藉着它的荒謬體現了當權者拿破崙對於這些動物的“思想清掃”程度之深。本是那種再沒有思想也不會説出的話卻被這些動物像閒聊一般的説出口，似乎完全察覺不到這其中的不合理。
? 讀書報告
對於小些的孩子，《動物莊園》可能只是一本寫了小動物們在自己的努力下趕走了壞人快快樂樂地過上了幸福美滿的生活的童話書罷了。對於《動物莊園》的“薄而厚”已是早有耳聞，只是一直都提不起去看看這本書的興趣，這次抱着壓抑了好多年的若有若無的好奇心總算是看完了它。説實話，看到後來真的有好多次一下子搞不清這些到底是動物還是人，畢竟，拿破崙、斯奎拉的種種舉動實在是太像人類。
是有句話叫“當局者迷，旁觀者清”吧，作為一個人，對於自己身邊發生的類似的事情居然沒有多大的感觸，可能是處得久了也就沒什麼感覺了吧？然而，當喬治〃奧威爾把它們當成一個故事寫下來的時候，當我把它們當成是一則別人的故事來看的時候，才覺察了這其中的可圈可點之處。
其實，在動物們的起義剛成功的那段時間，當權者們還是很遵守“七戒”中的條條例例的，還是很滿足於它們自己的豬圈的。在那段時間裏，動物莊園也的確很有動物們自己的特色，的確很有值得人類莊園學習的地方的。似乎就是從拿
破侖和斯諾鮑的鬥爭開始，一切開始變得不一樣了。那九條狗的出現，像是全文的一條分割線，它們的出現意味着再沒有動物敢再在拿破崙面前“放肆”，它們的出現標誌着拿破崙專制的出現，它們的出現更是標誌着動物莊園退步的開始。 《動物莊園》裏幾乎每一個動物都是現實中一類人的典型代表，拿破崙不就是那些為了私慾卻打着“權利”的幌子的腐敗官員麼？斯奎拉不就是那些為了餬口飯吃而整天跟在高官屁股後邊打轉的小人麼？而本傑明不就是那些不動聲色察覺一切的冷靜人物麼？也許是這樣的種種人物在我們身邊出現得太頻繁，在看《動物莊園》的時候竟沒有那種很遙遠的感覺，就像是在看一本很隱諱的揭露現實的新聞報道集而已。似乎有些嘲諷不是麼，在堂堂高等動物——人類身上發生的事情竟能照搬到一羣動物的身上。而那象徵着最高權力的不是別的，居然是那在我們口中“愚笨”、“懶惰”的代名詞——豬！
短短几萬個字，而且沒有任何涉及專制、私慾的詞眼，只是這樣一本看似不起眼的書，一本隨便一翻就能粗粗看完的書，卻包含了那麼多人們都心知肚明卻又詳裝不知的東西。這整一個世界只需要一個小小的莊園就可以囊括，明明所有人都可以明白的道理卻又有那麼多的人不願面對，只是想着得過且過，還真是諷刺不是麼？
第三篇：動物莊園讀書心得
《動物莊園》讀書心得
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《動物莊園》是一部政治寓言體小説，故事描述了一場“動物主義”革命的醖釀、興起和最終蜕變。一個農莊的動物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主，牲畜們實現了“當家作主”的願望，農場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之後，兩隻處於領導地位的豬為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣佈另一方是叛徒、內奸。此後，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回覆到從前的悲慘狀況。
看着書中的情節，時常讓我聯想到現實：一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山等人，致力於開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之先河，給後來者留下無窮的希望。
“拿破崙同志永遠正確！”，這讓我想到兩個凡是，“凡是毛主席説的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅決執行。”
而拿破崙殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——“文化大革命”。四人幫作威作福，人民但有半點反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和書中的拿破崙沒有半點區別。其實每一個陣營都不免有相互傾軋、爭權奪利的事情發生，都忘卻了當初革命時的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好的未來，有難可以同當，有福卻不能共享，這不能不説是人性的悲哀！
書中描繪了一個美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當一個社會羣體民智低下，每個個體都缺乏獨立思考和判斷的能力，任人擺佈，那麼體制再好也是徒然，一個民主國家會被少數別有用心的人所把持，以國家機器來滿足自己不斷膨脹的私慾，將極個別人的意志上升到國家層面。當權力失去了約束，那麼權力將變成少數人的權力，他們將凌駕於法律和人民之上，肆意妄為。
《動物莊園》這本書並不長，不過區區五萬餘字，讀完之後卻感慨叢生。書中對情節發展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻。在書裏，我們可以毫不費力的為現實中的人物找到對應的形象。作者對社會性的描寫也非常精闢，對平均主義和集權主義的的解析也是洞若觀火，相當透徹。
喬治·奧威爾僅用五萬餘字便寫出如此透徹，如此發人深省的大作，不得不讓人讚佩。
第四篇：動物莊園
《動物莊園》讀後感
