有人曾這樣説過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。”這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這並不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敍述而已。王小波説過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑着的，他的文字中流淌着鮮活的智慧，就像自有奔湧的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執着的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動。他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態肆隨意，但卻有着一種內在的嚴肅。他的作品中佔支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭並且自嘲的表象下，隱藏着冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波説，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話説：“金無足赤，人無完人。”每一個人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收穫的。
作者在書中提到對於“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活着就是好的，活成什麼樣子無所謂”的精神狀態是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背後都有着一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有着更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出於功利的種種想法”。從這種立場出發，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
讀了王小波的《我的精神家園》紀念版，全書分了文化篇、藝術篇、社會篇和增補篇，還有一篇是王小波的妻子--李銀河寫的悼文，她説，王小波是一個浪漫騎士、行吟詩人和自由思想家。
我還記得，第一次聽説王小波這個人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫的這篇文章，當時就覺得王小波是個很好的作家。而現在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對他的好感。
從文章的風格來看，我能感覺到王小波是一個很真實的人，他追求自由，拒絕無趣。每次看他的文章，我都會忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦説：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。”王小波的幽默是一種黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂觀、豁達而又理性的心態去觀察我們這個社會，這個國家，這個時代。正因為這種心態，這種觀察社會的方式，造就了他的寫作風格。
知識分子生活在一個錯誤的時代是很可怕的，因為行為、思想、言論都受到了限制。王小波經歷了許多，大躍進、文革等，但他並沒有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾説：“當世界荒唐時，以一種嚴肅認真的態度對待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經心的態度來消解它，便成了智者的最佳選擇，於是就有了幽默。當然，絕對的漫不經心是無法做到的，這種幽默，也往往並非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。”我想，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢？給我印象深刻的是《一隻特立獨行的豬》、《肚子裏的戰爭》、《有關“偉大一族”》等。“偉大一族”是指想要開創偉大事業的一羣人。這些人一眼就能認出來，因為他們的眼睛裏閃爍着夢想的光芒。這令我反思，反思當代大學生中還有多少人是屬於這一族的，反思我自身眼睛裏有沒有閃爍着夢想的光芒。現在，似乎越來越多的人不願意談論“夢想”了，眼睛裏不是神采飛揚，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實的，因為他站在平民的視角，運用平民的寫作方法。他以犀利的批判意識，為我們展示了一個純粹的精神家園，給這個世界帶來了一道閃電，照亮了許多人的心！
我對本文很有感觸。當今社會處於浮躁的氛圍中，精神被物慾所矇蔽，拜金主義已經佔到合情合理更合法的地步。網絡充斥着八卦、黃色和暴力。現代社會的美常被視為昔日的醜惡，還美其名曰：審醜視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發。我們的生活節奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現了卡拉ok，電視，電腦，網絡，psp，mp3……甚至連手機都方便我們“及時行樂”，直到再也離不開速食文學，在線視頻，網頁遊戲……曾幾何時我們已經失去了享受的幸福感。
另一個原因，我認為可以從生理上來闡述。由於現代娛樂設施多以輻射環繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據説可以再來回1米間反覆10萬次後煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對輻射神經高度敏感的區域。人的心理緊張可能有很大一部分源自於輻射的增加。但是反觀越發不能擺脱高級設備的社會人，文明人，其實不自覺地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽聞，但是我們必須予以重視，自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發展的新式技術。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎於自然的不可抗力，那麼人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
先笑一個：我天天教別人，寫文章從題目開始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這麼俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準確的説，這是第四次讀王小波了。但從第三次開始，我才讀出點味兒來。
第一次還是上學其間，記不清是大幾了，總之那會王小波的時代三部曲正風靡校園，我也就找來了看，實際的情況是，那些小説，我字字都認得，合在一起，卻一點看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書的唯優點：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。
第二次也是上學其間，有一回假期回學校，買完車票離開車還有幾個小時，沒事做，就到處轉在車站附近一家書店，賣的大都是教輔書，再就是些沒名堂的暢銷書，我翻來翻去，找到一本《古詩一百首》和一本王小波的文集。具體的書名是什麼我已經記不清了，總之似乎我還沒有讀完，它就失蹤了，也不知誰借走了，再沒還過——這樣不知所終的書已經好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來，來的也不讀我的這些書。
第三次還是工作以後，那二年被賦閒，工作很簡單，不要説八小時之外，就是八小時之內可供我自由支配的時間也很多，由是隔幾天就到圖書館換幾本書，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時，才能説懂了一些——知道他在説什麼了，記憶最深的是那句“我是學理科的，不相信世上有……”的議論，觸動很大。
