第一篇：《打死我也不會説謊》讀後感
我今天看了一篇非常感人的文章，名叫《打死我也不會説謊》，其中有一個叫旦南的小男孩，他從小就呆在一個小飯店裏，收養他的一對夫婦十分黑心，常騙人。後來因失手殺了客人，可他們卻死都不承認，旦南看見了剛想大叫就被阻止了，還遭到了嚴厲的處罰，後來被折磨死了！
有的人能在所有的事後欺騙一些人，有的人在一些時候能欺騙所有的人，但沒有人能在所有的時候欺騙所有的人。誠實的人，永遠迴應的所有人的尊敬。小旦南正是因為實話實説，才被折磨死了，但是最後紙還是包不住火的，老闆殺人的消息還是被識破了，人們為了紀念這位英勇的小英雄，特地將他的遇難日：5月2日定位誠實節。“懷念真理的人，他在天堂永生”，這是紀念碑上的字，這座石碑永遠屹立着，屹立在人們的心中，他時時刻刻都提醒着人們“人以善為本”，不能做虧心事，所以每一個走過這裏的人，都會由衷地向這無畏的誠實者表示敬意！
其實，我們每一個人都應該在做每一件事情時，都得提醒自己，要誠實相待，做出來了就得承認，這樣才會得到大眾的諒解與尊敬！
第二篇：(學生素質規範教育)把握命運指導_打死我也決不説謊
每年5月2日，美國的孩子們都要舉行各種活動，紀念這個具有特殊意義的日子——誠實節。這個節日來自一個悲慘而真實的故事。
許多年以前，在美國的威斯康星州蒙特羅市，有一個名叫埃默紐·旦南的男孩子。他5歲的時候，父母雙亡，生活無依無靠，成了一個孤苦伶仃的孩子。
有個名叫頓諾的酒店老闆，到了不惑之年也沒有孩子，便對旦南説：“你到我的店裏來吧，我收養你。等你長大些，也能幫我幹活。”頓諾老闆在當地的口碑很不好，許多人説，他這樣做只是企圖討個慈善的好舍聲。
走投無路的旦南，非常高興地認諾頓夫婦為養父母。他年齡雖小，但憂患和磨難使他變得格外懂事。每當他看到酒店有什麼力所能及的活，總是搶着幹。他對養父母也很尊敬、孝順，一家三口，日子過得還算和順。
轉眼之間，就過去了3年，旦南長到了8歲。他更加懂事，辛勤勞動，待人誠懇，彬彬有禮，是個人見人誇的好孩子。
旦南漸漸發現，養父母總是挖空心思地算計怎樣坑騙顧客，往酒裏兑水，多收顧客的錢，可以説是家常便飯。他有時勸養父母，不要賺昧心錢。
養父母非但不聽，有時候還順手給他兩巴掌，罵他吃裏爬外。久而久之，旦南成了他們的眼中釘，越看越不順眼，加在他身上的拳腳也越來越多。
一天晚上，勞累了一天的旦南躺下睡得正香，忽然，只聽“啊”的一聲慘叫，隨後就是一片寂靜，一點聲音也沒有了。
旦南不知發生了什麼事，連忙起牀，躡手躡腳地走到養父母的房間，順着門縫向裏看去，把他嚇得手腳冰涼。只見那個常來店裏喝酒的顧客倒在地上。胸口上插着的尖刀還在輕輕地顫動。被殺的顧客是個比較有錢的商人，經常到店裏來喝酒。養母站在旁邊，搓着兩手，不停地嘟囔着：“你殺了他，這怎麼好?他死了，死了??”
旦南看到這圖財害命的可怕一幕，情不自禁地喊道：“天啊，你們這是在幹什麼?”
養父聽到後大驚失色，立即推開門，抓住旦南的頭髮，把他拖了進來。隨後，一反常態，裝出無奈而悲哀的樣子説：“孩子，你都看見了，這個商人喝醉了酒，竟然行兇，爸爸在自衞中失手殺了他，對吧?這把刀也是他帶來的，對吧?明天警察來了，你就這樣説。”
旦南像木頭人一樣坐在那裏，眼睛一直沒離開商人的屍體。過了好一會兒，他“撲通”一聲跪在地上，把頭埋在養父的膝蓋上，哭着説：“爸爸，你説得不對。我知道，是你殺了人。爸爸，我求你，快去警察局自首吧!那樣，我們一家人才能都活下去??”
養父氣得臉色發青，抬起一腳把旦南踢倒在地，厲聲喊道：“你這個小雜種，想把爸爸送上法庭嗎?快説，是那商人要行兇??必須這樣説，你要向我發誓!”
