讀罷《把欄杆拍遍》，辛棄疾給我的第一感覺就是文武雙全，可以説是全面發展，偉岸的身軀中鑲嵌了一顆赤膽忠心。
雖很早就知道辛棄疾，但對他的認識僅止於一位著名的詞人，一位壯志未酬的愛國將領，內心卻不曾為他激盪過。而先生的文章，不僅讓我重新閲讀了辛棄疾的詞，重新感受了一次辛棄疾，從而真正認識了悲壯得讓人蕩氣迴腸，執着得讓人心痛不已的辛棄疾。在先生的筆下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙場英雄，有着“封狼居胥”的壯志，有為君王贏得生前身後名的熱血，然則現實卻將這一切敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之後，手裏立即失去了鋼刀利劍，只剩下羊毫軟筆，再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，他只能“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周。”感慨“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”筆走龍蛇，淚灑宣紙。他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的;他的詞，不是用墨來寫，而是蘸着血和淚塗抹而成的。“把吳鈎看了，欄杆拍遍”，臨江水，望長安，登危樓——他用盡一生都在等待一個能重新徵戰沙場，報效國家的機會。“可誰又能懂他這個遊子，實際上有着亡國浪子的悲憤之心?”本想以身許國，淚灑大漠，如今卻空有一身力、一腔志而無處使。唯有登上危樓，痛拍欄杆。江水悠悠，似詞人長歎，掩埋在歷史的長河中……從詞中跨越歷史去體會當年稼軒的心境，這是我所不曾體驗過的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而樑衡先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開一扇窗，讓我看到了一個“積300年北宋南宋之動盪，才產生”的，在文人中具有“唯一性”、歷史上具有“獨特地位” 把欄杆拍遍的沙場英雄和愛國將軍——辛棄疾。
一代豪放派詞人辛棄疾，從他的一生中可以看出，為何詞風如此豪放不拘。一位愛國卻又報國無門，令人痛心!正是這種愛國精神成就了狂放派詩人辛棄疾。雖然辛棄疾風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處，但其中不乏英雄失路的悲歎與壯士閒置的憤懣，所以辛棄疾也可以説是可憐的人，如他所説“欄杆百遍，終不能挽救南宋朝廷”
最初對於稼軒的認識是在國小的課本里讀到了“七八個星天外，兩三點雨山前”，那時對他的印象只是停留在知道中國曆有這麼一個人罷了。而第二次是在中學課本上，從老師的介紹中得知他生平資料的一點皮毛，前兩次都在課本上遇見他的，而今天卻是在一張充滿了平凡氣息的紙上再次與他對話。
“把欄杆拍遍”，多麼有詩意的一個題目，讓人眼前浮出一片景象：一個政途不順的詞人在一排安靜的欄杆前輕輕拍過，心情是複雜的。他想建功立業想讓自己的滿腔熱血注入到國家發展的罈子中。但是夢想有時雖然離現實很近很近，就是中間隔着一堵牆罷了。南宋的皇帝沒有練就一雙善於發現人才的眼睛，以至於老是看見一些像浮藻之類的東西，而終不知那從淤泥中破水而出的荷花才是真正值得欣賞。但值得一提的是，這一朵荷花並沒有因為無人欣賞而馬上枯萎凋謝，而是用它的芳香，它的儀態，最重要的是它的品性——一種不在乎有沒有人注意的但始終是為自己的夢想而奮鬥的品性——在風雨飄搖的時代從未動搖過收復失地的決心！