《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小説，最初知道這本書是在高中歷史書裏，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至於幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什麼讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算國中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，並不明白書中的勇於冒險、奮鬥不屈的精神，而且隔了這麼多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱着應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在(在好範 文 網搜索更多的文章：)看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終於定下這本，看完之後深覺不虛此看，心裏小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事並不複雜，在一個名叫曼納的莊園裏，養着各種各樣的動物，一天晚上，在動物裏頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：
英格蘭獸，愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悦的佳音，
傾聽那金色的未來。
那一天遲早要到來，
暴虐的人類終將消滅，
富饒的英格蘭大地，
將只留下我們的足跡。
我們的鼻中不再釦環，
我們的背上不再配鞍，
蹶子、馬刺會永遠鏽蝕
不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。
那難以想象的富裕生活，
小麥、大麥、乾草、燕麥
苜宿、大豆還有甜菜，
那一天將全歸我儕。
那一天我們將自由解放，
陽光普照英格蘭大地，
水會更純淨，
風也更柔逸。
哪怕我們活不到那一天，
但為了那一天我們豈能等閒，
牛、馬、鵝、雞
為自由務須流血汗。
英格蘭獸、愛爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽我喜悦的佳音，
傾聽那金色的未來。
年邁的雄豬麥哲在完會後三天去世了，但它的革命理念卻在動物中流傳開來，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬裏面最傑出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破崙成為了革命的主將和領袖。
不久後，在一次及其偶然的衝突中，動物們發動了起義，原來的剝削者農場主被趕走，莊園裏只剩下了動物，動物們當家做主了，它們建立了自己的家園，屬於人類所有的曼納莊園不復存在，取而代之的是動物莊園。
豬理所當然的成為了動物莊園的頭領和管理者，蓋因為它們最聰明，它們覺得自己義不容辭的肩負有管理莊園的責任，當然，其它動物們也這樣認為，一致的擁護認同它們。豬率先學會了人類的文字，學會了人類的科技，並指導其他動物進行學習，可惜的是，由於智力缺陷，很多動物根本就學不會人類的知識，比如那匹勤勞踏實的馬兒鮑克瑟，先學會了abcd，再學efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學abcd四個字母，並且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當然的，豬成了莊園裏命令的發出者，斯諾鮑和拿破崙宣佈了動物莊園的第一部“憲法”——七誡。然後動物們開始努力勞動，為生存和發展而奮鬥。
在最初的管理工作裏，在開大會時，如果兩位領導獸一致同意、沒有爭議，那麼這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它説它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時跟它説它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。但是，兩位最高領導獸拿破崙和斯諾鮑在革命成功後成為了死對頭，“但顯而易見，他們兩個一直合不來，無論其中一個建議什麼，另一個就準會反其道而行之。甚至對已經通過的議題，比如把果園後面的小牧場留給年老體衰的動物，這一個實際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此。”斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有説服力，能使絕大多數的動物信服，而拿破崙則是一個陰謀家，善於玩弄政治，培養了一些忠實的擁護者，奸猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那裏，明地裏説是“教育要從娃娃抓起”，暗裏卻偷偷把這些狗鍛鍊成了忠實的打手“狗腿子”，培養成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長起來以後，拿破崙知道自己機會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破崙看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗塗地，它及時的發動了自己的武裝力量，九條惡狗衝了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破崙登上大寶，成為獨裁者，在另一頭口齒伶俐善於欺騙羣獸的豬斯奎拉的遊説下，動物們傻愣愣的接受了這個現實，未產生一點不滿，未發生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”後又加了一條格言以作補充：“拿破崙同志永遠正確”。