旦南捂着胸口，抬起頭，説：“不!我不能説謊，是你殺了人，你應該去自首??”
“啪!”的一聲，旦南又捱了一記耳光。
養母也撲上來幫兇，拳打腳踢，隨後又拿出一根繩子，把旦南結結實實地捆起來。
接着，他們一起動手，把旦南吊到了樓板上。養父取來一根鞭子，“啪”的一聲抽在旦南身上，説：“好啊，你不説謊!那你就去死吧!死吧!”
旦南的頭上，豆粒大的汗珠不斷滲出來，但他仍然很倔強地説：“打死我也決不説謊!”
鞭子雨點般落在旦南身上，養母又取來一根棍子，沒頭沒腦地亂打一頓，邊打邊問：“快説，這商人是怎麼死的?説對了就放你下來。”
旦南睜開黯然無光的眼睛，有氣無力地説：“是??你??”
鞭子、棍子再一次雨點般打下來，旦南渾身抽搐着，突然拼命似的喊道：“不，我不説謊!打死我也決不説謊!”此後，頭就猛然垂到了胸前，一動不動了。
養父母面面相覷，知道又闖下了殺人大禍。
天網恢恢，疏而不漏。養父母的罪行終於暴露了，儘管他們在法庭上百般狡辯，但還是不得不供出事情的經過與真相。他們終因謀殺罪而被逮捕，並受到了法律的懲罰。
事後，威斯康星州政府為紀念這個誠實而勇敢的孩子，決定將他不幸去世的5月2日定為誠實節，併為他建造了一塊紀念碑和一座塑像。那塊紀念碑上鐫刻着這樣的話：
“懷念為真理而死的人，他在天堂永生。”
直到現在，每到5月2日，紀念碑前總堆滿了表示哀悼的鮮花。每一個走過這裏的人，都會由衷地向這無畏的誠實者表示敬意。
有的人能在所有的時候欺騙一些人，有的人在一些時候能欺騙所有的人，但沒有人能在所有的時候欺騙所有的人。誠實的人，永遠會贏得所有人的敬重。
第三篇：如果可以,我也不會瘋狂
如果可以，我也不願意瘋狂
——《歌劇魅影》觀後感
蕭瑟的巴黎冬季，一輛馬車緩緩駛來，他那歷經滄桑的臉龐看着巴黎歌劇院，似乎在回憶着什麼。在不遠處，一位看起來差不多年齡的婦女用同樣的表情，展示着相同的情緒。一張過時的海報，一個猩猩音樂盒，藏着一個曾經震驚全巴黎的悽美故事。
當被拍賣的大吊燈緩緩上升，周圍的事物都被明亮的燈光渲染得嶄新，當一切恢復光明時，音樂響起，嚴肅又壯麗的管風琴，體現了19世紀巴黎歌劇院的輝煌時代。
“幽靈”自出生後就戴着一個面具，以此來遮掩住自己那駭人的半邊臉，他離開了家鄉，希望能找到自己的容身之處，卻被人當作“惡魔的孩子”，人們譏諷他的長相，刺激着他的心靈，他不堪日復一日的心靈折磨，終於在一次被譏諷後，殺死了把他當搖錢樹的商人，逃出現場，住在了歌劇院裏。因為時常以鬼魂的名義出現，決定歌劇院的大小事，所以大家都叫他“歌劇幽靈”。之後他愛上了單純可愛的女主角——克莉絲丁。為了讓她成為最受歡迎的女歌手，“幽靈”教女孩唱歌，命令歌劇院的主事人讓女孩擔任重要角色，甚至不惜殺害他人生命。但是克莉絲丁並不喜歡“幽靈”，她對“幽靈”的感情是尊敬，是崇拜，她把他稱為“音樂天使”，在她的內心，她愛的是青梅竹馬勞爾。當“幽靈”得知自己心愛的女孩答應了別人的求婚時，他傷心欲絕，開始了報復??