從歷史這本書裏慢慢去翻閲去找尋，壯志難酬的人真不少。陶潛也是有建功揚名之心的，只不過官場對他來説是一個黑黑的染色坊，所以他及時的抽身，為後人留下了一篇篇清新秀麗的田園詩作，不再執着於自己曾經的建功立業。“醉翁之意不在酒”的歐陽修在仕途不順的時候，也只能在小亭子裏舉着杯子，望着斜陽，喝喝悶酒，曾經的理想變成了自己閒置時的偶爾的回憶。但辛棄疾不同，因為他是真正操過刀的人，正如文中説道的“是快刀利劍殺過幾次人的。”這説明他的詩詞真的是從刀刃上用血洗蘸過的，是真的從鐵蹄黃沙的洗禮中抽出來的，帶着對於“希望再回沙場”的無限渴望，而不是僅僅停留在只是拿着劍或是舉着酒杯在某一個容易勾起回憶找尋感覺的地方寫下詩或是抒發自己心中的憤懣之情。
如果在這浩浩蕩蕩的歷史長河中，若宋朝是一棵參天大樹，那辛棄疾則是一片樹上的葉子，而且不是長在樹的冠頭，天天都能夠享受陽光的充分愛撫，恰恰是長在最下端的沒有陽光沒有充分的養料，但就是這樣的一片葉子卻是不停地向上生長，從未停止過自己心中的信念，一種追求功業，追求北伐的愛國信念。這種執着又何嘗不是可貴的呢？這種執着的心又何嘗不是神聖的呢？
也許我們當代人，特別是當代的青年人，也應該去試着擁有一顆執着的心呢？試着向一顆種子學習，學習一顆種子是怎樣的從硬如土石的大地下鑽出來，然後是怎樣從一株小芽去努力地汲取養料從而歷經歲月風霜地長成為一顆參天大樹的。這個過程是漫長的，是困難的，也是陰霾籠罩的。所以，你就需要從現在開始，向一顆種子學習，學習它的執着，也勇敢地去嘗試！
《把欄杆拍遍》，多麼有詩意的題目，它就出自辛棄疾的《水龍吟》。讀者題目，就讓人產生一片聯想：一位壯志未酬的詞人在一排安靜的欄杆前輕輕拍過，懷着複雜的心情。
看了這篇文章，首先會被辛棄疾的精神所感動，其次就會被作者的文字所折服。辛棄疾由行伍出身，以武起事，而最終取得大成就的卻是他的詞，這在歷也算是很少有的了。不平凡的遭遇，強烈的愛國之心，讓他活出了不一樣的人生，更讓他寫出了千古絕唱，深深的讓我們折服。正如他的《破陣子》，除了岳飛的《滿江紅》能與之媲美，還有哪個詞人能寫出這金戈鐵馬的戰場場景，誰還能像他那樣，有如此深的感觸？
一位沙場英雄，有着“封狼居胥”的壯志，有為君王“贏得生前身後名”的熱血，然而現實卻將這一切無情的敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之後，手裏失去了鋼刀利劍，有的只是一支羊毫軟筆。他筆走龍蛇，淚灑宣紙，一遍一遍的呼喊，一聲比一聲悲壯，為國為民的心，從來沒有迷失。可留下的只有遺憾的歎息與無奈的自嘲。
那又怎樣呢？軟弱無能的南宋政府永遠不會是辛棄疾那鋼刀利劍的盾牌，它也永遠不可能打壓到辛棄疾的愛國之情。所以在他的詩詞當中，縱有悲歎、遺憾、自嘲，大家記住的，最多的還是他沙場點兵的場景，和他愛國愛民的光輝形象。
其實，人生中的跌宕起伏實屬正常，從辛棄疾的一生中我看到了一種崇高的信仰：對自身責任的擔當精神。正是這份信仰使他的一生不管經歷怎樣的艱難困苦都具有強大的精神支柱，這也是支撐他勤學苦練保持節操的源泉。現代人如果能從這點上體味自身真正人生價值的取向，為自己的夢想奮鬥終身，哪怕是失敗，也失敗的蕩氣迴腸，也不會後悔自己畢生的追求，因為信仰的力量足以讓他從精神上得到慰藉，我想這就是辛棄疾眼中的人生吧。
我經常思索，辛棄疾一生堅持理想，堅持信念，面對重重阻力，經歷各種失敗和失意的打擊，仍然能夠獨自堅守着心中那片綠苗，等待着春日陽光的滋潤，到頭來等到的卻是無盡的苦雨。這樣值得嗎？這樣值得嗎？現在我會回答：值得，值得！這個社會正是有千萬個像辛棄疾這樣的痴心苦命的平凡的人認定守候着一個共同的理想，即使失敗也始終不渝，我們才能看到這個社會希望的亮光。即使是現在一無所有，即使是無比失落，即使是被別人看扁，可只要心中有夢，我堅信也一定會成功。
看了《把欄杆拍遍》，讓我彷彿重回了那戰亂的年代，重新去了解、感受辛棄疾。眼前，一位英雄默默地把欄杆拍遍。
積北宋兩三百年之動盪，才產生了一個辛棄疾。——題記
想起宋政治之黑暗，心中一陣悸動；但想到辛棄疾，彷彿又看到了曙光。