拿破崙通過九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統治，然後顛倒黑
白把斯諾鮑污衊為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚自己，一步步走上神壇，把自己打造成了一個英明神武睿智老練的領袖，一個能帶領羣獸們過上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下，動物們被動接受了拿破崙的種種行徑，拿破崙開始過上人類的生活，開始了享受，它篡改七誡，一步步加強自己的統治，動物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動物們相信以前根本沒有什麼七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統，改為歌唱美好的新生活，動物們的一切須唯偉大領袖拿破崙之命是從，拿破崙同志永遠正確，拿破崙成了“動物之父”、“人類剋星”，動物們所有的成就都要歸功於拿破崙，且用一首詩來歌頌拿破崙，詩名：“拿破崙同志”。孤兒之至親！
辛福之源泉！
賜給食料的的恩主！
您雙目堅毅沉靜
如日當空，
仰着看您
啊！我滿懷激情
拿破崙同志！
是您賜予
您那眾生靈所期求之一切
每日兩餐飽食
還有那潔淨的草墊
每個動物不論大小
都在窩棚中平靜歇睡
因為有您在照看
拿破崙同志！
我要是有頭幼崽
在他長大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也應學會
用忠誠和老實待您
放心吧
他的第一聲尖叫肯定是
“拿破崙同志！”
動物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時期，到不如革命前受人類統治時期，到最後的拋灑血汗飢腸轆轆，而高高在上的獨裁者拿破崙卻一點一點的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大牀，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用羣獸的血汗餵飽了自己，它開始學人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動物們，成為了萬惡的邪魔。
最後，拿破崙成為了“人”，動物們從豬看到人，再從人看到豬，“但他們已分不出誰是豬，誰是人了。”
《動物莊園》是一篇政治寓言小説，隱喻的寫了革命的發生、發展以及革命的變質、革命的被背叛和殘酷的革命鬥爭。我隱約記得它是在寫斯大林時期的蘇聯，書中反映着蘇聯
的變化，斯大林統治之後，特權階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經為了排除異己，展開了血腥的大清洗運動，加上他國內國際上的政策失誤，使蘇聯作為社會主義國家遭到嚴重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統治者越來越腐化，蘇聯最後和資本主義妥協，背叛了人民和社會主義。
看着書，它的情節時常讓我聯想到現實，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力於開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給後來者留下無窮的希望。
“拿破崙同志永遠正確！”，這讓我想到兩個凡是，“凡是毛主席説的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅決執行。”而鮑克瑟，豈不正是當年我們國家忠誠老實卻又愚昧的勞苦大眾同胞？
拿破崙趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到劉丄少奇，他也是被這樣污衊過，每一個陣營都不免有相互傾軋爭權奪利的事情發生，都忘卻了當初革命時的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好未來，有難可以同當，有福卻不能共享，真是人性的悲哀吶！
而拿破崙殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——文化大革命。四人幫作威作福，人民但有半點反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和拿破崙這頭豬沒有半點區別。中國人民前仆後繼流血犧牲，以為能換來個自己當家作主的美好世界，沒想到卻被一羣高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏着。
書中我們可以看到議會制和君主專制各自的弊端。議會制由於存在代表不同階級利益的個政黨而相互攻擊，相互作對，一個贊成另一個必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實質意義。而君主專制的弊端更是無庸贅述，當個人意志上升為國家意志，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬萬的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權利，人民淪為被奴役的對象。