“幽靈”綁架了克莉絲丁，囚禁了她，勞爾試圖救出克莉絲丁，但是被“幽靈”綁在了柵欄上，克莉絲丁摘下了“幽靈”面具，看到了那醜陋的半邊臉，但是她卻吻了那讓“幽靈”無比自卑的半邊臉。正是這個輕輕的吻，改變了“幽靈”復仇的心意，他放了克莉絲丁和勞爾，消失了。
這個故事是由gaston leroux[加斯通·勒魯]（1868-1927），法國著名的偵探、懸念小説家所作，被譽為西方文學界華麗與詭異完美結合的巔峯之作，有着離奇哀婉、令人扼腕的人鬼悲情，駭人聽聞的罪惡勾當，匪夷所思的懸念場景。
在這部音樂劇中，“幽靈”是讓人恐懼的，他殺人不眨眼，他神出鬼沒，他要挾歌劇院的主事人換主角，他似乎是邪惡的化身，但是實際上，他不是，至少在我眼中，他只是一個心靈受到嚴重傷害的自卑者。
克莉絲丁是善良的，她崇拜着“幽靈”，這個被她稱為“音樂天使”的人，她感謝“幽靈”幫助她成功，但是在後來一連串的事故中，她開始害怕了，她害怕“幽靈”的出現，她害怕“幽靈”傷害勞爾，她曾絕望地認為一輩子都不可能逃出“幽靈”的掌控，是勞爾給了她力量。在整個故事中，她是少數幾個沒有產生傷害“幽靈”想法的人（另一個是吉太太），她只是恐懼。最後，是她的吻化解了“幽靈”心中的恨，她的善良澆滅了仇恨的火焰，解放了“幽靈”心中無形的，巨大的枷鎖。
同樣，吉太太也是一位心地善良的人，除此之外，她還很聰明。當幼年的她第一次看到“幽靈”的時候，她是唯一一個沒有嘲笑“幽靈”的人，雖然她只是面無表情地看着那出鬧劇，但是在“幽靈”殺了商人後，她迅速地帶“幽靈”離開了現場，把他安排在歌劇院，為他找了一個藏身之處。當歌劇院的工作人員説起“歌劇幽靈”的事情時，她制止了工作人員的玩笑，提醒他注意自己的言行，在舞女無意走進克莉絲丁房中密室時，她及
時出現，帶走了舞女，避免了一場悲劇。雖然在劇中，她出場次數不多，言語也少，永遠是一副沒有表情的樣子，但是她的內心裏，是同情“幽靈”遭遇的。
不知道會有多少人，看完這部影片後，像我一樣，感受到淡淡的哀傷。在“幽靈”的童年裏，他是不幸的。父母親手把面具扔給他，要求他一生不得摘除，還命令他離開家鄉，到外地自己謀生。一個小孩子，要靠自己生活談何容易。他被利益薰心的商人抓住，被關在一個籠子裏，給他的頭套上了黑袋，把他作為一個搖錢樹，不停地羞辱他，他的身邊，只有一個猩猩音樂盒陪着他。不堪羞辱的他，第一次殺了人，用繩子把商人勒死了，案發後，在好心的吉太太的幫助下，住在了巴黎歌劇院。在那樣畸形的童年生活下，他的內心無比痛苦，產生了巨大的心靈扭曲，他痛恨人，所以當他殺死歌劇院的工作人員時，他沒有任何內疚與不安，相反地，他覺得這個是理所當然的，因為他們沒有聽從“歌劇幽靈”的安排，他們應該得到這樣的懲罰。但同時，他又渴望有人來愛他，有人能理會他的感受，他用骷髏頭的蓋章，常神出鬼沒地出現在歌劇院，為的就是有人能害怕，有人能感覺到他的存在。這是一個多麼自卑的男人，他想愛，卻又不敢愛，直到他遇到了克莉絲丁，他的女神。他為克莉絲丁做了很多，但是卻得不到克莉絲丁的愛，只得到恐懼，那一刻，他崩潰了，他瘋狂地折磨着克莉絲丁和勞爾。最後，他放棄了，在克莉絲丁吻下他的時候，他似乎明白了這樣的執着，不僅讓他愛的人痛苦，也會讓自己痛苦，於是他消失了。
如果他的童年沒有那麼多的不幸，如果他的父母能好好愛他，如果社會能接受他，他就不會那麼瘋狂，不會成為人人口中的“幽靈”，不會讓人聽到他的名稱時就怕得發抖，只是這個世界本就少存在“如果可以的話”。其實很多時候，天使與惡魔只相差一小步，卻產生截然不同的結局。可惜了“幽靈”出色的音樂天賦和卓越的設計方法（我曾經看過小説版，書中的“幽靈”除了音樂突出外，設計才能也是他人所不可及的，那些歌劇院的地下室和密室都是由他自己設計並完成），他是一個多麼難得的人才，不敢説人們能愛他，只要人們能對他好一點，也不會發生那樣的變化。