中國歷史上，由行伍出身，從武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有一個人，這就是辛棄疾。這也確定了他的詞除了文學氣質之外還有一種特點。
當年，人民不滿於金的侵略，辛棄疾在22歲時也便拉起一支義軍，後與耿京義軍合併。他奉勸耿京南下歸宋並親自聯絡，不想這幾天又生變故，部將叛亂，耿京被殺，他擒叛將，押解至臨安正法並率萬餘人南下歸宋。不料世事難測，他南下歸宋之後，失去了快刀利劍，只剩下一支羊毫軟筆，為歷史留下悲壯的呼喊，遺憾的歎息和無奈的自嘲。
辛棄疾願為國棄疾，可當大權由一個昏庸的人掌握，忠臣是否還有説話的機會？只有將諫言嚥下，將忠心深藏，登危樓，怒拍欄杆，痛拍欄杆，這時的他對朝廷仍抱有一絲希望，可到了晚年，便明白報國無望，只得哀歎：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是心酸辛苦，更十分向人辛辣。椒桂搗殘堪吐，世間應有，芳甘濃美，不到吾家門户。
辛棄疾的詞，是在時代的運動裏，磨出來的。他時而被夾在其間，感受折磨，時而又被甩到一邊，被迫冷靜思考。正是寄予宋幾百年動盪，產生了一個辛棄疾。
我認為中國外國各有一個偉大的女人，一個是李清照，另一個便是瑪麗·居里。
看過國小課文《跨越百年的美麗》我認識了她——一位為尋找“鐳”元素的美麗女科學家，但細細品味，她的美麗可不僅於此。更是在於她的偉大精神。
她可以不顧名利：當她得到很多很多具有非凡意義的獎牌時，她並沒有珍惜這些名利，而是更上一層，去探究更深奧的科學知識，當她的獎牌被她的女兒玩耍時，她並沒有斥責她的女兒，不僅如此，她還將許許多多的獎金捐出去，去捐給科研事業的法國。
她可以不顧外貌：莫泊桑説過：“女人並無社會等級，也無種族差異，她們的姿色風度，和嫵媚就是她們門庭的標誌！”但居里夫人辛苦地為尋找鐳而操勞時，她的外貌已不知不覺的被大量的化學材料所侵蝕。當她找到“鐳”元素時，她本大大的美麗的眼睛早已凹陷身體虛弱。早已沒有了姿色，嫵媚。但她為找到“鐳”而高興，為人類付出而高興。
現在“鐳”依舊是一個非常重要的元素，但人們不僅記住了“鐳”——略帶藍色熒光，還會自動放熱的偉大元素。更記住了“那個淡淡的生活，靜靜的思考，執着的進取，直進到智慧高地，自由的駕馭規律，而永保美麗”的美麗的居里夫人。
居里夫人，是跨越百年的美麗！
也許這個故事你並生疏——一位老人，在一個山住了15年，與許多人一起綠化了8條溝，造了7條防風帶，3700畝林網……與風沙抗爭，雖已經81歲了，但他依然留在這裏，準備好了棺材，在付出心血的山裏等待死亡。
也許他沒有周恩來總理的為人民服務，即使生病也在病牀上批改文件的令人感動，也沒有華羅庚在講台上與世人道別的隆重，有的只是在山溝中綠化便留在這綠色遍野的山溝中，等待死亡。他用這樣的方式實現自己的.價值。
山溝裏的樹沒有白楊的挺拔，沒有街旁邊樹的公整如一，為城市增添魅力，而只是稍微傾斜，有的已被被雨水沖刷的七零八落，但他們所在的山坡上，已經形成了一層一層的梯形。老人説：“這些樹下有2米多的淤泥呀。”那些樹便像老人一般堅守自己的職責，付出自己所有的力量。
老人從中年到老年，身體漸漸虛弱，拄着枴杖，每一天在自己的小院門口看着自己的成果，有時拿起自己快不能拿動的鋤頭與樹苗，一種下，澆水。誰能想到，就是這樣的堅守。15年做成了常人不敢想象的巨大任務。並還將自己的辛苦換來的錢全給大家，一冬天，便為村民一人買下了一個彩電。
山，綠色與微風相映成趣，滿山的翠綠，生機勃勃，老人已與這山融為一體。他的生命更已經轉化成了青山，永遠不老。
學過辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》後，我從詞的字裏行間中領悟詩人當時的那種壯志難酬的憤懣和對國家無限地熱愛和擁護之情。今天我又閲讀了樑衡的《把欄杆拍遍》一文，對辛棄疾這位誒大的詞人更增添了許多敬佩之意。
