與閲讀結緣可以追溯到我很小的時候了，那會兒剛識字，對即將展開的世界充滿了好奇，對於一個身處信息閉塞的農村娃來説，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會兒條件有限，我都是在新課本發下來的當天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識之窗，將我引上閲讀之路。
後來，一路求學一路閲讀，閲讀書籍的興趣點逐漸深入，閲讀量也在逐漸提升，對知識和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鍾粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的説法。“腹有詩書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底藴，富有温文爾雅的氣質，讓人增長見識，讓人談吐不凡。這就是閲讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結與閲讀中傳承、發揚。
在這麼多年的閲讀過程中，不斷的發現好書，讀到好書。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自己一點啟發和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態度，閲讀的力量，以改變一個人的行動為其最大表現力。那些傳世好書，那些經典之作都具有這種力量，需要我們通過閲讀去汲取。
《匠人精神》這本書可以説是適應時代的一本書，當下，“萬眾創業，大眾創新”正在如火如荼的進行着，中國的年輕人有着無比高昂的創業熱情。每一個創業者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面。但這本書裏所講的匠人，並不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現在越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業後都去從事腦力勞動，去做別人羨慕的白領。反而做為技術工人的藍領現在有了很大的缺口，工資與白領比起來也要高出很多，這一現象被稱為“腦體倒掛”。我其實很想有一技之長，想去學木匠，還想去做園丁，或者去做一個工程師，但我最後的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的三十條規則是秋山木工工坊的師傅帶學徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者。但是靜下心來，細細品味裏面的一些經驗和做法才發現這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學習的。對於秋山木工工坊的學徒來説，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人説話該怎麼回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習以為常的事情裏面藴含着對待生活、對待工作的道理值得每個人去學習。
以前讀過胡雪巖的傳記，知道了他也是從一個國小徒幹起，學徒期間要為師父師孃倒夜壺，要忍受師傅、師孃以及師兄的呵斥，仍要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，小心謹慎的伺候好這些可以對他呵斥的人。類似於胡雪巖、秋山木工工坊學徒以及其他有所成就的人來説，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什麼呢，最後這些都成了自己上升的墊腳石。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現在到博物館看一些展品也會經常感歎，那些用“獨具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨運”等詞形容的作品，都是手工打造，最後心手相傳，生生不息。而機器生產出來的東西我們充其量也就感歎一下：這技術咋這麼牛，等這技術普及了以後再也沒人提起這技術了。
其實對一項工作、對一個人、對於自己，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間、精力的人都應該在漫長的學習和創作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，對每一項微小的工作都學會學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情也負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做傢俱的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。或許是因為技術好學，而把專注、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個匠人比較容易，只需掌握一些關鍵的技術，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自己的精神內化到、投射到作品中，投射到事務上。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。