看完這部音樂劇，我不禁想到另外一個故事，雨果的《巴黎聖母院》。這部小説以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。並嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫着愛斯梅拉達的屍體殉情。
巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達，面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎捨身。這個故事裏，也存在一個長相醜陋的男人卡西莫多，不過相對於“幽靈”來説，他是幸運的，他沒有受到過多的心靈折磨，心靈沒有扭曲，反而是副教主克洛德，他成為這部小説裏真正的惡魔。
《歌劇魅影》描述的是發生在20世紀的故事，《巴黎聖母院》則是發
生在15世紀，雖然兩者之間相差了五百年，兩者的結局完全不同，一個美滿，一個殘缺，但是都在弘揚同一個主題，那就是善良與愛。
從古至今，善良與愛一直是各名作家的主題，我們的現實社會中也頌揚着善良與愛。困難厄運面前，人人伸出的援助之手，微博上被數以萬計的人們轉發的愛心帖，普通司機、市民不顧自身安危，救下不知名的乘客、路人，這些大愛之人越來越多，愛與善良一直是社會主流。
當然，社會主流並不意味着不存在無心、無愛、無人性的個體。比如上一年的小伊伊事件，最近震驚全球的中國留學生被色情男星分屍案件，某知名大學生殺死室友並吃食其大腦心臟的案件，當代的各大家都在討論為何道德淪喪，如何拯救道德淪喪的問題，不僅僅是中國，全世界都應該認真思考有關於道德的問題，思考如何平衡經濟發展與道德這個天平，思考教育和道德之間的關係。經濟的可持續發展是國家大計，但是道德的可持續繼承也是國家不可忽視的重要部分。
第四篇：《一下子打死七個》讀後感
今天，我閲讀了童話故事《一下子打死七個》。
故事是這樣的，有一天，有一個人在家裏一下子打死了七隻蚊子，他就在一件衣服上面寫了“一下子打死七個”。這一天，他在一個富有的皇宮外面睡覺，被一個侍衞看見了，侍衞稟告國王:“陛下，外面有一個人稱自己一下子打死七個”。國王以為是一下子打死七個人，國王就出去問那個人:“你是不是真的一下子打死七個”？那個人説：“的確如此”。國王説：“如果你能去山那頭打死兩個巨人，我就把公主嫁給你，再把我的一半財產分給你”。那個人就叫國王給他一隊人馬，就出發了。到了山那頭，那人就叫所有的人都留在山下休息，他自己就上山了。他看見兩個巨人正在睡覺，想到了一個好辦法，他就用一塊石頭砸了一個巨人的頭，這個巨人就説，你為什麼打我？另一個巨人説，我沒有打你啊！他們打鬥了一會，打累了就又睡着了。然後那個人又偷偷用又大又尖的石頭狠狠砸了巨人一下，他們又打了起來，最後他們兩個互相把對方快打趴下了，那個人就拿劍把兩個巨人殺了，從此和公主過上了幸福的生活。這個故事告訴我們，幹什麼事情要善於動腦，運用智慧來解決問題。
第五篇：《我也有一個夢想》讀後感
08121021
王麒銘
《我也有一個夢想》讀後感
歷史課本看得生硬，沒有故事性和作者的感情色彩，讀過也就忘了。我覺得這書好，還有一點可能是因為在美國，書中的事情也就跟我有了直接的關係，也就感興趣一些了。書中介紹的美國文化的發展，對理解在美國發生的和與美國有關的一些“這怎麼可能”的事是有幫助的。書讀到一半，我就在想，這林達是什麼人？林達確實是一位講故事的絕頂高手。儘管只是無聲的敍述，讀起來卻頗有些看大片的味道，沒有激動人心的驚歎號，卻煽情於不露聲色之中。國內歷史書的作者是不會講故事的人。當時一本歷史書，上下幾個百年，一頁一個事變，一頁一個改革。一本語文書，幾十個作者，各種文體，各種風格。學得我很亂。還被逼着寫中心思想，為什麼作者是這麼説不那麼説。真希望當時有老師逼我們讀幾本書，逼我們寫讀後感。
這本《我也有一個夢想》聚焦於種族問題，從阿姆斯達號的故事到南北戰爭，從馬丁路德金的民權運動直到現在，一筆穿透了整個美國曆史，其情節更是高潮迭起。林達之所以厲害，在於他們非常讓人無法抵禦的敍述功力，以及超強的清晰思路。首先他們可以把繁複龐雜的歷史事件深入淺出地娓娓道來，並且絲毫不失去原本的滋味和魅力；然後還能從各個角度，完全理性客觀地去分析説明背後的種種；最後總可以在結論的時候讓人信服地頻頻點頭。
