翻閲這厚厚的古典書籍，心不禁變得空靈起來。從午後的.陽光下直看到夕陽西下，才發現脖子酸的直不起來了。書裏面的內容吸引着你，緊緊抓住你的好奇心，讓你欲罷不能全身的毛孔都張開着。
作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。我最喜歡的是表現男女婚戀的題材。作者並沒有像以往一般，雖對男女戀情給予肯定，讚揚如《孔雀東南飛》，卻大多有情無慾，從不敢涉及“禮教之大防”的問題，大多數的描寫都僅僅限於“發乎情止乎禮”，而作者卻不迴避這個問題，柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠，這樣就使得整個作品更加真實，更容易打動人心。也使得他筆下的人物有血有肉，帶上了一層淡淡的人文主義色彩。
比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》裏面，尼姑對愛情的渴望，尼姑庵裏的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山雲雨，這一幕類似於京劇裏陳妙常對潘生動心。作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意，對她不僅十分喜愛，稱許其為“德性温淑”。可以看出作者對男女情慾不僅肯定其有，而且承認其合理性，哪怕採取不被輿論認可的方式。文中對女性所具有的正常情感，予以鮮明的肯定傾向。都在一定程度上表現了作者所處時代新思想萌芽的標記。他不贊成沒有愛情的結合的同時肯定有愛的結合，這比起那些老封建壓制愛的結合，製造無愛的婚姻有天壤之別。更重要的是他沒有宣揚古書裏時時流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。
當然作者沒有生活在21世紀的今天，他的思想依舊會打上他那個時代的深深烙印，天命論因果論還是浸透在他心裏，成為抹不去的印跡。絕大多數的文章被籠罩上了一層神祕色彩。儘管他對社會生活不滿意，如《烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會》中的反映。但是故事的最後總是以“勸善”式的説教結尾，讓人覺得猶有殘缺。
讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂，有時一篇文章要看兩三遍，才稍知其意。今以《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當稍》一文，淺議心得。
話説唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。父親在時，做江湘大商，家資百萬，產業廣延。有鴉飛不過的田宅，賊打不動的金銀山，楚城富民之首。父親死後，給他留下了這筆財富，怎奈這郭七郎是個無才無德，不求上進，而又貪圖享受，買笑追歡，一心想當大官出人頭地之人。父親死後，一世的命運由此改變。
京城有外債，藉着索債之道，七郎與富家浪子押金如土，沉迷在温柔之鄉，又納錢買得一個大官，盼得衣錦榮歸，怎奈趕上王仙芝作寇殘滅，回到自家時，人去屋塌。後尋得時，只尋剩老母與一兩個丫頭，家丁盡散，分文全無。此時的母親無盡。七郎卻説，做了官，怕少錢財？而今哪個做官的家裏不是千萬百萬，做官一年兩年，重撐門户，有何難處？母親轉憂為喜，盼着兒子能給他帶來榮華富貴。怎奈濃霜偏打無根草，禍來只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中，江水上遇上大風，船沉人逃。老母經受不住折騰打擊，嗚呼哀哉。家無家，業無業，七郎成了無根蒂之人，再加上好吃懶做，貪圖享受，一把力也不想出，終日想着一個“官”字在身上，盼着廣納錢財，怎知只吃不做，白白的供養，又有哪個人願意呢？七郎不願放下“官”字，高高在上，買來的一身告身，失在江裏，無憑無據，沒人認得他。忍飢挨餓，好不悲慘。最終聽着旁人一聲勸，放下“官”字，憑着自己的當稍拿舵，來往船隻，執稍度日，掙得些辛苦錢。多年之後，便也成了一個真正的篙工水手。
是啊，人生榮華富貴，眼前的多是空花，一時有了時勢，也並不是萬年有了不拔之基。轉眼之間，灰飛煙滅，泰山化作冰山，極是不難的事。“寧可無了有，不可有了無”。貧賤之人，得了富貴，苦盡甜來，滋味深長。富貴之人，一朝失勢，落魄起來，“樹倒猢猻散”。想那郭七郎不正是富貴之人，落魄了，便落得“樹倒猢猻散”，好在他有着當稍拿舵本事，日後用以餬口。
人生一世，富也好，貧也好，平安是最大的福。縱然有着千萬家產，縱然有着天大的官帽，沒有了親人的相伴，又何談得上大富大貴，幸福快樂了？
做官，對於我來説，沒有任何的吸引力，本也就沒有這個才，一介平民，卻也過得快樂悠然。每天，面對着可愛的學生，感到快樂；閒時，親人聚在一起天南海北暢談，感到愜意；累時，躺在木板牀上酣然入睡，感到幸福。
幸福的日子，不是一個“官”字所能解決的。有一技之長，乃生存之道。這七郎最終不也是當稍拿舵，執稍度日嗎？倘若他連執稍的本事也沒，又會落得怎樣的結局呢？
這本書作為作者觀察社會的思維結晶，不可謂不用心。然而對於近500年後的我們來説，許多思想已經過時。通過閲讀這本書，我最大的收穫在於對明末社會環境的理解及思考。明末的中國社會已經出現資本主義的萌芽，人民思想出現前所未有的開放，這一點在書中的故事裏得到明顯的體現。文中出現了數名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判；女性貞節問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法；人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人慾與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子説：“如今這混賬世界，你就是守着清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”這樣的事情，在之前的社會中是不可能出現的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關注自己失去了什麼。
這是不是我們當下的問題？中國自近代以來為了追上世界學習外國的工業化商業化社會，可當我們驀然回首，卻發現一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經開始被遺忘。
閲讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經500年前的風雲流轉如今早已意興闌珊，除了現代的商業化，哪裏還剩下幾許熱情？倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了？還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔着相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重複着自身。但這種工業化生產的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少？
覽古而思今，是閲讀古書的目的。作者對文筆高超的駕馭能力完美地表達了他的思想，也便於了我們讀者的理解思考。但是，這本書的價值不應該僅僅停留在讓人拍案稱奇的文字上，對歷史的思考，才應該是我們閲讀這本傳世作品的中心。因此我推薦大家來閲讀這本小説集，在閲讀的過程中只要加以思考，相信你一定會收穫良多。
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