雖然進入到了現代化的公司從事基礎性的工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那些看似普通的禮節與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內藴與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間的作用下必然能發揮它的能量。那麼就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。
無論達官顯貴，還是一介布衣；無論企業高管，還是普通職員，相信讀完付守永先生的《工匠精神》均會有所得，有所感悟。
工匠精神是一個人的積極的意識形態的總結。它既是一種平凡的體現，亦是一種偉大的昇華。其平凡，在於無論何人，無論何時，無論何地，只要心所想，工匠精神便可始；其偉大，在於，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教條式的灌輸，而是真誠的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充滿佛性、修身養性的禪宗智慧。
工匠精神讓人懂得：一切煩惱皆源於心。俗語有：天下本無事，庸人自擾之，説的就是這個道理。由於人心的偏移，煩惱之人失去了那份對工作的敬畏心、榮耀心與喜悦心，失去了那份對工作最本真、最初衷、最原始的熱情與熱愛，以一顆功利心、浮躁心、投機心追求一種簡單、粗糙、膚淺的滿足，追求一時的浮華，視工作為獲得金錢、名聲、權利的工具，殊不知是一種捨本逐末的追求。如斯追求，帶來的滿足，必然只是曇花一現，何來長久？打工的狀態並不可悲，可悲的是打工的心態。一個人所做的工作，就是他生命價值的體現。這裏談的不是工作的高低貴賤，而是對待工作的態度心性。如果説“我是誰”、“我應該是誰”、“我從哪裏來”、“我要到哪裏去”是始於生命意識的覺醒，是重新認知生命存在的價值，那麼在面對工作之前，請先自問“我為什麼要工作”、“工作的價值到底在哪裏”。
工匠精神讓人領悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能堅定；不如水，不能曲達。夢想是行動的開始，動力的源泉。空有夢想，永遠是空中樓閣，人生有夢，重在執行。工作，即是實現夢想的開始。工作不僅僅是一種換取物質利益的行為，更是一種生命態度和價值的呈現過程。如何由一個打工者，變身為工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心誠、心寬、心謙”的正道去面對每一天、每一分、每一秒；用“先做人，後做事；先專注，後專業；先增值，後回報；先沉澱，後成才；先有為，後有位”的正念重思成敗，引領生命新航道。
工匠精神讓人知覺：擁有知識，不等於擁有常識。人的一生在不斷追求着知識，卻漠視了常識。常識需要人的善心、用心、細心、給予心、責任心。工作中，我們強調着顧客滿意、符合標準、零缺陷，卻又不斷出現着客户投訴、不達標準、產品返工甚至廢棄的現象。人們犯錯的根本原因，不是沒有不犯錯的能力，而是沒有絕不犯錯的心態。很多人忙着的不是創造新價值，而是製造新問題。工匠精神就是一種精益求精、第一次就把事情做對的科學態度。
它不僅培養髮現問題的意識，確定和定義問題的能力，更培養解決問題並執行的能力。信息技術的革命，科技的高速發展，讓現代人適應了快節奏的旋律，忘卻了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起來，卻不願意好好學習走路。因為快，錯失風景；因為快，疲於糾錯；因為快，難堪重負。要懂得慢，能慢才比較快，慢才是快的真諦。學會慢，才能懂得欣賞；學會慢，才能避免錯誤；學會慢，才能增強韌性。如果我們走得太快，停一下，讓靈魂跟上來。
工匠精神傳遞着：大愛無我，終成大我；利他之心，終成大器！擁有工匠精神，你將擁有外修內省的心態！我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事給我帶來的錢。我在工作中要精益求精，品質至上。我視崗位如生命。
這是關於如何培養具有日本特色的合格“匠人”的著作。書中秋山利輝通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了其心目中一流人才培養的核心：即對一個人品格的重視遠高於對其技術的要求。同時，通過講述自己從進入木工行業，努力自我培養，直到成長為一名行業領袖的人生歷程，秋山利輝現身説法：在現代社會中，一個人若想實現真正的自我，社會若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
事實上，“匠人精神”所針對的，不僅是傢俱工匠，正如秋山利輝在《匠人精神》中所説：“所謂"執着"，就是對事情"不放棄"；所謂"不放棄"，也是一種"思想的深度"。”在杜維明看來，“匠人須知三十條”雖然闡述的是一些具體的行為準則，但本質上是以做人的道理作為真正傑出的工匠必備的條件。因此，其中包含着的是現代社會普遍失落的某些傳統文化的精髓，比如傾聽的能力、面對面溝通的能力，而最為重要的，是如何身體力行承繼長者的智慧的能力。