正是這種平民視角的津津樂道創造了本書的精彩。此書是直接由書信體發表的，也就是説，它是林達在給自己的好朋友講故事，作為一個生活在美國的中國人，給國內的朋友講美國的故事。這是再平常不過的一件事。而林達的故事又講得特別好，就像是茶館裏説書的先生，大家這才都去聽他的故事。換了某些滿口黑話的政治學歷史學專家們來講，恐怕一般聽眾忍不了多久，就掩耳逃走了。但不得不説，帶點演義味兒的“講故事”，確實是一種危險的敍述方法，畢竟林達的中心主題是嚴肅的政治和歷史，雖然是啟蒙，也不能信筆寫來，如果稍不注意，就有偏離客觀事實或片面之險。並不是沒有人指出林達書中的硬傷，這實在意料之中。
通過阿姆斯達案，我們可以看到美國200多年的歷史，美國人民“人人生而平等”的基本理念從來沒有動搖過，他們“對人類向善的信心並沒有降低，對自然法的敬畏、對有一個高於人類的慾念的上帝的敬畏，從來沒有消失。”“其根本原因就是，對於他們來説，追求人人生而平等的理想，追求一個人人都能享有的自由生活，是比維持一個強大的國家，比維護這個國家在國際上的地位，比其他任何比輸比贏的政治遊戲更重要得多的永遠的夢。為此他們不惜付出任何代價。”這就是美國的信念、美國的夢想。這種信念、夢想，就是人性和人道原則，是全世界可能通用的。
林達給我們所講述的南北戰爭讓我們耳目一新，他認為美國是一個歷史非常短的年輕國家，卻是一個具有深刻反省能力的國家，通過100多年來一代又一代對那次兄弟相殘的南北戰爭的反省，政治家們也達到了一個共識，不論這塊土地
上發生什麼矛盾、衝突，訴諸武力來解決問題都是不可想象的、不可接受的，任何人只要向內戰跨出一步，就會身敗名裂。完全相信人們今天已有足夠的智慧解決自身的分歧。
肯尼迪總統的故事，使我們知道他為了這樣正義的事業而獻出了生命，讓我深深感到一個國家的法制建設是多麼重要和神聖，是多麼需要健全和維護。林達用大量篇幅重新呈現了美國結束種族隔離桎梏的曲折歷程，客觀、詳盡地描述了馬丁路德金領導的黑人民權運動。
對於美國人民來説，追求人人生而平等的理想，追求一個人人都能享有的自由生活，是比維持一個強大的國家，比維護這個國家在國際上的地位，比其他任何比輸比贏的政治遊戲更重要得多的永遠的夢。為此，他們不惜付出任何代價。 從美國南方南北戰爭前的奴隸制到南北戰爭後100年裏的種族隔離、種族迫害、種族歧視的不光彩歷史，我們也看到了幾百年來美國的民主制度是在不斷完善、不斷進步的，而不是一開始就達到了現在的高度。如果沒有民主，如果缺乏人性的反省和追求，如果人道主義得不到高揚。美國曆史的整個過程，就是民主不斷戰勝這塊土地上殘存的專制因子，就是它的人道主義精神不斷克服人性中殘存的獸性的過程。
全書給我感觸最深的大概是制度進步，法律進步之艱難。這種改變在美國，哪怕在我們看來微不足道或者順理成章的小事，也可能會掀起巨大的波瀾。但因了對“遊戲規則”的尊重，雖艱難卻充滿希望。而對規則的尊重，正是我們所最缺少的，中國近代百年，無視規則久矣，我們已經吃盡了苦頭，聯想到我身邊的現實，令人感慨萬千。話説回來，美國人是否更幸運，因開國一代的英明而世代受益？我相信還有更深的原因，林達在書中沒有多講，只是提到之所以美國人能在關鍵時候堅定平等自由之信念，甚至不惜自己的利益以維護自然法，與他們堅定虔誠的宗教精神是分割不開的。
從林達的描述中，隨處可見美國人對歷史記錄的尊重。我們需要歷史，即便不談進步，我們至少也不能因為遺忘而犯下同樣的錯誤。林達筆下的美國種族平等發展史展現了美國的進步力量，如何在一個挺不錯的體制下，遵守遊戲規則，推動種族平等和融合的。 遵守遊戲規則，可能是我們最缺乏的一種遊戲規則，可能這就是我們如此不堪的原因吧，我們每一個人都從自我做起，感動他人，也許美國的昨天就會變成我們的明天。
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