文中寫道：“辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。”的確，辛的詞摻雜了太多的內心深處的情感和自己的抱負與胸襟，讓我們今日重讀他的文章時，仍會像作者一樣，感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。
作者寫出了辛棄疾的《破陣子》，那恢宏的氣勢和那其間流露出的愛國熱情，讓我們的心靈為之震撼。
作者寫道：“要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是把欄杆拍遍。它的一生大都在被拋棄的感歎與無奈中度過的。”“他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風雲，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的昇華，文字的錘打，這一切都在他的修胸中，他的腦海翻騰，激盪，如地殼內巖漿的滾動鼓脹，衝擊積聚。”
我們為辛棄疾而歎服，為他而痴狂，但我們更要堅信“數風流人物還看今朝。”
“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。”是誰，獨自高登危樓，痛拍欄杆？“聞説雙溪春尚好，也擬泛輕舟！”是誰，面對雙溪名勝，長歎一聲，只道：“載不動許多愁！”。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”是誰，以這幅對聯為座右銘，上對蒼天，下對百姓，我行我志，不改初衷？拋開那些花草閒情，丟棄那些所謂的故作深沉，我被一段段歷史震撼，那真是一種過目不忘的深刻啊！
最令我耳目一新的，莫過於辛棄疾了，他是沙場將軍，人盡皆知，他壯志難酬，報國無門。而樑衡筆下的辛棄疾，卻讓我真正認識了一位悲壯的，執着的他。
他願為君王收復失地，他有一顆比火還炙熱的心，他也有單槍匹馬，利劍斬人的經驗，只是，他錯在了時間，他沒有遇到明君。那時動盪的南宋，只圖苟安，不求收復失地，他欲上戰場，只有淚雙流啊！他再也沒有機會馳騁沙場了！他只能用筆、用墨、用淚去揮灑宣紙；他再也不能血濺戰袍了！他只能仰問蒼天，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的歎息，以及無苦奈何，“可憐白髮生！”他也只能自嘲地笑笑，熱淚橫流。即便他有一身力，一腔志，也無處安放，唯有江水悠悠，不知疲倦，似詞人的長歎，無語東流。
“他的詞不是用墨來寫，而是蘸着血和淚塗抹而成的！”樑衡先生這麼評價：“我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一遍一遍地表白，總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形象。”空想血灑大漠，臨江水，望長安，拍欄杆，淚空流……
在今天這個浮華、喧囂的時代裏，我們沒了昏君，卻也失了真正看透世俗的偉人。不妨在繁忙中想想吧，保持一顆寧靜致遠的心，像秋白一樣，像林則徐一樣，像稼軒一樣，在歷史上站起來，將一腔豪邁保存下來，千年以後，浩氣猶存……
樑衡筆下的辛棄疾有着與眾人眼中不同的精神與性格，在他細膩的描寫中，我們能深刻的體會到樑衡獨具一格的賞析，他認為，辛棄疾是一個剛毅的軍人，是一個愛國的政客，是一個有才華的詞人。不光是辛棄疾這個人，他的詞也在樑衡的筆墨下，更加有聲有色，就如破陣子一詞，樑衡寫到：“他臨江水，望長安，登危樓，拍欄杆，只能熱淚橫流。”瞧，他將辛棄疾的這首詞所表達的錚錚鐵骨，用簡潔深沉的筆觸從內之外的為讀者展現。
樑衡的構思很是巧妙，他把大部分重點筆觸放於辛棄疾的“愁”，寫他應貶而愁，應國而愁，應姓而愁。其實，也不能説他應姓而愁，只能説應“辛”而愁，無數的“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，在他的人生中繪製出一幅令人概歎的畫。