年跟前，又有了些空閒，借書的時候，這本書又跳到眼前，於是借來再看，説全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優劣，也讓我多了些自信——以前總覺得自己這個專業沒專業，好象什麼實用的技術都沒學到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來我還是有點專業的：)。
認識王小波的過程，跟讀錢鍾書的《圍城》類同。初識《圍城》是上補習班時，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學愛好者讚口不絕，於是就借來看，看了一晚，不得要領，悶悶的還給別人，上大一的時候，和一老師説起《圍城》，我説我怎麼不懂的話來，邊上一同學説她懂，很有感觸，結果被好一頓挖苦：多少專家多少年研究都不敢説懂了，你這麼膽大敢説自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。
然後到了大三，不知怎麼又借了《圍城》來看，還不知看懂沒有，但邊看邊大笑，惹室友羣起抗議。作文
如今，《紅樓夢》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮豔的畫面，動人的情節，但總覺得少了一些什麼，不禁讓我夢迴紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當我還是國小生時，抱着《紅樓夢》，看着書上的插圖，津津樂道。總認為林黛玉是個傻姑娘，小心眼，猶是討厭。可曾想，現在我讀起《紅樓夢》來，另有一番滋味，如同身臨其境。
當初我厭煩的林妹妹，現在我不禁打心眼裏喜歡。曾記否，林姑娘隻身進京都時那份膽怯與不安，俏語謔嬌音桃花黛玉泣殘紅時那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”這些隱隱約約浮現腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂鬱，她不開朗，這又如何，人非完美，那温婉充滿傷感的眼神讓人們訴説她苦難的命運以及他對寶哥哥堅貞不渝的愛戀。又曾記得當生命已經到了盡頭，林妹妹獨守空房，心中充滿了不捨與眷戀，她不得不離開。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當我十年後再次品讀林妹妹時，心中有何觸感，我想有的只是對生命的珍惜，對生活的期待。
《紅樓夢》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過名著，讀過小説，也讀過傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閒來無趣，信手掂來。
我還記得曾經為了一本書，整日廢寢忘食。我如飢餓似渴的讀着它，於是我的精神世界多了一束陽光，少了一點陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》裏説過：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個家園裏外觀不美麗，房間不夠多，沒有庭院，沒有苗圃，但可以有無盡的快樂，無盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨着年齡的增長，閲歷的豐富，我會有新的看法，就如當時我讀《紅樓夢》一樣。
回顧十幾年來的讀書生涯，當年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等，我仍覺得那麼親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！
精神家園，我的家園！
自從跟着集體忙活着讓全國人民都去喝茶的事，我已經很久沒讀書，也沒寫什麼東西了。安古人的説法我早就變俗了，可我老師安慰我説勞動不俗，勞動很雅，只有勞動過讀的書才會被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話》不知道會不會吸收的很好，但不能讀馬老的《資本論》，否則老想着找自己的剩餘價值。
這些混帳玩笑話都是勞動之後讀了王小波雜文“吸收”良好的後遺症。
五一節匆匆忙忙趕到寧波，沒偷到預料中的閒情，另外幾個城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完一本隨手抄到的《我的精神家園》，這都要感謝女友無邊無際的加班。
實際上這本書的名字只是其中一篇小雜文的名字而已，看上去很嚴肅，實際上全不是那麼回事——小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的，一部分雜文是講他在國外的一些片段，一部分雜文談到了關於“尊嚴”的問題。喜歡王小波的原因是他一點也不“文藝腔”，全是俏皮話，你一看就樂了，樂完了你覺得他怪損的，連你也罵了，接着你就反思了。
現在這書不在我手上，我憑印象記得他説好萊塢電影説的很妙。大概是這樣的'觀點：1、美國有好的文藝片。2、美國電影人為了賺錢太能不厭其煩的把一個路數拍爛。就像《鏡花緣》裏有個“直腸國”，吃下去什麼拉出來的還這樣，於是加點作料再吃，反覆吃幾遍拉出來的東西終於像拉出來的了這才完。這不是好萊塢電影嗎？我一想《諸神之戰》不就是吃了《阿凡達》拉出的嗎？我可不做直腸國的食客。
我原來讀小波的小説，一直覺得他最喜歡的作品應該是奧威爾的《1984》。實際上他熱愛的是王道乾等翻譯家的語言，他喜歡現代文學，無比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，還有圖尼埃。他對小説創作的很多感受跟我這樣的普通人很相近，你看過現代文學之後你很害怕，那些語言每一句都是無可挑剔的，但你就是再怎麼有才華，一輩子也就能出一兩個。
他還很推崇卡爾維諾，卡爾維諾對新千年文學做過演講，他想寫8個講稿，完成5個就死了。現在剩下輕、快、精確、形象、繁複，恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿，她現在對精確十分着迷，並迫使我也要精確。我下一本要讀的書估計就是這個。
我可不是説王小波先生臉醜，是他自己説的。他對李銀河女士説，一想到你，我這張醜臉上就泛起微笑。
王小波，1997年4月11日去世，我買了紀念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷着敬畏之心。1997年3月20日，他在這本書的序言裏説到；我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘若如我所願，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始地太晚了，很可能做不成什麼，但我總得申明我的態度，所以就有了這本書為我自己，也代表沉默的大多數。
知道王小波，始於國中語文閲讀題中的一篇《一隻特立獨行的豬》，對文中的豬很是敬佩，那是一隻有個性的豬。
王小波定義的成功裏談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什麼是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎雨果獎得主郝景芳説，我們想採訪一系列有趣的人，能把自己的生活過得精彩而自我抉擇的人。讀後感他們倒不一定是從傳統路徑上含着金鑰匙成長的人，但都在生命的某個時刻，讓自己成為自我推動的人。他們清楚自己喜歡什麼，想要什麼，也有能力沿着自己喜歡的方向去行進。
《好好説話》中説，有趣的人有強烈的好奇心。好奇才會產生興趣。但真正的成長和學習不光是靠興趣支撐的，哪個鋼琴大師不是把枯燥的樂譜一遍一遍地練？哪個語言大師不是把經典文章一遍又一遍地背？
老師一般都有這個技能：不管離題幾萬裏，都能回到主題，不管是老師本人，還是學生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術、社會三大塊內容，最後是書信，兩封是寫給新年的，其餘是寫給愛人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛你就像愛生命》一書裏出現過。
語言直率幽默。在音樂學院的小禮堂裏看到外國老太太唱歌的時候把假牙吐出來了，他説請相信，我坐在那裏很嚴肅地把這一幕聽完了，才微笑着鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我嚥到肚子裏，結果把內臟都震成了碎片。
打開這本書吧，看王小波從牽牛花叢中走過來。
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