書中描繪了一個美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當一個社會羣體民智低下，每個個體都缺乏獨立思考和判斷的能力，任人糊弄，那麼體制再好也是徒然，一個民丄主國家會被少數別有用心的人所把持，以國家機器來滿足自己不斷膨脹的私慾，將極個別人的意志上升到國家層面。當權力失去了約束，那麼權力將變成少數人的權力，他們將凌駕於法律和人民之上，肆意妄為。
就像在建國初期一樣，民眾智力不足，科學技術落後，領導説什麼就是什麼，“拿破崙同志永遠正確”，沒有基本判斷力的人民只會盲目跟隨領導者，唯領導之命是從，結果上演了一出大鍊鋼鐵趕超英美的鬧劇，淪為笑料。
當能力和權力不匹配，那麼權力也就無所謂權力，只會成為某些人利用的工具。專職制度裏的統治者從來不希望人民有知識，希望人民越無知越愚昧越好，要是隻能重複簡單的口號那就再完美不過了，蓋因為民眾一但有了知識就容易獨立思考，產生判斷力，不會盲目順從獨裁者的統治。比如樹立一個假想敵，利用民眾的恐懼來不斷擴大自己手中的權力，在這本書裏，斯諾鮑不幸成為了這個假想敵，成為了拿破崙欺壓動物的藉口。那些具有獨立思想的知識分子總是會受到迫害，因為他們能夠戳穿統治者編造的謊言。在中國，這類迫害比比皆是。就這樣，早期的革命理想和共同綱領被不斷篡改，統治者利用鋪天蓋地的宣傳和人民的無知來鞏固統治，人民在虛幻的榮譽感中進一步喪失自身為數不多的思考能力和獨立人格，人一旦不再思考就會被口號帶動而義無反顧，徹徹底底的淪為統治者的牲畜而不自知，用血汗鑄就君主的金碧輝煌。
《動物莊園》讓我們明白，有獨立人格、思考能力和責任心的個體是保證整個社會體制公平公正運轉的基礎保證，當個體對於涉及到自己切身利益的決策不能做出深入的思考分析，權衡利弊，那麼社會公平也就無所謂有無了，集體利益就會變成個人決策。社會個體是
人，任何制度都是由人去運作，如果人沒有一定的能力，那麼再好的制度都不過是空中樓閣。舉個例子，以“拿破崙”為領導的社會主義國度和以唐太宗為皇帝的封建國家相比，哪一個會發展的更好呢，答案不問可知。
我們國家的人民代表大會制度不可謂不好，但由於參與的人缺乏判斷和具體執行過程中的謬誤，導致我們的選舉成為了文明社會裏一個不大不小的笑料。所謂選舉，要麼只有一個候選人，要麼在選舉前就被或暗示或明示要選某某，這讓公民手裏的選舉權成為空權，成為了對憲法法律無情的嘲笑。
當知識不被重視，政治不被關心，大眾把一切事物交給政府，任權力驅使，沉迷於八卦娛樂，埋頭為金錢房子勞心，那麼專制將不再遠，人民離鮑克瑟也不遠了：身上的價值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。
“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”，我希望這樣的事情在我們國家能夠得到改善，希望我們的民丄主更進一步，不再有人上人，真正踐行人人平等，沒有特權階級，所有人都享有同樣的權利，徹底消滅人吃人。
《動物莊園》這本書並不長，不過區區五萬餘字，讀完之後不由得感慨叢生。書中對情節發展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻，在書裏，我們可以毫不費力的為現實中的人物找到對應的形象。作者對社會性的描寫也非常精闢，對平均主義和集權主義的的解析也是洞若觀火相當透徹。
作為一名文學愛好者的我來説，喬治·奧威爾先生僅用五萬餘字便寫出如此發人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的讚佩。
第五篇：動物莊園
動物莊園讀後感
《動物莊園》是我看到的第一部政治寓言體小説，剛聽名字的時還以為是童話，但是當我帶着看童話的輕鬆心情去讀它的時候，卻發現事實與我想的大相徑庭，這應該算是一部沉重的政治小説，它給我們描述了在“動物主義”革命的醖釀、興起和最終的蜕變。
故事發生在一個農莊裏，最開始是一個名為老麥哲的豬上校提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論，這個理論在莊園的動物們中間引起了很大的轟動，直至最後由幾頭豬領導了一次動物革命趕走了農場主瓊斯，準備自己建立一個所有動物一律平等的動物莊園。如果故事到這裏就結束，那這本書就真的成為一本童話了，就像王子和公主最終過上幸福生活的童話一樣，但是，這是一本政治寓言體小説，不是一個造夢的童話故事，所以，豬領導者爭權鬥爭爆發了，“豬英雄”瞬間成為了“豬叛徒”，從此有了新的統治者、專權者，動物們慢慢的又回到了被農場主奴役的日子，甚至是比那更難捱的日子，因為現在少有差錯就會換來血腥的清洗。 “動物主義”被重新定義為“有的動物較之其他動物更為平等”，這是一場徹頭徹尾的悲劇。
這本書所映射的俄國的思想家及政治家們的鬥爭暫且不提，我想説一説我在這本書中所看到的人性的複雜。
在我們的生活中，可能會遭遇各種各樣不平等的待遇，或者説是自認為不平等的待遇，這時我們中間就會有類似領袖的人出現，鼓勵大家要為自己爭取權利，要改變現狀。一般情況下，這種人會有兩種結局：起義成功成為新的規則制定者，然後慢慢演變為新的不平等狀
況的制定者；或者是被自己的同類背叛，成為一個徹頭徹尾的失敗者每一個悲情的英雄。中國曆代的帝王基本都是第一種，而第二種的代表人物就是話劇《雷雨》中的魯大海。但是，不管是那種情況，其實都與咱們這些所謂的不平等的“受害者”們沒有多大關係。
所以，我個人的看法，做人可以不夠聰明，但是一定要有腦子，因為在人性如此複雜的今天，你一不小心就會成為別人成功路上的墊腳石，幸運的保住自身，不幸的兔死狗烹，所以，想自己的事情，做自己應該做的，聽自己願聽的，看自己能看的，説自己該説的，對生活淡然一些，為人處世平靜一些，我們會活的更好些。
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