辛棄疾他剛毅、辛棄疾他柔情。但説到底，他也只能説是一個由武從文，由文從政的政客兼詞人。
辛棄疾他愛國，但就是被“國”所侷限了自由，在20多年間他有37次頻繁調動，可到了最後，都是因為他的過於盡職，導致了皇帝忌用他，但他並沒有自暴自棄，他開始無數的作詞，表現他的愁，表現他的哀，表現他的喜，表現他的憤慨，他將自己胸腔裏的所有激昂、慷慨、悲憤，全部通過一支筆和一張紙，融合了千千萬萬的情感，傾注於一首詞中。
樑衡説：“辛棄疾並不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正着地把他逼向了詞人之道。終於他被修煉得連歎一口氣，也是一首好詞了。”這句話説得着實有道理，的確，在命運的折磨下，辛棄疾被修煉得連歎一口氣，也是一首好詞了！
有一位詞人，血灑戰場，有一位武將，文采飛揚。這個人，便是辛棄疾。
一位從小習武，苦修劍法，在22歲便有了自己的實力，與侵略蹂躪的金人抗爭，在屢次奔走戰場，器宇軒昂的之後，一次所謂的南歸，將這位滿腔報負，一心為國的將軍的利劍奪走，卻只是換來一根讓他欲哭無淚的筆。
但，這位將軍並沒有放棄，他在詞中揮灑自己的才華，一首《破陣子》點破自己的憂愁，一首《水龍吟》釋放心中的悲憤，一首《永遇樂》寫滿了對自己嘲笑。一位詞人，本應像其他人一般在詩中，將心中的“美”寫在紙中，而他，詩中散發着一種稟然殺氣，和磅礴之勢，這位亡國遊子的悲憤誰能品味？
三十而立，四十不惑，五十而知天命，正如他的名號“稼軒一般”將近五十，只能回家種地。這位豪放派的詩人只能歎息。報國無門，只能在房前咀嚼自己的哀愁。這位豪放派的詩人也因此成為了婉約派，細膩的心思中，包含一番滄桑。
郭沫若説過：“將軍本色是詩人。”而辛棄疾，雖是詞人，但詞中尖鋭無比，是一個名符其實的武將。
辛棄疾，是一位傳奇。
“草船借箭”“鞠躬盡瘁，死而後已”“三顧茅廬”是那麼膾炙人口！而它們都跟一個人有關，他就是諸葛亮。
1800年前，諸葛亮在與曹魏的戰爭中去世，蜀國一時失去棟樑，霎時間，蜀國像一個沒有支柱的樓搖搖欲墜，舉國上下無不悲痛，在民心難違，武侯寺就這樣建成了，是諸葛亮與劉備的君臣合廟，在人們心中永久的保留了下來。
想起三國演義中的諸葛亮的形象彷彿躍然心中，頭戴綸巾，手持羽扇。又彷彿看到了他身着八卦衣，借東風的場景，這位哲人，就這樣在人們心中紮根，彷彿還能看到他為蜀國凝神沉思的情景，正如樑衡所説：“我看到了他初出茅廬羽扇輕輕一揮，80萬曹軍灰飛煙滅，我看到了他在斬馬謖時那一滴難言的渾濁淚，我彷彿看到了他在向後主自報家產是那一顆無私的心……
1700年前，他輸給了曹魏，但卻贏得了從此以後所有人的心，他的鞠躬盡瘁死而後已的品質成為了我們的榜樣，也許曹魏並沒有那麼”惡”但諸葛亮卻像在眼前一般，手揮羽扇，微微笑着的那麼親切。
司馬遷説：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛！”而他便是死的重於泰山，深深的記載我的腦海裏，無法忘記！
樑衡先生的《把欄杆拍遍》，她曾經説樑先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。但由於當時沒有太多的時間，到了大學的時候才有了空餘的時間來看一下，看過之後有了很多的感想。
樑先生説過看一篇文章，應該注意裏面的知識和思想內容以及審美，我們看一本書，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會影響我們的一生，會構成我們認識社會、人生的參照系。