杜維明認為，所謂“匠人精神”，體現在秋山利輝身上，是將技術不僅內化到自身，而且展現成為德行，然後以培養德行來創造在技藝上有卓越貢獻的匠人。這種身體的傳播，與知識的積累、信息的增加不同，是一種特殊的傳遞智慧的方式。
看到《大國工匠》裏的主人公把發動機上的焊點控制在0.16毫米以內，完成焊接的時間誤差不超過0.1秒後，我驚訝地發現，原來工作可以做到如此極致。
《大國工匠》中的主人公都是普通的工人，他們憑着對本職工作的熱愛，堅持不懈地鑽研和創新，一步步走向了行業的巔峯。
他們給新時期工人樹立了學習榜樣，我們應該像他們一樣“幹一行、愛一行、專一行、精一行”。
“工匠精神”給我們提出了新的要求。
首先要敬業，敬業是做好工作的基礎，不管從事什麼崗位、什麼工種，都不能滿足於完成工作，而是要全心全意地投入、想法設法做得更好，這樣才能刻苦鑽研，好中求優。
其次，用心做事。
俗話説：“世上無難事，只怕有心人。
”只要用心，就沒有什麼困難可以阻擋。
工作用心去做，才能發現別人發現不了的問題，用心鑽研，才能解決別人解決不了的問題。
第三，持之以恆。
胡雙錢三十五年才練就了一雙比機器還要精細的雙手；高鳳林數十年如一日地刻苦鑽研，才有了高超的技藝。
“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。
”持之以恆地堅持自己的夢想，困難面前不放棄、不退縮，始終堅持自己的目標，才能有所成就。
在科技高速發展的今天，如果只憑經驗、循規蹈矩地工作，那隻能成為重複勞動的工人，如果在工作的同時，不斷學習新的理論知識，並與實踐相結合，持續拓寬知識面，我們就可能成為紡織行業的工匠。
“大國工匠、匠心築夢”，工匠精神是每個時代都不可缺少的，讓我們傳承“工匠精神”並積極踐行，在堅持中創造奇蹟。
從學校邁入工作崗位已經快到一年了，讀了《工匠精神》，我有太多感觸，成為一個一流的匠人，有好多條要做，但首要的是一流的人品，唯有一流的人品，方能守得住始終。
本書中的核心，匠人須知30條，其中涉及到了禮貌、與人溝通、責任心、執着、感恩、時間觀念、金錢觀念等等，每一條都是在修養一種品行，秋山木工講到的學會報告、聯絡、與人溝通，經過不斷的磨練，都已經養成習慣，更有助於我們在工作中實現價值。若只是機械地工作，只會一直原地踏步，唯有修養自己的方方面面，才能提高責任心。在讀的過程中，每讀到一條，我都反思一下自己，有沒有做到這一點，是否還要改進。
當然，我還深刻的意識到，“匠人須知30條”並不是讀過之後就留存在書本中，而是應該實踐到工作的方方面面。我們生活中總能聽到許多道理，書店裏也總擺放着很多心靈雞湯或者是成功學的'書籍，在聽的那一刻和讀的那一刻，我們總是熱血澎湃，心裏列下了許多好的計劃。然而能否堅持便成了一個未知數。《匠人精神》這本書裏面有太多切合實際又執行性非常高的好習慣、好態度、好方法，我們不應該像對待其他成功學的書籍一樣對待它，而是應該真正的將其中所講融入心中，在實踐中切身的去執行，才能夠在工作中實現它的價值。
同樣也是實現自己的價值，最大化的提升自己的責任心，從而為項目、為公司創造更大的效益。
“工匠精神”首次出現在李克強總理的工作報告中，報告內容為：鼓勵企業開展個性化定製、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。到底什麼是工匠精神？工匠精神的意義是什麼？帶着這些問題，我閲讀了亞力克·福奇的《工匠精神》，該書介紹了美國曆史上知名的工匠們的故事，向我們闡述了什麼是真正的工匠精神，以及他們是√本站★√如何影響整個國家的產業和社會環境。並最終得出這樣的結論，工匠精神是一種信仰，是一個國家生生不息的源泉。作者介紹了美國工匠的傑出代表，及他們通過發明創造改變世界的故事。工匠們往往依靠着對工作的嚮往和熱情，藉助着純粹的意志和拼搏的勁頭，不斷專研，精益求精，最終通過創造的產品影響了整個國家和社會。
並不是每個人都喜歡本職工作，每天不停的重複的工作説真的，總會讓人厭煩，覺得沒有一點挑戰性，慢慢會感覺到累，然後開始抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況會屢屢發生。可是發生之後，會有更多的麻煩事情等着你來了……作為一個在風馳工作了十幾年的我，首先上述情況親身體會過：認為這不過就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，直到昨晚參加了潘總裁的企業的戰略文化課程，在日本150年以上企業，竟有3343家，500年以上的也有41家，而我們中國百年以上的企業才6家，為什麼他們的企業能夠生存這麼久，而我們卻不行，潘總説，日本人非常重視本業，他們職場上用的最多詞是本分，視誠信為生命，在技藝上追求極致的完美，他們視不量品質為莫大的恥辱，我想歸根結底，他們有種骨子裏的匠人精神，通過這本書和昨晚的課程感覺受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好，永遠保持初學者的心態，才能保持自己心態年輕，心情愉悦；把設備運行管理做好了，才是對自己和別人負責，敬業會讓自己變得出類拔萃。只有找準了自己的工作定位，才能引導自己向價值型員工昇華，才能實現自我價值。
在我認為“工匠精神”的背後隱含着的是專注、技藝和對完美的追求。也就是用簡單的心做單純的事。人的內心簡單了就會快樂，專一了就會強大。每個員工內心的強大，才是真正的強大。才能讓我們的公司更上一層樓，讓風馳公司成為百年企業不再是一個夢想。
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