從中我感覺當我們看一本書時，要學會審視其中的內涵，不要一味的接受，要學會批判的接受，要去其糟粕，學其精華，這樣才算真正的讀一本書。這些使我認識到了讀書的真正的意圖和方法。原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內心，只是名符其實的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內心。雖然和樑先生講的有點出入，但也相當於沒讀。但這不禁使我想到現在的好多讀者，他們讀了一本書，情緒太過於投入其中，使得他們感覺自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀所惑，對整個現實的世界都有了錯誤的認知，從而釀成了許多悲劇。這就正如樑先生所説的不要一味的接受作者的觀點或建造的文學世界，要學會批判的接受，學會審視。這樣才能真正的從書中汲取到營養，不算白讀一本書，不正確的閲讀只會適得其反。
樑先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠，在文中他説晉祠的山美、樹美、人美，使我對現今的另一非常熱門的現象？？旅遊有了新的一些看法。現在的人們很喜歡旅遊，一到假期或者空閒的時候就會去旅遊。但現在的旅遊我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古蹟去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。曾經讀過一篇文章作者説“旅遊最重要的是尋找美，享受大自然的美，放鬆心情，讓靈魂得以昇華，而不是隻是一個任務，讓旅遊失去了其最根本的意義”。
對此我深感認同。如今太多的已經不懂得發現美，只是麻木的去景點照相，留念，彷彿就是完成了一件任務似的。現在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發現美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放鬆心情，感受自然，昇華靈魂。正如樑先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠；入秋草木鬱郁，天高而水清，無論何時抬級登山都清悦神爽。樑先生真正的在景區中看到了大自然的美，既放鬆了心情，又昇華了靈魂，是真正的旅遊者，大自然的欣賞者，是我們都應該做到的。
最後，樑先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開始其便寫了國王的權高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標。
但接着樑先生就説了尺有所短寸有所長，有的時候長短並不是絕對的，王亦有侷限。王也有其所不能得到的。當然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡遊山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權勢而折腰。但其實如今的社會是多元的，國王也是多元的，每個人在其行業中在其領域內都可成為王。接着告誡我們只要努力，人人皆可稱王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領域？？詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成為自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀樑先生的散文的感想，相信之後我會真正的學會讀書，學會發現美，學會努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會更加美好。
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